by P. Fuss and H. Shapiro. Cambridge, 1977.
[11] Ницше Ф. Веселая наука, в кн.: Ницше Ф. Сочинения. М., 1991.
[12] Письмо Лу Андреас-Саломе к Полю Рэ от 14 августа 1882 г., в кн.: Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé. Correspondance.
[13] Письмо Ницше к П. Гасту от 13 июля 1882 г. Цит. по: Nietzsche. A self-potrait from his letters.
[14] Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé. Correspondance. P. 153–154.
[15] Ibid. P. 135, 230.
[16] Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: Изд-во Московского университета, 1990. С. 11–12.
[17] Ферстер-Ницше Э. Возникновение «Так говорил Заратустра» // Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 291.
[18] Цит. по: Peters H. F. My Sister, my Spouse. P. 143.
[19] Написано в конце апреля 1884 г. Цит. по: Peters H. F. My Sister, my Spouse.
[20] Андреас-СаломеЛ. Фридрих Ницше в своих произведениях // Северный вестник, 1896. № 3–5.
[21] Цит. по: Peters H. F. My Sister, my Spouse.
[22] Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914. С. 193 и 13; он же. Религиозное отречение в истории романтизма. М.: Издание С. И. Сахарова, 1919. С. 7.
[23] Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé. Correspondance. P. 62; Вл. Соловьев считал Ницше «ближайшим преемником» Лермонтова. См.: Соловьев В. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990. С. 444.
[24] «Демон» имел успех в Германии. В 1852–1876 гг. он вышел в четырех разных переводах по-немецки и 7 раз переиздавался в Германии по-русски, см.: Лермонтовская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981. С. 393.
[25] Там же.
[26] Райнер Мария Рильке, Борис Пастернак, Мария Цветаева. Письма 1926 г. М.: Книга, 1990.
[27] Письмо от 18 мая 1899 г. Цит. по: Рильке Р. М. Ворпсведе. М., 1980. С. 360.
[28] Неопубликованные воспоминания С. Н. IIIиль хранятся в Научной библиотеке Московского университета. Ед. хр. 1004.
[29] Andreas-Salomé Lou. Russische Philosophie und Semitisher Geist // Die Zeit. 15 Janner. 1898. № 172. P. 236.
[30] Гиппиус 3. Живые лица: В 2 кн. Кн. 2. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 198; об отношениях Волынского с Гиппиус см.: Бенуа А. Мои воспоминания. Кн. 2. С. 49.
[31] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Нищце Ф. Собр. соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 370.
[32] Пастернак Б. Охранная грамота. Воздушные пути. М.: Советский писатель, 1982. С. 191.
[33] Livingstone A. Salomé. P. 118.
[34] Цит. по: Peters H. F. My Sister, my Spouse.
[35] Там же. P. 283 и далее.
[36] Цит. по: Livingstone A. Salomé. P. 9.
[37] Andreas-Salomé L. Die Erotic. Frankfurt, 1910.
[38] Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. С. 407.
[39] Цит. по: Roazen P. Brother Animal. The story of Freud and Tausk. New York: University Press, 1986. P. 41.
[40] Цит. пo: Livingstone A. Salomé. P. 148.
[41] Roazen P. Brother Animal; см. также: Цвейг С. Врачевание и психика. СПб.: Гамма, 1992.
[42] Jones Е. The Life and Work of Sigmund Freud. New York: Basic Books, 1953–1957.
[43] Фрейд 3. Леонардо да Винчи. М.: к-во «Современные проблемы», 1912. С. 15 и 20.
[44] The Freud/Jung Letters. P. 478.
[45] Roazen P. Freud. Political and Social Thought. London: Hogarth Press, 1969. P. 84–85; Rudnytsky R. L. Freud and Oediphus. New York: Columbia University Press, 1987. P. 198–199.
[46] Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я // Психоаналитические этюды. Минск: Беларусь, 1991. С. 464.
[47] Livingstone A. Salomé. P. 152.
[48] Jones Е. The Life and Work of Sigmund Freud. Vol. 2. P. 421.
[49] Roazen P. Brother Animal.
[50] Ibid.
[51] Livingstone A. Salomé.
[52] Соловьев Вл. Смысл любви // Соловьев Вл. Собр. соч. Т. 2. М.: Мысль, 1988.
[54] Соловьев Вл. Идея сверхчеловека // Соловьев Вл. Собр. соч. Т. 2. С. 626 и 633.
[55] Соловьев Вл. Смысл любви. С. 516 и 546.
[56] Там же. С. 521–522 и 531.
[57] Andreas-Salomé L. Russische Philosophie und Semitisher Geist.
[58] Peters H. F. My Sister, my Spouse. P. 283.
[59] Livingstone A. Salomé.
[60] Andreas-Salomé L. Correspondance avec Sigmund Freud. Paris, 1976.
[61] Ibid.
[62] Ibid. P. 77.
[63] Andreas-Salomé L. Mein Danké an Freud. Wien, 1934.
[64] Livingstone A. Salomé.
Глава II
Русская культура модерна между Эдипом и Дионисом
[1] Бенуа А. Мои воспоминания. Кн. 1. С. 631; Менделеева-Блок Л. Д. Были и небылицы. Бремен, 1977. С. 29.
[2] Мочульский К. Андрей Белый. Париж: ИМКА-Пресс, 1955. С. 25.
[3] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. М.: издание В. Чичерина, 1900. С. 41.
[4] Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советская Россия, 1979. С. 71.
[5] Иванов Вяч. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. Брюссель, 1987. С. 338.
[6] Розанов В. Опавшие листья. Уединенное. М.: Политиздат, 1990. С. 347 и 148.
[7] Анненский И. О современном лиризме // Аполлон. 1909. № 3. С. 55.
[8] Силард Л. Несколько заметок к учению Вячеслава Иванова о катарсисе, в: «Cultura е Memmoria. Atti del terzo Simposio Internationale dedicato a Vjaceslav Ivanov». II: Testi in Russo. La Nuovo Italia Editrice, 1986. P. 146.
[9] Бердяев H. Самопознание (опыт философской автобиографии) // Бердяев H. Собр. соч. Т. 1. С. 167 и 185.
[10] Розанов В. Уединенное. М.: Политиздат, 1990.
[11] Цит. по: Фатеев В. А., Розанов В. В. Жизнь, творчество, личность. Л., 1991. С. 231.
[12] Розанов В. В. Люди лунного света. Метафизика христианства. 2-е изд. СПб., 1913 (М.: Дружба народов, 1990). С. 73–74.
[13] Там же.
[14] Там же. С. 130.
[15] А. Бенуа, с которым Розанов вел долгие разговоры на «Афродитины темы», делясь более всего своими наблюдениями над собственной женой, вспоминал, что в них не было и тени пошлости, а было сочетание «изощренно тонкой наблюдательности с почти ребяческой наивностью» (Бенуа А. Мои воспоминания. Кн. 2. С. 249).
[16] Синявский А. «Опавшие листья» В. В. Розанова. Париж: Синтаксис, 1982. С. 33.
[17] Фрейд 3. Леонардо да Винчи. Воспоминание детства // Психоаналитические этюды. Минск: Беларусь, 1991. С. 397.
[18] Возможно, что на трактовку Фрейдом Леонардо да Винчи косвенно повлияли идеи Розанова о гомосексуализме. В своем эссе о Леонардо Фрейд ссылается как на один из основных своих источников на Мережковского. Последний в таких вопросах