поддерживать. Постоянное усердие относится не только к начальной стадии освоения деятельности; оно распространяется на весь профессиональный путь человека, достигающего высоких результатов.
Каждое утро Генри Джеймс, один из крупнейших американских писателей, посвящал как минимум два часа письменному творчеству исключительно для тренировки, а затем проводил день в заботе о своём теле, в светском общении и прочих делах. Эту вторую часть повседневности не стоит недооценивать, поскольку она тесно связана с первой.
Упражнение в мастерстве, действительно, нужно объединять с другими видами деятельности, которые отвлекают от избытка интеллектуальной сосредоточенности. В противном случае появляется риск превратить исполнение в навязчивость, сделав его эмоционально напряжённым, давящим. К сожалению, это частый случай среди одарённых молодых людей: они концентрируются только на спорте, в котором достигают успеха, намеренно пропуская учёбу или другую развивающую деятельность. Большинство этих ребят становятся не чемпионами, а разочарованными взрослыми у разбитого корыта: это обычная судьба «подававших надежды».
Как мы утверждали ранее, идея «чем больше тренируешься – тем лучше получается» ошибочна. Без сомнения, в мастерстве нужно интенсивно и постоянно упражняться, но не нужно делать это чрезмерно и с перенапряжением, иначе результат будет противоположным ожидаемому.
Занятия, не ориентированные на достижение главной цели, играют важную компенсаторную роль, предотвращая физическое и интеллектуальное переутомление из-за постоянной сосредоточенности на одной деятельности. В творческих сферах смещение напряжения и внимания с цели даёт возможность проявиться классическим «проблескам гениальности», вдохновению.
Вспомним, кроме уже упомянутых Архимеда и Эйнштейна, Галилео Галилея, который решал дилеммы, молясь в церкви, или Ньютона и ставшую хрестоматийной историю об озарении от упавшего на голову яблока.
Упражнение в мастерстве должно завершаться, когда получены удовлетворяющие ощущения от оптимального исполнения, что позволит интенсивному эмоциональному опыту закрепиться в сознании. Если же продолжить сверх этого, то можно нарушить процесс трансформации обучения в желаемое приобретение навыков, а именно этот процесс является важным аспектом достижения значительных результатов, которые сохраняются и совершенствуются на протяжении времени.
Упражнение следует прервать и тогда, когда не получается сделать наилучшим образом то, что мы хотим, и от этого испытываем фрустрацию. Упорство в этом случае лишь увеличивает ощущение фрустрации, вызывая отторжение деятельности на эмоциональном уровне. Так исполнение не только не улучшается, но и ухудшается, что блокирует достижение высоких результатов.
В таких случаях полезно посвятить себя чему-нибудь другому, что хорошо получается, а затем, получив удовлетворение от новой деятельности, вернуться к тому, что не получалось. Эта стратагема, которую можно определить как «бороздить море втайне от небес» (Нардонэ, 2017, Nardone, 2003) позволяет сместить внимание с фрустрации на удовлетворение, высвобождая тело и ум из ловушки, которая состоит в форсировании естественности, мешая правильному исполнению. Смещение внимания на приятный опыт помогает вернуться к неудавшемуся действию c большей непринуждённостью. Впечатляющие примеры этого подхода будут приведены в следующей главе.
Чередование многократных упражнений с другой деятельностью имело место и в древних практиках. В книге о восточных традициях «Путь мудреца» Ден Мин Дао указывает, что для сохранения мудрости нужно ежедневно посвящать себя по крайней мере двум видам деятельности, отличным от той, в которой ты преуспел: одна из них должна относиться к профессии, вторая – быть любительской, но тоже реализуемой на высоком уровне. Действительно, согласно даосской философии, две противоположности влияют друг на друга во взаимной комплементарности, тем самым, совершенствуя друг друга.
Питать любопытство
Разум – это не сосуд, который нужно заполнить, а огонь, который нужно разжечь.
Плутарх
Тот, кто совершенствует мастерство, следуя древним и современным рекомендациям, не может не развить в себе живое любопытство. Если его подпитывать, то оно усиливает стремление узнавать и пробовать всё больше и больше нового.
Неслучайно именно любопытство является самой распространённой чертой тех, кто достигает больших результатов: эти люди любят экспериментировать и открывать новые перспективы. Леонардо да Винчи и Микеланджело Буонарроти, соперников и абсолютно разных личностей, объединяло редкое любопытство: оба стали исследователями анатомии, чтобы узнать, как устроено человеческое тело и воспроизвести его в своих работах. Кроме того, на основе этого изучения Леонардо разработал фундаментальные принципы современной физиологии и первых исследований мозга как продолжение гипотезы Аристотеля.
Ненасытное любопытство, которое свойственно всем великим умам, сделало их способными видеть реальность с неординарной перспективы и выходить за собственные ограничения. Именно любопытство сподвигло Александра Македонского собрать сведения о разных народах его империи и зафиксировать их на более чем 80 тысячах свитков папируса, которые затем хранились в Александрийской библиотеке в Египте.
Это преимущество, как и прочие, является не природной данностью, а результатом ментального подхода и постоянной готовности действовать вне привычных схем. Сократ говорил: «Посвяти время совершенствованию себя, читая книги, и ты сможешь легко достичь того, к чему другие пришли с большим трудом».
Способности, развитые упражнениями, и негасимый интерес к открытиям рождают предрасположенность к постоянному изменению и обучению. Словами «оставайтесь голодными и безрассудными» Стив Джобс побуждает идти именно в этом направлении.
В наше время, когда не только наука и технологии, но и общее знание становятся всё более специализированными и изолированными, очевидно проявляется необходимость сохранять любопытство как противоядие от необъективного и идеологизированного подхода, который слишком часто кроется в редукционизме, с одной стороны, и в фидеизме – с другой.
Возможно, именно это побудило Риту Леви Монтальчини, лауреата Нобелевской премии, сказать: «Мало тех, кто использует ум; редко кто используют сердце; лишь единицы используют и то, и другое».
Глава 3. Ум быстрый и ум медленный
Великие личности всегда встречают яростное противодействие посредственных умов.
Альберт Эйнштейн
Перцептивно-когнитивные стили
Величайшее открытие моего поколения заключается в том, что человек может изменить свою жизнь, переменив своё отношение к ней.
Уильям Джеймс
Исследуя способы достижения высоких результатов, меньше всего изучают и принимают во внимание модальности восприятия и способы обработки реальности. Со структурной и процессуальной точек зрения, восприятие и обработка стимулов и информации одинаковы для всех, в то время как модальности и скорость отличаются на индивидуальном уровне. Интуитивный человек воспринимает и реагирует иначе, чем человек рефлексивный: первому свойственно общее восприятие и немедленное реагирование; второй, напротив, воспринимает аналитически и отвечает медленнее. Интуитивный ум мало обрабатывает стимулы и данные и в своих реакциях исходит из ощущений; ум рефлексивный анализирует воспринятые стимулы и реагирует на основании этих данных. Несмотря на одни и те же функциональные характеристики, эти два типа по-разному воспринимают реальность и реагируют на неё. Можно предположить, что интуитивный, быстро реагирующий тип будет более успешен