Читать интересную книгу Полная история регги: от истоков до наших дней - Дэвид Кац

такие люди, как Стив и Беллоу, две правые руки Джунджо».

К сожалению, работа Джунджо прервалась, и в 1985-м он переместил свою базу в Нью-Йорк. «Он попал в тюрьму на некоторое время, – объясняет Коко Ти. – Вот почему я говорю, что людям не стоит даже прикасаться к тяжелым наркотикам. Каждый раз, когда вы трогаете что-то такое, это портит вас. Джунджо попался, когда начал это распространять, и в результате попался в Америке. Я не знаю, зачем он это делал, – ему это было не нужно».

«Есть такое выражение: ты не ценишь того, что имеешь, пока не потеряешь, – говорит Крис Крэкнелл, ища свое объяснение тому, что случилось с Джунджо. – Возможно, Джунджо чувствовал, что можно сделать еще большие деньги в других областях, если людей втянуть во все это, не так ли? Может быть, он увидел такой сон, или видел других людей вокруг, которые делали огромные деньги, и чувствовал, что он тоже может. Джунджо был очень стильный, очень модный человек, он любил успевать во всем, хотел водить самые красивые машины, одеваться в самые красивые шмотки, и ему было важно поддерживать этот образ жизни. Джунджо хотел показать, что он может все, но он, конечно, никогда не забывал места, где он рос, и он поддерживал там многих. Когда он приезжал в Лондон, он всегда покупал 30 или 40 пар ботинок Clarks, чтобы раздавать их людям, так что он никогда не оставлял своих. Когда я приезжал на Ямайку, мы останавливались в его прекрасном доме в горах, но каждое утро мы ездили в гетто, и все видели как его BMW паркуется на улице, где стоят развалины без колес, но он очень любил там бывать… Я полагаю, это уже в традициях Ямайки, что лишь немногие продюсеры могут вечно быть на коне. Но вот вопрос – почему?»

«У этого человека весь мир был под рукой, и он просто отдал всё за так, – говорит Коко Ти. – Поэтому я переехал на Корнер-Стоун, это Гринвич Фарм. Майкл Чин – вот человек, который научил меня рулить деньгами, – он был как отец для меня. Я сделал для него два альбома: Mr Cocoa Tea и Settle Down. От него я перешел к Джемми»[82].

Как только основные члены The Soul Syndicate эмигрировали в Калифорнию, Чинна Смит сформировал группу High Times Players с басистом Крисом Мередитом и барабанщиком Бенбоу Крири. Они стали любимой группой поддержки на Гринвич Фарм, и их таланты использовали и Джунджо, и Джемми.

«Из-за всей этой крови и стрельбы некоторые люди решили, что уедут за границу и там будут жить, – говорит Чинна. – Тогда все начало ветвиться. Слай и Робби стали делать только свое дело, и вся индустрия стала эгоистичной. The Radics говорили, что они не хотят играть с таким-то и с таким-то человеком. Я понимал, что музыка начала куда-то уходить, потому что никто не хотел снова работать вместе, и все хотели быть своими собственными продюсерами, поэтому я пошел в центр, открыл там свой магазин звукозаписи и собрал небольшую группу под названием High Times Players. Джунджо Ловес начал приходить к нам и сделал несколько мелодий для Йеллоумена, такие как Mr Chin. Джемми вернулся из Канады, и я сделал для него очень плохого Дэнниса Брауна. Мы начали делать серии шоу в центре города, стали открывать свое производство. Мутабарука пришел к нам и сделал коварный альбом Check It».

Звук The High Times был отмечен сделанными со вкусом мелодичными аранжировками Чинны, которые естественно создавали пространство для его выразительной гитары, часто с элементами джаза. Скайентист специально выделяет эту группу и очень хвалит: «Музыкантами, с которыми я больше всего любил работать, были High Times Players — я мог у них просто делать то, что хочу. В результате они имели лучший звук».

Эта приспособляемость группы дала хорошую платформу записанным работам Мутабаруки, который начал класть свои стихи на музыку под руководством Чинны в 1981-м на студии Tuff Gong. «Я знаю Чинну просто потому, что всегда бываю вокруг музыки, – объясняет Мута. – Я делал шоу с Джимми Клиффом, а он был гитаристом в группе Джимми Клиффа. Он произвел мои первые сорокопятки, а затем спродюсировал альбом. Сегодня люди больше слушают, чем читают, особенно на Ямайке, поэтому, записывая стихи, мы получаем для себя более широкую аудиторию и больше себя выражаем».

Дебютная пластинка Мутабаруки называлась Every Time A Ear De Soun[83] и рассказывала об отчуждении, которое раста испытывают в обществе, где правит хаос, где постоянно отрицаются африканские корни и общество предпочитает им коварные капканы колониальной культуры, где самый высокий статус имеет иностранная музыка диско, а вовсе не священные барабаны Наябинги.

«Вдохновение шло ко мне от различных звуков, которые я слышал со своей улицы: это выстрелы, крики женщин, новости по радио о русских и американцах, то, что люди говорят о раста. Все это выражается очень коротко, в одном стихотворении, чтобы дать людям сразу всю картину. Они говорят: “Причешись, противный дред”. Или они говорят: “У драм-н-баса нет ни слуха, ни вкуса”. Все это различные звуки, которые ты слышал когда-то».

Нашумевшая Check It, выпущенная на Ямайке в 1982 году, прославила имя Мутабаруки за пределами Ямайки благодаря выпуску в следующем году альбома на независимом лейбле Alligator в США. Альбом содержал в себе сильный материал, который рассматривал вопросы черной идентичности и выступал против расового неравенства и империализма. Одна из самых бьющих вещей на нем – Whiteman Country, которая изображает жизнь черных иммигрантов в Великобритании. «Многие ямайцы приехали в Англию в начале 1960-х годов на банановых кораблях, потому что их учили, что Англия – лучшее место для жизни. В свое время Англия колонизировала Ямайку и управляли ею. Когда люди приехали в Англию, они поняли, что на самом деле там не лучше, чем тут, так что стихотворение просто повторяло, что нехорошо оставаться в Белой Стране, зная, что, независимо от того что ты делаешь в Великобритании, ты всегда будешь человеком с Карибов. Это стихотворение говорило черным людям в Англии: “Помните, откуда вы пришли”».

Прочитанная Мутабарукой без музыкальной поддержки, Sit Dung Pon De Wall рассказывала о своеобразных отношениях между богатыми и обездоленными: страхи одних отражаются в глазах других «Бедные люди всегда хотят быть богатыми, а богатые всегда чувствуют, что бедные скоро восстанут против них. Богатый человек наблюдает за бедными с оружием в руках, окруженный охраной в собственном доме, но и бедняк всегда наблюдает за богатым, так это все это как вещь наоборот: “Сижу я у стены и