The Problematics of Power. P. 126–133;
Sawyer C. Sword of Conquest, Dove of the Soul: Political and Spiritual Values in Ahmadi’s Iskandarnama // Ibid., особенно: P. 144–145;
Kappler C.-
C. Alexandre dans le Shah Nama de Firdousi: de la conquête du monde à la découverte de soi // Ibid. P. 165–173.
645
О полемике о тождестве Искандера Зу-л-Карнайну см.: Guest R. Al-Iskandar. P. 534; Abel A. Dhu’l Qarnayn. P. 5–16; Genequand C. Sagesse et pouvoir. P. 130; Polignac F. de. Cosmocrator: L’Islam et la légende antique du souverain universel // The Problematics of Power. P. 150; Doufikar-Aerts F. Alexander the Great and the Pharos of Alexandria in Arabic Literature // The Problematics of Power. P. 191–197; Ibn Khaldun. The Muqaddimah. Vol. 1. P. 163: «Посреди девятой части находится Плотина [то есть стена, защищающая от Гога и Магога], построенная Александром. Верные сведения об этом содержатся в Коране»; Al-Mas‘udi. Les prairies d’or. Vol. 2. P. 251, гл. 25, par. 671: описаны разногласия по поводу идентичности Искандара и Зу-л-Карнайна; Al-Idrisi. La première géographie. P. 98–99, clime 2, pt. 1.
646
Al-Tabari. The History of al-Tabari. Vol. 2. P. 107–109; Polignac F. de. Cosmocrator: L’Islam et la légende antique. P. 153–156, 162; Hillenbrand R. The Iskandar Cycle in the Great Mongol Shahnama // The Problematics of Power. P. 204–205: Хилленбранд называет статус Александра «двойственным».
647
Цит. по: Abel A. Dhu’l Qarnayn. P. 15–16.
648
Biblioteca Medicea Laurenziana. MS Plut. 36.35. Al-Hasan al-Wazzan. De Viris quibusdam Illustribus apud Arabes. F. 33r–v; De Viris quibusdam Illustribus apud Arabes, per Johannem Leonem Affricanum [sic] // Johann Heinrich Hottinger. Bibliothecarius Quadripartitus. P. 250; Corbin H. Histoire de la philosophie islamique. P. 160, 170–171; The Encyclopaedia of Islam. New ed. Leiden, 1954–2001. Vol. 7. P. 788.
649
Berque J. The Koranic Text. P. 17–29. Основополагающие тексты см. в: Judaism, Christianity and Islam. Vol. 2. P. 29–57 (P. 56: изречение Пророка цит. по: Baghawi, Mishkat al-Masabih, 8.3.1); Glassé C. The Concise Encyclopaedia of Islam. P. 228–241, 324–325 («Qira’ah»); Abu Ja‘far Muhammad ibn Jarir al-Tabari. The Commentary on the Qur’an. Being an abridged translation of Jami ‘al-bayan ‘an ta’wil ay al-Qur’an / Transl. by J. Cooper. Oxford, 1987. P. XXI–XXIII, 16, 25–31; Ibn Khaldun. The Muqaddimah. Vol. 2. P. 439–443.
650
Вариант в комментарии к переводу И. Ю. Крачковского: «допускающие разные толкования» (Прим. пер.).
651
The Koran Interpreted. Vol. 1. P. 73; Biblioteca Ambrosiana (Milan). MS D100 inf. Al-Qur’an in Arabic and Latin. Sura «Imrana», 49a, verse 6; With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity and Islam / Ed. by J. D. McAuliffe, B. D. Walfish, J. W. Goering. Oxford, 2003, особенно гл. 20 (McAuliffe J. D. An Introduction to Medieval Interpretation of the Qur’an) и гл. 27 (Wild S. The Self-Referentiality of the Qur’an. Sura 3:7 as an Exegetical Challenge).
652
Imam al-Haramayn al-Juwayni (d. 478/1085). The Noble Healing, цит. в: Judaism, Christianity and Islam. Vol. 1. P. 33–37; Muhammad Murtada al-Kashi (d. ca. 911/1505). The Pure in the Interpretation of the Qur’an, цит. в: Ibid. Vol. 1. P. 57–59; Goldman I. The Life and Times. P. 62; Ibn Hazm. On the Inconsistencies of the Four Gospels, excerpted from Al-Fasl fi al-milal / Transl. by T. E. Burman // Medieval Iberia. Readings from Christian, Muslim and Jewish Sources / Ed. by O. R. Constable. Philadelphia, 1997. P. 81–83; CGA. F. 185r, 418v; Ramusio. P. 200, 415; Épaulard. P. 225, 518. О шиитских комментариях к Корану см.: Cooper J. Translator’s Introduction // Abu Ja‘far Muhammad ibn Jarir al-Tabari. The Commentary. P. XXVII–XXVIII.
653
Bellamy J. A. Some Proposed Emendations to the Text of the Koran // What the Koran Really Says: Language, Text and Commentary / Ed. by Ibn Warraq. Amherst, 2002. P. 489–490, 511, n. 4. Другие примеры комментаторов, предлагающих исправления отдельных слов, см.: Barth J. Studies Contributing to Criticism and Exegesis of the Koran / Transl. by G. A. Wells // Ibid. P. 400, 427, 429; Rippin A. The Designation of «Foreign» Languages in the Exegesis of the Qur’an // With Reverence for the Word, гл. 28.
654
Egidio da Viterbo. Scechina e Libellus de Litteris Hebraicis / A cura di F. Secret. Roma, 1959. 2 vols. Vol. 2. P. 166; Pierio Valeriano. Les Hieroglyphiques, как завоеватель мира: F. 189b, 236d–237a, 657d; 321b (предсказания, касающиеся Александрии); 420d (благочестивый); 41d и 64c (могущественный); 401a (изображение, приносящее удачу); 440c (воздержанность).
655
Carey G. The Medieval Alexander / Ed. by D. J. A. Ross. Cambridge, 1956. P. 67, 260–272, 343; Domenico Falugi. Triompho magno nel qual si contiene le famose guerra d’Alexandro magno. Roma, 1521; Storost J. Studien zur Alexandersage in der älteren italienischen Literatur. Halle, 1935. S. 256–270; Machiavelli N. The Art of War / Ed. by N. Wood. New York, 1965. P. 107, 128, 179, 193, 206, 211 (Libro della arte della guerra. Florence, 1521) (рус. пер.: МакиавеллиН. О военном искусстве. М., 1939 или любое др. изд.); Castiglione B. The Book of the Courtier. 1: 18. P. 35; 1: 43. P. 68; 1: 45. P. 72–73, 75; 1: 52. P. 81; 2: 67. P. 166; 3: 35. P. 239–240; Deuchler F. Heldenkult im Mittelalter: Alexander der Grosse // The Problematics of Power. S. 16–26.
656
«Alexander in Jerusalem» из: «Josippon» // Bin Gorion M. J. Mimekor Yisrael: Classical Jewish Folktales / Ed. by E. Bin Gorion, D. Ben-Amos. Bloomington; Indianapolis, 1990. P. 89–93.
657
Martin F. X. Giles of Viterbo. P. 205–215; Weil G. E. Élie Lévita. P. 301–322; Elijah Levita. The Massoreth. P. 86–96; Toy C. H., Levias C. Masorah // Доступ: JewishEncyclopedia.com.
658
Martin F. X. Giles of Viterbo. P. 205, 219; Bainton R. H. Erasmus of Christendom. New York, 1969. P. 133–140. Эразм призывал к созданию исправленного перевода Нового Завета в предисловии к изданной им в 1505 году работе: Lorenzo Valla. Adnotationes in Novum Testamentum (Trinkaus C. In Our Image and Likeness: Humanity and Divinity in Italian Humanist Thought. London, 1970. P. 572–573).
659