Пребывая в растерянности,
я не могу затронуть ничего великого
В этих возвышенных мирах,
без того чтобы не коснуться его имени;
Да, когда ты мне являешься для преклонения
или проклятия,
Песни сами слетают с моих воспламененных губ,
Наполеон! Солнце, Мемноном которого я являюсь (фр.).
220
Ты царствуешь над нашим веком; ангел или демон, что за важность? (фр.)
221
Сам Гюго так объясняет происхождение этого имени: «Имя Бонапарт в арабской традиции стало Бонаберди. Смотрите по этому поводу любопытную заметку в поэме гг. Бартелеми и Мери “Наполеон в Египте”» (Hugo V. Les Orientales P. 224.).
222
Недавно, когда нарушив законы,
королева наций
от монархии опустилась до того,
чтобы проституировать перед мятежниками (фр.).
223
…его рука низводила в прах
Королей, жертв его ярости.
224
Потребовался почти что Бог, чтобы освятить этого человека (фр.)
225
Его имя… перетекает от ада к алтарям (фр.)
226
Слава – преступление, случай – судьба, вершина – пропасть (фр.)
227
Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 380; Пугачев В. В. Политические взгляды декабриста М. Ф. Орлова // Научная конференция Саратовского юридического института: тезисы докладов. Саратов, 1955. С. 47–51; Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие // Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. С. 278; Павлова Л. Я. Декабрист М. Ф. Орлов. М., 1964. С. 25.
228
Гершензон М. О. История молодой России. Пг., 1923. С. 9–10.
229
Мaistre J. de. Considerations sur la France. Paris, 1821. P. XIV.
230
Bulletin du Bibliophile par Techener. Paris, 1854. P. 915. См. также: Bulletin du Bibliophile Belge. Bruxelle, 1855. T. 2. P. 156.
231
Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. С. 381.
232
Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России // Литературное наследство. Т. 29–30. М., 1937. С. 616; Берти Дж. Россия и итальянские государства в период Рисорджименто. М., 1959. С. 280.
233
Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 616.
234
Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие. С. 276
235
Мaistrе J. de. Correspondance. Lyon, 1893. Т. 5. P. 426.
236
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.
237
Там же. С. 56–57.
238
РГБ ОР. Ф. 233. Карт. 39. Ед. хр. 8.
239
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.
240
Цит. по: Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до нашего времени. Т. 1. СПб., 1867. С. 116.
241
См.: Sсhnitz1еr J. H. Histoire intime de la Russie sous les empereurs Alexander et Nicolas. Paris, 1847. T. 2. C. 458–460.
242
Биографические сведения о Д. Ш. Николе и его пребывании в России см.: Fгарраz. Vie de l’аbbé Nicole. Paris, 1857.
243
Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 1. М., 1894. С. 139–140.
244
Кочубей А. В. Записки. С. 20.
245
Иезуиты традиционно пользовались славой великолепных педагогов. Запрещение их ордена Климентом XIV в 1773 г. значительно понизило уровень образования в Европе. Об этом писал Шатобриан: «Ученая Европа понесла значительную потерю в лице иезуитов. Образование никогда больше не поднималось так высоко после их падения. Они были особенно приятны для молодежи; их учтивые манеры устраняли из их уроков педантический тон, который отталкивает детей. Так как большую часть их учителей составляли писатели, известные в свете своим изысканным стилем, то молодые люди считали, что они находятся в знаменитой академии». При этом Шатобриан ссылается на высокую оценку, которую иезуитам-педагогам давали просветители, в частности Вольтер и Монтескье. (Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. T. 17. P. 26–27).
246
Рingaut L. Les Francois en Russie et les Russes en France. Paris, 1886. P. 237.
247
Ibid.
248
Ibid. P. 236.
249
Сироткин В. Г. Абсолютистская реставрация или компромисс с революцией (Об одной малоизвестной записке Екатерины Великой) // Великая французская революция и Россия. М., 1989. С. 273–289.
250
Pingaut L. Les Francois en Russie et les Russes en France. Р. 341.
251
Кочубей А. В. Записки. С. 19.
252
Волконский С. Г. Записки. С. 95.
253
Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 2. С. 75.
254
Волконский С. Г. Записки. С. 95.
255
Цит. по: Морошкин М. Иезуиты в России… Т. 2. С. 429.
256
Тульчинский штаб при двух генералах. Письма П. Д. Киселева А. Я. Рудзевичу. 1817–1823. Воронеж, 1998. С. 57.
257
Батюшков К. Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 514.
258
Кочубей А. В. Записки. С. 20.
259
Волконский С. Г. Записки. С. 362.
260
Местр Ж. де. Петербургские письма. 1803–1817. СПб., 1995. С. 42.
261
Особой непримиримостью к Негласному комитету отличался обер-гофмаршал Н. А. Толстой. Трудно сказать, была ли его ненависть к реформам следствием политических убеждений или своеобразной лестью наоборот. М. А. Корф характеризовал Толстого как человека «без всяких высших видов», который «умел достигнуть величайшей милости средствами необыкновенными: вместо коленопреклонения и раболепства он был дерзок и груб со всеми» (Русская старина. 1903. № 2. С. 220). О консервативных настроениях в русском обществе в начале XIX в. см.: Русский консерватизм XIX столетия. М., 2000.
262
Местр Ж. де. Петербургские письма. С. 42–43.
263
См.: Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 593–595.
264
Местр Ж. де. Петербургские письма. С. 118.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});