храма обнаружен археологами. См.:
Camp J.M. The Archaeology of Athens. New Haven; L.: Thames and Hudson, 2001. Р. 62.
737
Rhodes P.J. A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia. Oxford: Clarendon Press, 1993. P. 279; Goušchin V. Athenian Ostracism and Ostraka: Some Historical and Statistical Considerations // Greek History and Epigraphy. Swansea: Classical Press of Wales, 2009. Р. 235, n. 72.
738
Подробнее см. подразд. 2.2 наст. изд.
739
Суриков И.Е. Остракизм в Афинах… С. 333 и сл.; Green P. Op. cit. P. 116, n. 206.
740
См. также: Forrest W.G. Op. cit. Р. 238.
741
Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 59.
742
Rhodes P.J. The Athenian Boule. Oxford: Clarendon Press, 1972. P. 201.
743
Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 60–61.
744
Forrest W.G. Op. cit. Р. 237 ff.
745
Ibid. Р. 237; Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 58 и сл.
746
См. также: Суриков И.Е. Аристид «Справедливый»: политик вне группировок // ВДИ. 2006. № 1. С. 45.
747
См. об этом: Forrest W.G. Op. cit. Р. 236.
748
Э. Караван присоединяется к Плутарху, считая данный эпизод недостоверным (Carawan E. Op. cit. P. 201).
749
В одной из работ мы предположили иной вариант перевода данного отрывка. Слова νεώτερον ὄντα могут указывать на то, что Кимон был новичком в политике, так как поздно обратился к занятию ею (Goušchin V. Aristocracy in Democratic Athens. Deformation and/or Adaptation // Deformations and Crises of Ancient Civil Communities. Stuttgart: Steiner, 2015. P. 54).
750
Thomsen R. The Origin of Ostracism. Copenhagen: Gyldendal, 1972. P. 93, 100.
751
Rhodes P.J. A Commentary… P. 275.
752
Более поздние авторы говорят, что штраф был уплачен Каллием – мужем сестры Кимона Эльпиники (e.g.: Plut. Cim. 4; Athen. XIII. 589 d).
753
Wells J. Studies in Herodotus. Oxford: Blackwell, 1923. Р. 129. По мнению автора, Кимон вряд ли мог служить под началом Ксантиппа – давнего преследователя его отца.
754
Rhodes P.J. A History of Classical Greek World… P. 33; Idem. The Athenian Revolution… Р. 64; Гущин В.Р. Фемистокл и Аристид…
755
Forrest W.G. Op. cit. P. 23; Cole J.R. The Oresteia and Cimon // HSCPh. 1977. Vol. 81. P. 102.
756
Forrest W.G. Op. cit. P. 234.
757
Первым, насколько известно, на это обращает внимание Э. Раубичек (Raubitschek A.E. Ostracism of Xanthippos // AJA. 1947. Vol. 51. No. 3. Р. 259).
758
Develin R. Op. cit. P. 66–67.
759
См.: Кондратюк М.А. Указ. соч. С. 328.
760
Meiggs R. Op. cit. Р. 68 ff. Р. Девелин датирует взятие Эйона 477 или 476 г. до н. э. (Develin R. Op. cit. P. 67–68).
761
См. также: Jacoby F. Some Athenian Epigrams from the Persian Wars // Hesperia. 1945. Vol. 14. Nо. 3. P. 185 ff.
762
Диодор, впрочем, датирует эти события 470/69 г. до н. э.
763
Дж. Смарт предпочитает другую дату – 469/8 г. (Smart J.D. Kimon’s Capture of Eion // JHS. 1967. Vol. 87. P. 136–138). У. Ден Бур считает его аргументы заслуживающими внимания (Den Boer W. Theseus: The Growth a Myth in History // G&R. 1969. Vol. 6. P. 3). Однако эту точку зрения нельзя считать общепринятой. См.: Sourvinou-Inwood C. Theseus Lifting the Rock and a Cup Near the Pithos Painter // JHS. 1971. Vol. 91. P. 100; Develin R. Op. cit. P. 68; Hornblower S. A Commentary on Thucydides. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 149. В действиях Кимона можно увидеть свойственный ему филолаконизм. Не исключено, в частности, что примером для него послужили спартанцы, вывезшие из Тегеи кости Ореста (Herod. I. 67–68; см. также: Huxley G. Bones of Orestes // GRBS. 1979. Vol. 20. P. 145–148; Boedeker D. Hero Cult and Politics in Herodotus: The Bones of Orestes // Cultural Poetics in Archaic Greece / ed. by C. Dougherty, L. Kurke. Oxford: Oxford University Press, 1998. P. 164–177.
764
Комментарии см.: French A. The Athenian Half-Century… P. 30–31.
765
См.: Barron J.P. Bakchylides, Theseus and Woolly Cloak // BICS. 1980. Vol. 27. P. 6, n. 21; Graham A.J. Colony and Mother City in Ancient Greece. Manchester: Manchester University Press, 1964. P. 29; Plutarch. Life of Kimon / transl. and comment. by A. Blamire. L.: Institute of Classical Studies, 1989. P. 121.
766
Wycherley R. The Stones of Athens. Princeton: Princeton University Press, 1978. P. 64; Parker R. Athenian Religion. A History. Oxford: Clarendon Press, 1996. P. 169. Росписи Тезейона включали Амозономахию, Кентавромахию и прочие подвиги Тезея (Paus. I. 17. 2; см. также: Barron J. New Light on Old Walls // JHS. 1972. Vol. 92. P. 20–45). Помимо этого храма, с именем Тезея были связаны еще три афинских храма, построенных Кимоном (Кеаrns E. The Heroes of Attica. L.: Insitute of Classical Studies, 1989. P. 168–169).
767
См. также: Гущин В.Р. Кимон и кости Тезея // Политическая история и историография. Петрозаводск: Петрозаводский университет, 2000; Он же. Тезей и Афины // Вестник ПГПУ. Сер. «История». Вып. 1. Пермь: Пермский педагогический университет, 2002.
768
Podlecki A.J. Cimon, Skyros and “Theseus’ Bones” // JHS. 1971. Vol. 91. P. 141–143; см. также: Sourvinou-Inwood