люди появился после того как плоды древа познания включили в человеке отключенные до времени Создателем качества. Стыд – это начало морали и начало нравственности. Стыдно быть голым, стыдно ходить в грязной и рваной одежде, стыдно быть нищим, стыдно совершать поступки, не соответствующие нормам нравственности.
Современные психологи специальными тренировками научились изменять когнитивные способности человека, т. е. развивать одни внутренние качества и притуплять другие, однако это может происходить только в соответствии с собственными желаниями человека, которого изменяют. Насильственно, из вне, без согласия самого человека натуру изменить нельзя. Вот потому даже Дьявол, проводя работу по эволюционному движению среди людей, пользуется довольно сложной методикой. Некоторые из инструментов, изменяющих внутреннее отношение человека к информации, носят название просвещения.
Просвещение двух направлений
Живут себе люди тихо, спокойно и вдруг по какой-то причине они начинают понимать, что жизнь у них могла бы быть лучше, что мир вокруг устроен не совсем, так как им хотелось бы. Потом они решают, что глаза у них открылись при помощи людей неравнодушных, людей знающих и умеющих. Отчасти это, правда потому, что какое-то количество недовольных людей присутствует и в мирной жизни, но к их голосам никто не прислушивается, к ним относятся как к неудачникам, таких людей в мирной жизни считают не очень здоровыми, немножко не в себе. Но … однажды в общественном сознании появляется дефицит определенности. Люди начинают сомневаться в правильности происходящего. Общественное мнение получает откуда-то мощный энергетический заряд и вещи малозначимые раньше становятся важными и желанными, у людей появляется чувство не исполненной справедливости, попранного достоинства и чувство мести. Классики марксизма называли этот период революционной ситуацией. В этот период активность масс повышается настолько, что они начинают буквально рваться к политике, хотят строить свою жизнь самостоятельно, хотят изменять свою судьбу несмотря ни на что, начисто забыв то, что совсем недавно в мирную эпоху все происходило по-другому. Совсем недавно они давали правящим классам грабить себя спокойно, все происходило обыденно, так как, будто это должно быть всегда. Вместе с изменениями в сознании низов, в среде господствующих классов нарастают тенденции другой полярности – неуверенность в собственном превосходстве, растерянность, не понимание назревающей ситуации. Нужно что-то делать, чтобы вернуть прежнюю жизнь, но что? Наступает коллапс. Происходит ситуационное переключение и возникает хаос.
Почти всегда происходит так, что внутри исторических событий, причиной которым становится просвещение, присутствуют еще и события, вызванные просвещением духовным. Обычное просвещение приходит как будто, само собой. Люди прозревают, начинают видеть жизнь под другим углом, начинают понимать вещи, о которых раньше думали иначе или совсем не обращали на них внимание. Огромный вклад в просветительское движение вносят мыслители и ученые, прокладывая путь общественным убеждениям. Среди людей, посвятивших себя знанию присутствует особая категория, называемая пророками. Эти люди несут с собой знание особого толка, знание, которое придает жизненный смысл и устанавливает порядок в той новой ситуации, которая образовывается на фоне просвещения.
Во времена последней эпохи просвещения. 29 января 1688 года в городе Стокгольме, в Швеции родился ученый и изобретатель. Автор трудов по обработке металлов, родоначальник минералогии и физиологии мозга, имевший обширные познания во многих отраслях естествознания Эммануил Сведенборг. Отец Эммануила был человеком не бедным, много путешествовал, часто посещал европейские центры научного богословия, изучая теологию. Однажды по возвращении в Стокгольм он настолько поразил короля Карла XI своими суждениями относительно религии и морали, что без особого труда получил степень профессора богословия в Уппсальском университете, затем должность настоятеля собора и позднее стал епископом в Скаре.
Эммануил не пошел по стопам отца, не избрал полем своей жизненной деятельности богословие. Он стал типичным европейским интеллектуалом XVIII века свободно владевшим многими языками. Он стал ученым, исследователем, изобретателем, человеком, принимавшим активное участие в общественной жизни. В качестве асессора Шведской горной коллегии и члена высшей палаты парламента Сведенборг сделал немало для научного и политического развития своего государства. В общем и целом, «универсальный человек» раннего периода развития науки и эпохи просвещения, но такой образ жизни был только частью его жизненного пути.
В 1744 году в жизни Сведенборга произошел неожиданный поворот. С ним произошло невероятное событие. Бывая в Лондоне Сведенборг, ходил в таверну, где ему для обеда представляли отдельную кабинет. Однажды он пришел очень голодным и стал, есть больше, чем обычно. Вдруг комната, в которой он обедал, стала наполняться туманом, на полу переплетаясь, появилось множество разных гадов. Туман перешел в густую тьму. Когда она постепенно рассеялась, гады куда-то исчезли, а в углу комнаты Сведенборг увидел яркое сияние и внутри него сидящего в кресле человека. Человек грозно сказал ему: «Не ешь так много!» Тут же Сведенборг потерял зрение. Когда оно постепенно возвратилось, Сведенборг понял, что теперь он в комнате один. Очень испугавшись, ученый поспешил домой. Ночь и следующий день он провел в размышлениях и ничего не ел. В последующую ночь человек, окруженный сиянием, явился вновь. Он сказал: «Я Бог, Господь, Творец и Искупитель. Я избрал тебя, чтобы ты стал объяснять людям внутренний и духовный смысл Писаний. Я буду тебе диктовать, а ты должен будешь все записывать».
Так Эммануил Сведенборг получил психологический толчок, который навсегда изменил его жизнь: он, земной человек, должен был служить инструментом, посредством которого Господь мог бы вновь явить Себя человечеству путем, сходным с видениями библейских пророков. Если бы Сведенборг был ученым не XVIII века, а XXI и был бы больше информирован о видениях пророков, об исторических обстоятельствах возникновения разных религий, не только христианства, то он, возможно, обратил бы внимание на некоторые нестыковки и даже несуразности в моменты божественного общения.
Следующее Господне посещение оставило для Сведенборга еще больше впечатлений. 6 апреля 1744 года он долго и напряженно работал затем вечером прилег отдохнуть. Сам он рассказывал, что через некоторое время, в дремотном состоянии он услышал сильный шум и испытал при этом мощное сотрясение с головы до ног. После того как он все-таки уснул часа в 2 ночи ему опять послышался страшный шум «как если бы столкнулось множество ветров» и при сильном сотрясении он был сброшен ниц на пол. Когда он был сброшен то, уже проснувшись, находился в полном сознании и понимал, что слова, которые он сам стал произносить были вложены в уста его как бы из вне. «О всемогущий Иисус Христос, то, что Ты, по твоей великой милости, соизволяешь явиться к столь великому грешнику, делает меня достойным Твоей милости!»
Происходящее дальше он описывает следующим образом: – «Я сложил свои руки,