Однако сплочение было далеко не мирным. Два десятилетия междоусобиц помешали христианской Испании полностью воспользоваться крушением Юга, и Фердинанд построил свою империю на крови. Пытаясь отмыться, он ударился в благочестие. Как отмечает летопись XII века «Historia Silense»,
«Король Фернандо никогда не забывал проследить, чтобы лучшая часть добычи от его побед распределялась между церквями и Христовыми бедняками, во славу высшего Творца, который даровал ему победу… [Но] душа Фернандо оставалась облечена бренною плотью, и он знал, что далек от божественной благодати».10
Санчо Велкий и государства-тайфы
В 1065 году он почувствовал непреодолимую слабость и осознал, что его настигла смертельная болезнь, он сменил королевскую мантию и корону на власяницу Последние свои дни он провел в покаянии и умер в одежде грешника.
Империю, а вместе с нею и традицию междоусобиц, он передал трем сыновьям. Старший из них, Санчо II Сильный, стал королем Кастилии, средний сын Альфонсо унаследовал Леон, а самый младший, Гарсия – небольшую область Галисию.
Но Санчо Сильному не хотелось оставлять братьев в покое. Вместе со своим полководцем Родриго Диасом он начал новую войну за объединение.
Родриго Диасу де Бивар, более известному по прозвищу «Эль Сид» (от арабского «сиди» – «господин», «лорд») или Сид Кампеадор («воитель»), не было тогда и двадцати пяти лет. Но он воевал с ранней юности и уже имел богатый боевой опыт. «Король Санчо столь высоко ценил Родриго Диаса, – пишет биограф Сида, – что поставил его главнокомандующим над всеми своими войсками. Посему Родриго процветал и сделался самым могущественным из воинов».11
После семи лет войны Санчо Сильный сумел прогнать из Леона своего брата Альфонсо. Он сделал Кастилию и Леон единым королевством, а Альфонсо нашел убежище в тайфе Толедо. Однако, будучи не менее хитроумным, чем его дед, и столь же готовым проливать родственную кровь, Альфонсо подкупил одного из воинов Санчо Сильного, согласившегося убить короля во время осады одного отдаленного города.[206] Как говорится в «Historia Silense», «путем предательства король был неожиданно пронзен копьем со спины, и жизнь его вытекла вместе с кровью».12
Альфонсо до последних дней жизни отрицал свою причастность к убийству Санчо, но выгоду от него он получил. По смерти брата Альфонсо покинул земли мусульман, возвратился из изгнания и, овладев всем отцовским государством – Кастилией, Леоном и Галисией, – стал править под именем Альфонсо VI. Он унаследовал также войско Санчо Сильного и его военачальника Сида.
Альфонсо приложил все возможные усилия, чтобы купить верность Сида – обеспечил ему высокое положение при дворе и отдал в жены свою двоюродную сестру. Тем не менее, он не доверял полностью военачальнику своего погибшего брата, и в течение нескольких лет посылал Сида в различные тайфы юга и востока в качестве посла. Таким образом Альфонсо удерживал его подальше от Кастилии и Леона, от двора, заодно предоставляя ему возможность блеснуть своими воинскими талантами. В 1080 году Сид был направлен с дружественным визитом в тайфу Севилья, которой правил эмир аль-Мутамид. Когда Сид находился там, на Севилью напал сосед – правитель тайфы Гранада. Эль Сид со своими людьми выступил вместе с войском аль-Мутамида, чтобы оказать ему помощь в борьбе с Гранадой, и сражался так яростно, что лавры победителя отдали ему. Он довершил успех, напав на Толедо, захватив около семи тысяч пленных и доставив в Кастилию и Леон целый обоз сокровищ.
«Откликом на его успех и победу, дарованную ему Господом, – сокрушается биограф, – стала зависть, которую испытали многие люди, как знающие его лично, так и незнакомые; и они стали обвинять его перед лицом короля во многих обманах и неверности». Альфонсо и сам ревновал к репутации и популярности Сида, поэтому воспользовался фактом нападения на Толедо как предлогом, чтобы изгнать Сида из своего королевства. В поэме безымянного автора XII века, восхваляющей героические подвиги Сида, добавлено, что Альфонсо также послал своих людей разграбить дом Сида: «взломанные сундуки, сорванные ворота, всюду гуляет ветер, не осталось ни плаща, ни меховой накидки, оголены стены его замка»
Лишенный дома, земли и должности, Сид нашел единственное применение своим профессиональным умениям – он стал наемником. С его репутацией долго искать работу не пришлось: почти сразу Сида принял правитель Сарагосы – арабской тайфы, столица которой находилась неподалеку от границ Альфонсо.
Государство Альморавидов
Так Сид оказался на стороне противников своего прежнего государя. Хотя в бою они не сталкивались, Сид теперь сражался за арабов, а Альфонсо VI вынашивал серьезные планы отвоевания больших территорий мусульманской Испании. В 1079 году он захватил город Корня, расположенный намного южнее его собственного королевства, а к 1085 году основательно продвинулся на восток к Толедо, центру одной из наиболее сильных тайф. Когда он завоевал и ее, уцелевшие тайфы охватил страх: если бы Альфонсо VI удалось проложить себе путь к побережью моря, вбив таким образом клин между северными и южными тайфами, тогда он с легкостью захватил бы их одну за другой. Остановить решительное продвижение христиан без подкреплений было невозможно.14 По инициативе эмира Севильи правители тайф направили за Гибралтар призыв к мусульманам Северной Африки, известным под наименованием Альморавидов.
До того Альморавиды за пределами Северной Африки не показывались. Изначально они представляли собой беспорядочное сборище племен, но были объединены одним из вождей по имени Яхья ибн-Ибрагим, который пришел к власти примерно за пятьдесят лет до описываемых событий. Племена эти в принципе уже два века исповедовали ислам, но, будучи рассеянными по Западной пустыне и не имея ни своей столицы, ни мечети, где могли бы собираться, в своих религиозных обрядах они все более отходили от канона. В 1035 году ибн-Ибрагим, в то время всего лишь вождь одного из племен, совершил благочестивое паломничество («хадж») в Мекку, и там с удивлением обнаружил, что их западноафриканская, версия ислама выглядит несколько странновато.15
Обладая склонностями к реформаторству, ибн-Ибрагим провел несколько лет в изучении обрядов и обычаев, практикуемых арабами на родной земле ислама, а когда вернулся домой, взял с собою миссионера – имама по имени ибн-Ясин. Следующие двадцать лет ибн-Ясин провел в странствиях среди западноафриканских племен, обучая их традиционному исламу в воинственно-аскетической интерпретации. Он требовал исправить неортодоксальные верования, не употреблять алкогольных напитков, проводить время в постах и молитвах, изучать Коран – а затем способствовать распространению этой обрядности, если потребуется, силой.
«Бог преобразил вас и вывел на верную тропу, – говорил он. – Предупредите своих соплеменников. Пусть они устрашатся божьих кар…. Если они покаются, вернутся к истине и оставят прежние неправедные пути, оставьте их в покое. Но если они откажутся, будут упорствовать в своих ошибках и закоснеют в заблуждениях, тогда мы призовем бога на помощь и начнем Священную войну против них».16
К 1085 году усердие Альморавидов в священной войне привело к тому, что они завоевали большую часть северо-западного побережья Африки. Под руководством брата ибн-Ибрагима, абу-Бакра, они построили столицу и главную мечеть в Марракеше, объявили о своей лояльности Аббасидам, правителям Багдадского халифата, и внедрили у себя их законы и обычаи. Осуществляя свою религиозную миссию в Северо-Западной Африке, ибн-Ясин заодно привил там имперскую идею, что быстро продвинуло кочевников на пути к обретению национального самосознания.
Когда из Севильи прибыло паническое послание, абу-Бакр отправил своего двоюродного брата, полководца Юсуфа ибн-Ташфина, помочь единоверцам. Ибн-Ташфин переправил через пролив альморавидское войско и направился на север, чтобы сразиться с Альфонсо VI. В отчаянной битве при Саграхасе, юго-западнее Толедо, 23 октября 1087 года объединенные силы нескольких тайф и Альморавидов одержали верх над воинами Леона и Кастилии. Поле боя было покрыто телами убитых: «Некуда было ступить, иначе как на мертвое тело или на разлитую кровь», – писал один из летописцев.
Альфонсо уцелел, но был вынужден бежать с поля боя еле живой, тяжело раненый в ногу. Поражение так сильно испугало его, что он призвал Сида вернуться из изгнания, чтобы помочь в борьбе с альморавидской угрозой. Сид согласился вернуться в обмен на два замка, небольшое земельное владение и жалованную грамоту от Альфонсо, в которой оговаривалось, что «все земли и замки, какие [Эль Сид] приобретет» в ходе завоевания мусульманских территорий, будут принадлежать только ему лично.17