Читать интересную книгу Ветхий Завет. Перевод и комментарии - Дмитрий Щедровицкий

на высотах. См. ком. к 3 Цар. 3,2.

Ваалу. См. ком. к 3 Цар. 16,31.

солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному. См. 17,16 и 21,3.

6 Астарту. См. 21,7 и ком. к 3 Цар. 11,5.

сжег ее… и истер ее в прах. Таким же образом Моисей поступил со сделанным израильтянами изваянием золотого тельца (Исх. 32,20; Втор. 9,21).

бросил прах ее на кладбище общенародное. Этим поступком был осквернен прах изваяния Астарты, но не кладбище (Чис. 19,16; Иер. 26,23).

7 домы блудилищные. См. ком. к 3 Цар. 14,24.

8 вывел всех жрецов из городов Иудейских. По всей вероятности, речь здесь идет не о жрецах языческих богов (ст. 5), а о священниках, служивших Господу. Эту фразу, следует понимать в том смысле, что Иосия собрал священников со всей Иудеи в Иерусалим, вновь возвратив иерусалимскому храму статус единой святыни Господа.

от Гевы до Вирсавии. Гева находилась на северной границе Иудейского царства, а Вирсавия - на южной. Таким образом, предпринятые Иосией преобразования религиозной жизни народа охватывали собой всю территорию страны.

9 не приносили жертв на жертвеннике Господнем. Закон позволял священникам из других городов принимать участие в богослужениях в центральном святилище наравне с постоянно там служащим священством (Втор. 18,6-8). Однако многие провинциальные священники не всегда с полной достоверностью могли доказать свое происхождение от Аарона (3 Цар. 12,31; 13,33) и потому допускались к исполнению лишь вспомогательных функций в храмовом богослужении.

опресноки же ели вместе с братьями своими. Провинциальные священники имели право на часть провизии, предназначавшейся для священства, постоянно служащего в центральном святилище (Лев. 2,10; 6,16-20).

10 Тофет, что на долине сыновей Еннома. Находившееся неподалеку от Иерусалима место жертвоприношения детей Молоху (16,3; 21,6; Ис. 30,33; Иер. 7,31.32; 19,5.6).

Молоху. См. ком. к 3 Цар. 11,5.

11 коней, которых ставили цари Иудейские солнцу. Солнце считалось богом или богиней у многих из соседних с Израилем народов. Лошадям же отводилась значительная культовая роль в Ассирии: так, белые лошади связывались с поклонением божествам Ашшуру и Сину. В Иерусалиме, в девяноста метрах от храма, археологами были обнаружены глиняные статуэтки лошадей, головы которых украшены дисками, изображающими, по мнению многих специалистов, солнце.

12 жертвенники… разрушил царь. Разрушая перечисленные жертвенники на которых свершались жертвоприношения небесным светилам, Иосия уничтожает зло, сотворенное Ахазом (16,3.4.10-16), Манассией (21,3) и Амманом (21,22.23).

13 высоты, которые… устроил Соломон. Из всех царей Иудеи только у Иосии хватило духа разрушить языческие жертвенники, которые Соломон построил для своих иноземных жен (3 Цар. 11,1 -8.33).

14 изломал статуи, и срубил дубравы. Речь идет об осквернении Иосией языческих святилищ, устроенных еще Ровоамом (3 Цар. 14,23).

15 жертвенник, который в Вефиле. См. 3 Цар. 12,32.33. Неясно, разрушил ли Иосия также и святилище Иеровоама I в Дане (3 Цар. 12,29.30), или оно по-прежнему сохранялось.

16 могилы. В этих могилах покоились останки поставленных Иеровоамом жрецов Ваала (3 Цар. 12,31.32; 13,2).

по слову Господню. См. 3 Цар. 13,1-32.

18 из Самарии. В данном случае это название скорее относится к бывшему царству Израильскому (ст. 19; 17,24.29; 3 Цар. 13,32), чем к его столице Самарии. Пророк, чьи кости обнаружил Иосия, был родом из Вефиля; Самария же в его время еще не была построена (3 Цар. 16,24).

19 в городах Самарийских. Начав свои преобразования за пределами Иудеи с города Вефиля, Иосия вскоре распространил их на всю территорию бывшего северного царства.

20 заколол всех жрецов высот. См. Втор. 13,6-18; 17,2-7.

21 как написано в сей книге завета. Имеется в виду то место Второзакония (Втор. 16,1-8), в котором предписывается свершать пасхальную жертву только в центральном святилище. До того как народу Божиему было дано это предписание Пасха праздновалась каждым в своем доме (Исх. 12,1-13.21-49).

23 в восемнадцатый год. Иосии к этому времени исполнилось двадцать шесть лет.

24 вызывателей мертвых, и волшебников. Вызыватели мертвых и волшебники в большом количестве распространились в Иудее в царствование Манассии (21,6).

терафимов. Так назывались изваяния домашних божеств (см. Быт. 31,19; Суд. 17,5; 1 Цар. 19,13).

чтобы исполнить слова закона. См. ком. к ст. 2 и 22,8.

26 Однакож Господь не отложил великой ярости гнева Своего. Благие преобразования Иосии лишь отсрочили, но не отменили исполнение воли Господа, за грехи Манассии обрекшего Свой народ на изгнание и плен (см. ком. к 21,13-15).

28 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

29 Нехао. Этот фараон правил Египтом с 610 по 595 г. до Р.Х.

против царя Ассирийского. К описываемому моменту сильнейшей на Ближнем Востоке державой стал Вавилон, Ассирийская же империя переживала закат своего могущества. Поход фараона Нехао, видимо, имел целью помочь Ассирии противостоять натиску вавилонян.

вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его. Не ясно, погиб ли Иосия от руки Нехао в битве или же попал в плен и был казнен фараоном.

30 народ земли. См. ком. к 11,14.

Иоахаза. Иоахаз (в других местах называемый Селлумом) был избран преемником Иосии, несмотря на то, что он являлся самым младшим из сыновей погибшего царя (1 Пар. 3,15; Иер. 22,11). Причиной этого могла быть поддержка Иоахазом антиегипетской линии отца.

помазали его. См. ком. к 3 Цар. 1,34.

31 -35 В этих стихах содержится краткий обзор недолгого царствования Иоахаза, который "делал… неугодное в очах Господних" (ст. 32). Фараон вскоре силой увез Иоахаза в Египет, поставив на его место другого сына Иосии Елиакима (переименованного им в Иоакима).

31 три месяца царствовал. Царствование Иохаза укладывается в 609 г. до Р.Х.

дочь Иеремии. Это не пророк Иеремия, о котором сказано, что он был родом из Анафофа (Иер.1,1).

из Ливны. См. ком. к 8,22.

33 в Ривле, в земле Емафской. В Ривле, городе на реке Оронт, устраивали свои ставки Нехао, а позднее Навуходоносор (25,6).

34 Елиакима … Иоакима. Принимая от зависимых правителей клятвы вассальной верности, ассирийские властители иногда по своему желанию давали вассалам новое имя. Фараон Нехао следует, по всей видимости, их примеру.

35 от каждого из народа земли… он взыскивал серебро и золото. Основные налоговые тяготы Иоаким возложил на ту часть населения, которая привела к власти Иоахаза (ст. 30).

36 - 24,7 В этих стихах вкратце излагается история царствования в Иудее Иоа-кима, одним из важнейших эпизодов которого стало восстание царя против власти Вавилона. Автор стремится возможно яснее показать, что обрушившиеся на Иудею несчастия явились исполнением суда Божиего за грехи Манассии (24,2-4; 21,10-15).

36 одиннадцать лет царствовал. Иоаким царствовал с 609 по 598 г. до Р.Х.

из Румы. Поселение приблизительно в двадцати двух километрах от Галилейского моря.

Глава 24

1 Навуходоносор. Навуходоносор II царствовал в Вавилоне с 605 по 562 г. до Р.Х. После того как вавилонское войско разбило армию фараона Нехао в битве при Каркемисе (Кархамисе - Иер. 46,2), Иудея стала вассалом уже не Египта, а Вавилона.

сделался Иоаким подвластным ему. Согласно вавилонским источникам, Навуходоносор II подчинил себе "страну Хеттеев", на территории которой и располагались "города Иуды".

на три года. Иоаким, таким образом, мирился с вавилонским господством на протяжении 604-602 гг. до Р.Х.

но потом отложился от него. Не вняв совету пророка Иеремии (Иер. 27,9-11), Иоаким восстал против вавилонского владычества. К этому поступку его могли побудить удачные боевые действия, которые в 601 г. до Р.Х. египтяне вели против Вавилона.

2 посылал на него Господь полчища Халдеев… Сириян… Моавитян… Аммонитян. Вавилоняне (называемые здесь халдеями) не замедлили отреагировать на восстание царя иудейского. В своих походах против Иудеи Навуходоносор заставил принять участие сирийцев, моавитян и аммонитян, которые, будучи вассалами вавилонского правителя, не могли противиться его воле.

4 за кровь невинную, которую он пролил. См. ком. к 21,16. Грехи Манассии были столь тяжкими, что Господь "не захотел простить их".

5 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

6 воцарился Иехония, сын его вместо него. Иоаким умер в 598 г. до Р.Х., т.е. до взятия Иерусалима вавилонянами (ст. 8-12).

7 от потока Египетского. См. 3 Цар. 8,65.

8 три месяца царствовал. Согласно вавилонским источникам, Иерусалим был взят Навуходоносором 16 марта 597 г. до Р.Х. Следовательно, царствование Иехонии началось в декабре 598 г. до Р.Х.

12 в восьмой год. Т.е. в 597 г. до Р.Х.

13 как изрек Господь. См. 20,17.

все золотые сосуды, которые Соломон… сделал в храме Господнем. См. ком. к 3 Цар. 7,51.

14 десять тысяч было переселенных. В Иер. 52,28 названо иное число переселенных из Иудеи (три тысячи двадцать три), однако в него, по-видимому, не включены женщины и дети.