своих последователей» (Bosworth, 1968, 87).
В 869-883 гг. хариджиты участвовали в крупнейшем восстании рабов-зинджей в Нижнем Ираке и Хузистане. Его вождем был азракит ‘Али б. Мухаммад. Действия хариджитского руководства в этом знаменитом восстании не соответствовали их учению и привели движение к разгрому, отходу от него беднейших крестьян и бедуинов и бесславному угасанию. Остатком хариджизма в наше время являются общины ибадитов в Алжире, Ливии и Омане. См., напр.: Беляев, 1965, 260-268.
1231
Кифт (Коптос) — древний город в Верхнем Египте, расположенный в месте наибольшего сближения Нила и Красного моря, торговый и религиозный центр, откуда христианство проникло в Нубию. Когда в века, предшествующие Крестовым походам, большая восточная торговля в значительной степени шла через Персидский залив, Кифт потерял свое положение главного центра караванных путей. В XI в. с восстановлением старого торгового пути через Красное море его место постепенно стало переходить к Кусу (334 т.). В эпоху мамлюков Кифт известен не как город, а как селение с преобладанием культуры сахарного тростника, которым он остается и поныне. См.: Maspero, 1914-1919, 148-149; Большаков, 1984, 90; Garcin J. Kift. EI2 V, 101.
1232
Ал-Йа‘куби сообщает о единственно известных в средневековой Африке изумрудных копях, находившихся в Египте, в Аравийской пустыне, недалеко от Красного моря. Самая главная из них носила название Харибат ал-малик («Царские развалины») и размещалась в 8 днях пути от Кифта на Ниле. Ал-Йа‘куби говорит и о других местах добычи изумруда; по мнению Т. Левицкого (1974, 84), копи у двух названных гор находились где-то около 24°30' с.ш. и были разбросаны на довольно большой территории, обозначенной на древних картах Египта. Через территорию этих рудников или вблизи них в древности проходил путь, связывавший Верхний Египет в окрестностях Кифта с поселением Береника на Красном море. В «Истории» ал-Йа‘куби (I, 218) говорится об изумрудных копях в стране беджа (336 т.), где работали пришлые мусульмане. См. также: Wiet, 1937, 188; Sprenger, 1966, ind. (Berenike).
1233
Здесь перечисляются рудники, близкие к названным изумрудным, известные под общим арабским названием ал-Хафа’up («Канавы»). В них добывался ценный камень (руда?), называемый си’ам или си’ама, причем в рукописи сочинения ал-Йа‘куби издатель необоснованно исправил эти формы на шийам, шима, см.: Левицкий, 1974, 83. Ал-Бируни сообщает, что сийам — персидское название серебра, и утверждает, что это слово родственно арабскому сам, обозначающему золотоносные и серебряные жилы в горах (Китаб ал-джавахир, 242); см. также: Персидско-русский словарь. М., 1983, т. II. 80, где сим — «серебро».
1234
В тексте неразборчиво.
1235
Бали — ветвь группы арабских племен куда‘а (348 т.), неясного происхождения. Обитали в северных областях Аравии, держа под контролем пути в Мекку и Медину; некоторые балавиты были на службе в византийской армии. После хиджры в большинстве своем присягнули Мухаммаду и участвовали на его стороне в сражениях с курайшитами. Позже сыграли важную роль в покорении Египта: возможно, что их привлекал ‘Амр б. ал-‘Ас, мать которого происходила из племени бали. Участвовали в восстании против халифа ‘Усмана (656). Поселения бали упоминаются в областях Ихмима, Асйута и Ушмуна, куда их изгнали Фатимиды. В VIII/XIV в. бали вместе с джухайна вошли в Судан и значительно способствовали исламизации и арабизации местных племен. В Андалусии потомки бали жили в области Кордовы. Потомки их, оставшиеся на родине, в настоящее время являются лояльными подданными Саудовской династии. См.: АИ II, 382; III, 253; Watt, 1962, 81; Kister V.J. Kuda‘a. EI2 V, 317-318.
1236
Ал-Аксур (Луксор) — древний город в Верхнем Египте, выше Кифта по течению Нила, также на восточном берегу. У Ибн Хордадбеха (81 т., 87 пер., 253, примеч.) Кифт и ал-Аксур (его руины?) образуют единый округ. См.: Wiet, 1937, 188; Большаков, 1984, 94.
1237
Кус (Аполлонополис Парва) — древний город в Верхнем Египте, на восточном берегу Нила, в 30 км к северу от ал-Аксура, в месте наибольшего сближения его с Красным морем. В греко-римскую эпоху, подобно Кифту, Кус являлся конечным пунктом караванной торговли через Красное море с Аравией и странами Индийского океана, хотя и не играл столь важной роли. В последующие века торговое значение Куса постепенно падало. Особенно глубокий кризис город пережил при ранних Аббасидах, когда Ирак сделался не только политическим, но и экономическим центром Халифата и главная линия мировой торговли прошла через Персидский залив. Но уже в IX в. с упадком Багдада и Басры — ворот Индийского океана — центром мусульманской торговли постепенно снова стало Красное море. Этому благоприятствовала и политика Фатимидов, и образование в Палестине Иерусалимского королевства крестоносцев, осложнившее транзит восточных товаров и передвижение паломников. События в мировой торговле нашли свое яркое отражение в путевых записках испанского араба Ибн Джубайра, прибывшего на хаджж в Мекку в 1183 г. через Александрию вверх по Нилу до Куса, затем через Красное море. XII-XIV вв. были временем наивысшего подъема Куса. См.: Ибн Джубайр, 28-30, 32, 35, 259; Maspero, 1914-1919, 155-158; Ashtor, 1976, 108-109; Kramers J.H. Küs. EI II, 1223-24; Garein J. Kus. EI2 V, 517-19; idem., 1974.
1238
Исна (Латополис) — город и округ в Верхнем Египте на западном берегу Нила, южнее Куса. См.: Wiet, 1937, 189; Ибн Хордадбех, 81 т., 87 пер. (в форме «Исна, Армант и Сабаба»), 253, примеч.
1239
Ал-Марис — воспринятая арабами коптская форма названия «Мероэ»: так арабы обозначали по преимуществу северную, пограничную с Египтом область Нубии, на территории которой в древности находилось государство Мероэ, а также ее население. Иногда это старое египетское обозначение прилагалось ко всему Верхнему Египту или его крайнему югу. См.: АИ I, 372; II, 411; III, 268; Quatremère, 1808, 176; Maspero, 1914-1919, 117, 227-228; Хвостов, 1908, инд.; Grohmann, 1959, 29; Берзина, 1992, 186-187; Munro-Hay S. Al-Maris. EI2 VI, 574-575.
1240
Атфу (Аполлинополис Магна) — древний город и округ в Верхнем Египте, на западном берегу Нила. В начале мусульманского правления был включен в «кура» Асуана; во время ал-Йа‘куби стал, как видно, самостоятельной административной единицей. См.: Wiet G. Adfu. EI2 I, 186; АИ IL, 399.
1241