Читать интересную книгу Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш

Начните днем, и постепенно вы преуспеете в том, чтобы перейти ко сну. Гурджиев часто учил своих учеников практиковать осознанность днем, а перед сном они должны были, как он советовал им, вспоминать: «Это сон». Вы все еще пробуждены. Сна еще нет, но вы должны повторять себе: «Все, что я вижу, есть сон». Прикоснитесь к кровати и усильте ваши ощущения: «Все, к чему я прикасаюсь, есть сон». Прикоснитесь одной рукой к другой и ощутите: «Все, к чему я прикасаюсь, есть сон». Идите спать, погружаясь глубоко в это чувство. И внутри вас будет присутствовать постоянный ток этого ощущения.

Через несколько дней вы внезапно обнаружите, что прямо посреди сна вы внезапно осознаете, что это сон. И как только вы вспоминаете, что это сон, вы просыпаетесь, потому что спать вы можете только тогда, когда у вас нет сознания. И тогда вы наполняетесь блаженством, которого вы никогда еще не знали раньше. Ваш сон прервется, сны исчезнут, и ослепительный свет окружит вас. Сны просветленного человека исчезают, потому что во сне просветленные помнят о том, что они спят.

Веданта Шанкары предлагает концепцию того, что вселенная - это иллюзия. Эта философия, эксперимент подобного рода.

Саньясин должен все время помнить о том, что все, что происходит, есть сон. Когда он поднимается с кровати утром, когда он идет по дороге посреди мира, он должен все время помнить: «Все есть сон!» Почему? Потому что таков метод. Это процесс. Если вы будете все время экспериментировать, восемь часов подряд, это воспоминание проникнет так глубоко, что вы вспомните об этом даже посреди сна: вы вспомните о том, что это сон.

В настоящее время вы не можете вспомнить. На самом деле, вы занимаетесь этим даже сейчас. Но в обратном порядке. Во время пробужденного состояния вы чувствуете и понимаете, что все, что вы видите - это реально. Вот почему сны кажутся вам такими реальными, когда вы спите: потому что это очень сильное чувство.

Что может быть более ложным, чем сны? Сколько раз, пробуждаясь, вы осознавали их лживость, их бесполезность? Тем не менее, каждую ночь вы совершаете одну и ту же ошибку. Почему? Должна быть очень глубокая причина, которая лежит за этим. Причина такова: в пробужденном состоянии вы также воспринимаете все истинным. Если вы все воспринимаете истинным в пробужденном состоянии, как вы можете поступать иначе во сне? Вы воспринимаете ваши сны также реальными. Эксперимент майи противоположный. Все, что вы видите днем, вы должны также воспринимать как нереальное. Вы забываете об этом снова и снова, но вам нужно снова вспоминать об этом и собирать себя воедино. Вам нужно напоминать себе, что все, что вы видите - это не что иное, как большая драма, в которой вы только зрители. Вы не актеры, не делатели, но только свидетели.

Если вы будете питать это чувство, оно станет постоянным внутри вас. И в конце концов сон пропадет ночью, и это огромное достижение. Если ваш сон нарушится, вы будете готовы сделать третий шаг. Если сон нарушится, вы наполнитесь решимостью предпринять третий шаг, направленный на то, чтобы восстановить сознание в глубоком сне. Но прямо сейчас вам трудно сделать это. Вы не можете сделать этого сразу, вы должны продвигаться вперед шаг за шагом,

Когда сон прерывается, ничего нельзя увидеть. Но днем глаза открыты. Объекты хорошо видны. И не важно, верите ли вы, что они иллюзорны: объекты будут продолжать существовать. Не важно: сколько бы Шанкара ни говорил, что мир - это иллюзия, вы должны пользоваться дверью для выхода, вы не можете проходить сквозь стены. Несмотря на то, что все есть иллюзия, вы будете есть пищу, а не камни. Не важно, сколько вы будете верить в то, что все есть иллюзия: требуется ваше присутствие, чтобы произносить эти слова. Если вас нет, кто будет произносить их?

Поэтому сколько бы вы ни усиливали ощущение того, что внешний мир есть иллюзия, мир объектов будет оставаться. Ели кто-то ударит вас по голове камнем, у вас потечет кровь. Вы можете не чувствовать сожаления, вы можете не жаловаться, вы можете сказать, что это майя, но, тем не менее, это случилось.

Но в снах есть уникальность. Они все иллюзорны. Поэтому можно провести уникальный эксперимент. Как только вы узнаете о том, что они иллюзорны, они теряются, вам больше нечего видеть во сне. Когда видимое теряется, центр занимает видящий. До тех пор пока вам есть что видеть, вы смотрите вовне, потому что этот вид вас привлекает. Когда внешнего больше нет, когда экран пустой, вы остаетесь одни. Вот почему люди медитируют с закрытыми глазами. Называть мир майей, иллюзией - вот метод.

Мир реален. И это не зависит от того, что вы думаете. Даже если это просто сон, это сон Брамана, а не ваш. Но у вас есть личные сны, которые приходят к вам ночью. И поэтому, когда вы нарушаете собственные сны, происходит революционная вещь, пространство становится пустым. И нечего больше видеть. Игра завершилась, и пришло время идти домой. Теперь что вы будете делать, сидя здесь? Это мгновение, когда глаза внезапно обращаются внутрь, потому что ничего не остается снаружи. Поэтому та энергия, которая текла во внешний мир к объектам, теперь обращается внутрь к наблюдателю. Медитация - это энергия, которая обращается к себе. И в тот миг, в который энергия обращается внутрь, вы можете быть сознательными, даже в шушупти, в глубоком сне. Потому что в глубоком сне вы существуете, но мир вокруг вас не существует. Вы наблюдали этот мир и ваши сны, а в глубоком сне вы остаетесь полностью бессознательными. Теперь эта зависимость лишена корней. Вы не имеете никакой связи с видимым и можете обойтись без него. Когда лампа горит, не важно, проходит ли кто-то под ее светом. Теперь ваше сознание обращается внутрь, и вы пробуждены даже в глубоком сне.

После того как вы очнулись от сна, вам нужно помнить о том, что вам не нужно открывать глаза, потому что после того как вы откроете глаза, вас будет окружать мир объектов. Видимое возвращается. Поэтому после того как вы пробудитесь от сна, не открывайте глаза. Смотрите внимательно на пустоту, которая присутствует внутри вас. Вы перестали спать. Теперь больше нет ничего. Продолжайте наблюдать пустоту внимательно. И, поступая так, вы заметите, что ваше сознание обратилось внутрь. И тогда вы будете пробуждены даже в глубоком сне. Вот что имеет в виду Кришна, когда он говорит в Гите, что йогин пробужден даже тогда, когда все другие спят. Когда другие спят, йогин не спит. Он пробужден даже в глубоком сне.

Таким образом, когда вы видите эти состояния отдельно, вы неизбежно переходите к четвертому состоянию. Турия означает четвертое состояние, вот и все. Вам не нужно придумывать другое значение. Достаточно, если мы будем называть его просто четвертым состоянием, потому что смысл связывает. Все слова становятся узами. Одного жеста достаточно. Он бесконечен и безграничен.

Как только вы выйдете за пределы трех ступеней, вы станете Богом. Из-за того, что вы вошли в три, вы сжались. Это подобно тому, как если вы покидаете открытое пространство и входите в тоннель, а тоннель становится все уже и уже. К тому времени, когда вы достигнете пяти чувств, он станет очень узким. И теперь вам придется идти назад. И по мере того как вы идете все дальше и дальше обратно, ваше пространство увеличивается. В тот день, в который вы окажетесь вовне, вы окажетесь в безбрежном пространстве. И тогда вы станете самим Богом.

Возьмите другой пример. Вы смотрите в небо через телескоп. Вы концентрируете внимание и смотрите в очень узкое отверстие. И вы становитесь едиными с тем, на что смотрите. После того как вы отводите ваши глаза от телескопа, вы осознаете, что вы не телескоп. Подобным образом, вы не глаза, но вы концентрировались на глазах миллионы жизней. Вы не уши, но вы слушали через уши бесконечное количество жизней. Вы не руки, но вы пользовались руками, вы так привыкли касаться ими предметов. Вы привязаны к вашему телескопу. Вы подобны ученому, который таскает свой телескоп повсюду и отказывается смотреть без телескопа. Он ходит повсюду со своим телескопом. Вы постоянно говорите ему: «Выброси свой телескоп. Ты не телескоп!» Но он может видеть только через призму телескопа и не понимает того, что может видеть по-другому. Это состояние зависимости. И метод, при помощи которого можно забыть: начните с пробужденного состояния и пусть это осознание переходит в глубокий сон.

Пребывая в пробужденном состоянии, сне и глубоком сне, вы достигаете четвертого состояния, если перестаете отождествлять себя с ними.

Начните с пробужденного состояния, и потом постепенно идите дальше. В тот день, в который вы осознаете, что вы полностью сознательны в глубоком сне, вы станете такими же, как Махавира, Будда или Шива.

В настоящий миг вы делаете все наоборот. Даже в пробужденном состоянии вы не полностью пробуждены. Как вы можете быть пробужденными в глубоком сне? Вам кажется, что вы пробуждены, но это только кажется. Вы занимаетесь ежедневной деятельностью. Вы ездите на своем велосипеде, водите свою машину и думаете, что вы пробуждены.