615
Зап. Минюхиной Е. А. и Федоровой А. В. в 1991 г. в д. Чижово от Власовой Юлии Васильевны, 1917 г. р. Образцы произносившихся при этом «хулинок» см., например: Бойцова Л. Л., Бондарь Н. К. «Сидор и Дзюд» — святочное представление ряженых // Зрелищно-игровые формы народной культуры. Л., 1990. С. 192–195.
616
РЭМ,ф. 7, оп. 1,д. 1027, л. 1 боб. Рукопись А. И. Сахарова «Этнографические сведения о крестьянах Орловской губ., Карачевского у.».
617
Зап. Слепцовой И. С. в 1991 г. в с. Сямжа от Костиной Валентины Анатольевны, 1916 г. р.
618
Зап. Минюхиной Е. А. в 1991 г. в д. Бурниха от Валгасовой Аполлинарии Павловны, 1909 г. р.
619
Зеленин Д. К. Народный обычай «греть покойника» // Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901–1913. М., 1994. С. 164–178.
620
Морозов И. А., Слепцова И. А. Указ. раб. С. 149, 201.
621
РЭМ, ф. 7, on. 1, д. 369, л. 72–73. Рукопись Н. Миролюбова «Этнографические сведения о крестьянах Мольского прихода Тотемского у.».
622
Зап. Слепцовой И. С. в 1991 г. в д. Арганово от Суровцевой Клавдии Петровны, 1913 г. р.
623
Чубинский П. П. Труды этнографо-статистической экспедиции в Западно-русский край. СПб., 1872, Т. 1. С. 50–51.
624
Зап. Морозовым И. А. в 1990 г. в д. Спирино от Андреева Александра Васильевича, 1911 г. р.
625
Зап. Морозовым И. А. в 1990 г. в д. Ульянково от Крюковой Натальи Ивановны, 1897 г. р.
626
Зап. Морозовым И. А в 1991 г. в д. Аверинская от Иванчиловой Александры Афанасьевны, 1915 г. р.
627
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994. Т. 1. С. 465–466; Никольский Н. М. Происхождение и история белорусской свадебной обрядности. М., 1956. С. 47; Иванов В. В., Топоров В. Н. Этимологическое исследование семантически ограниченных групп лексики в связи с проблемой реконструкции праславянских текстов // Славянское языкознание. VII международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1973.
628
РЭМ, ф. 7, on. 1, д. 240, л. 56–57об.
629
Еремина В. И. Ритуал и фольклор. Л., 1991. С. 166–186; Морозов И. А. Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов // Живая старина. 1995. № 2. С. 21–26.
630
См. описание литературы вопроса в статье: Райчевски С. Проучвания върху култа на Дионис в традиционните обичаи с маскирани изпълнители от Тракия // Български фолклор. София, 1993. Год. XIX. Кн. 2. С. 68–73, а также в книге: Райчевски С., Фол В. Кукерът без маска. София, 1993.
631
См., например, одну из наиболее интересных работ на эту тему: Златковская Т. Д. О происхождении некоторых элементов кукерского обряда у болгар // Советская этнография. М., 1967. № 3. С. 31–46. Автор в целом не отрицает «слияние сходных черт в религии славянского и фракийского населения Балканского полуострова» (с. 44), но в вопросе о «фаллических элементах» в данном обряде придерживается более осторожной точки зрения: «Нельзя утверждать, что подобные действия характерны для славян» (с. 45).
632
Об этом говорил проф. В. Хаджиниколов в своем заключительном слове на «Празднике кукеров и сурвакаров» в Болгарии, см.: Беновска М. Празник на кукерите и сурвакарите // Български фолклор. София, 1977. Год. III. Кн. 3. С. 66.
633
Спировска Λ. Некой драмски елементи во обичаjот Василица во село Лисиче (Титоввелешко) // Македонски фолклор. Скопjе, 1975. Год. VIII. № 15–16. С. 366.
634
Арнаудов М. Кукери и русалии // Сборник за народни умотворения и народопис. София, 1920. Кн. 34. С. 49.
635
Арнаудов М. Op. cit. С. 48.
636
Захариев Й. Кюстендилско краище // Сборник за народни умотворения и народопис. София, 1918. Кн. 32. С. 169.
637
Софийски край. Етнографски и езикови проучвания. София, 1993. С. 239.
638
Filipović М. Različita etnološka grada iz Rame // Bilten Instituta za proučavanje folklora. II. Sarajevo, 1953. S. 348–349.
639
Kajmaković R. Narodni običaii (Imliani) // Glasnik Zemaliskog muzeja. Sarajevo, 1962. Knj. 17. S. 147.
640
Ardalič V. Bukovica // Zbornik za narodni život i običaje Južnih Slavena. Zagreb, 1902. Knj. 7. Sv. 2. S. 257.
641
Райчевски С., Фол В. Op. cit. C. 102, 105, 163, 166–167.
642
Райчевски С., Фол В. Op. cit. C. 161, 102.
643
Арнаудов M. Op. cit. C. 15.
644
Вакарелски X. Етнография на България. София, 1974. С. 606.
645
Арнаудов М. Op. cit. С. 29.
646
Подробнее см.: Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 103.
647
Арнаудов М. Op. cit. С. 14, 22–23, 26.
648
Захариев Й. Каменица // Сборник за народни умотворения и народопис. София, 1935. Кн. 15. С. 196.
649
Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 121.
650
Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 97.
651
Ристповски Б. Машките еротски народни песни околу коледниот огин во некой места во Македонка // Македонски фолклор. CKonje, 1975. Год. VIII. № 15–16. С. 225.
652
Подобные действия совершает, например, предводитель колядующих в Лесковацкой Мораве «дедица». См.: Ђорђевиħ Д. Жицот и обичаjи народни у AecKOBaHKoj Морави // Српски етнографски зборник. Београд, 1958. Кн>. 70. С. 330.
653
Петров П. А. Кукери в Пъдарево, Бургаско // Сборник за народни умотворения и народопис. София, 1963. Кн. 50. С. 346
654
Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 160.
655
Спировска Л. Op. cit. С. 365.
656
Ср. метафорическое описание этой части тела в аналогичной игровой сцене убийства и воскрешения «старца» из Скопской котловины; приводится в работе: Толстой Н. И. Элементы народного театра в южно-славянской святочной обрядности // Театральное пространство. М., 1979. С. 312–313. По поводу эротических элементов в святочной обрядности южных славян Н. И. Толстой замечает: «Некоторые авторы не останавливаются на этих моментах, относя их просто к разряду непристойностей, в то время как в них заключен основной ритуальный смысл обряда — вызывание плодородия» (с. 314).
657
Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 164.
658
Филиповиħ М. Обичаjи и вероваіъа у Скопскоj Котлини // Српски етнографски зборник. Београд, 1939. Кн>. 54. С. 373–374. Отметим, что известный полесский сюжет умерщвления и оживания козы также включает эротические элементы, не столь, правда, откровенные по форме выражения.
659
Младеновски С. Џамаларство во Козjачиjaта (Кумановско) // Македонски фолклор. Сконjе, 1975. Год. VIII. № 15–16. С. 380.
660
Здравев Г. Играта «цамала» во Агино Село (Кумановско) // Македонски фолклор. CKonje, 1975. Год. VIII. № 15–16. С. 372.
661
Захариев Й. Пиянец // Сборник за народни умотворения и народопис. София, 1949. Кн. 45. С. 182.
662
Пирински край. Етнографски, фолклорни и езикови проучвания. София, 1980. С. 432–433.
663
Колева М. Игри от Хасновско // Български фолклор. София, 1989. Год. XV. Кн. 1. С. 73.
664
См. публикацию карт по теме «Масленица в Этнологическом атласе Югославии» в журнале: Narodna umjetnost. Zagreb, 1986. Knj. 23.
665
Арнаудов M. Op. cit. C. 24, 26; Петров П. A. Op. cit. С. 353.
666
Райчевски С., Фол В. Op. cit. С. 163, 165.
667
Ристовски Б. Op. cit. С. 223, 225.