Читать интересную книгу Жизнь пророка Мухаммеда - Рамазан Айваллы

ближайших жителей. И в это неспокойное время сыновья некоторых родов, в том числе родов Хашим и Зюхра, собрались в доме Абдуллаха бин Джудана, где заключили соглашение о защите приезжих и местных людей, чьи права будут нарушаться.[23] Впоследствии, созданное общество справедливости, в которое вошел и наш пророк (мир ему и благословение Аллаха), было названо «Хылф-уль-Фюдуль». Такое общество создавалось в Мекке и ранее, во главе которого стояли два человека: Фадл и Фудайл. Деятельность этого общества в свое время существенно изменило ситуацию, восстановив законность и порядок. Наш пророк Мухаммед (алейхиссалям) тоже вошел во вновь созданное подобное общество. Уже позднее, он вспоминал в кругу своих сподвижников: «Я входил в общество Абдуллаха бин Джудана. То соглашение для меня было гораздо ценнее, чем обладание верблюдами с красной шерстью (чем иметь большое богатство). Я и сейчас не откажусь, если меня пригласят принять участие в таком обществе».[24]

Караван

Жители Мекки с давних времен занимались тор-говлей. Дядя будущего пророка (мир ему и благословение Аллаха) также принимал участи в этом. Когда благословенному Мухаммеду было около двадцати пяти лет, жители Мекки оказались в очень трудных экономических условиях. Чтобы как-то улучшить свой жизненный уровень, ими был приготовлен в путь большой караван с целью торговли в Дамаске. В эти дни благословенный Абу Талиб пришел к племяннику и сказал: «О, мой уважаемый племянник! Бедность достигла своего крайнего предела. Курайшиты готовят караван, который пойдет в Дамаск. Досточтимая Хатиджа также отправляет с этим караваном свой товар. Наверняка она ищет надежного человека, чтобы он сопровождал ее товар. Несомненно, она нуждается в таком правдивом, порядочном человеке как ты. Было бы неплохо, если бы мы сходили к ней и поговорили насчет твоей кандидатуры. Безусловно, она отдаст предпочтение тебе. Конечно же, я не хотел бы, чтобы ты ехал в Дамаск, так как боюсь, что иудеи навредят тебе. Однако и другого выхода я не вижу». Любимый племянник ответил ему: «Решайте по своему усмотрению». Благословенная Хатиджа была известна в Аравии своим обаянием, богатством, благоразумием, целомудрием, скромностью, вежливостью, деликатностью и другими хорошими качествами. Поэтому все хотели добиться ее расположения. Но ничьего предложения она не принимала. Потому что во сне она видела луч в своих объятиях, осветивший своим лучом весь мир. Она рассказала об этом сне своему родственнику Варака бин Науфалю. Он сказал: «Вероятно, уже родился последний пророк. Он станет твоим спутником. Ему будет дана пророческая миссия при твоей жизни, и ты поверишь ему первой. Луч его религии наполнит и осветит мир. Этот пророк появится из племени курайшитов и из потомков Бани Хашима». Она обрадовалась его словам и стала ждать появления этого пророка.

Хазрати Хатиджа занималась торговлей на паях с теми, с кем заключала договор о сопровождении и продаже ее товара. Абу Талиб предложил своего племянника возглавить ее караван, и Хатиджа благословенная пригласила благословенного пророка к себе, чтобы с ним поговорить. Благословенная Хатиджа обращалась к нему с уважением. Увидев его прекрасные качества, нежность, деликатность и его обаяние, она пришла в восторг и сказала: «Знаю что вы человек честный, надежный и с прекрасным характером. Я доверю это дело только вам и вознагражу вас за это очень хорошо». И доверила ему свой караван.

Досточтимая Хатиджа (да будет доволен ею Аллах), знала признаки пророчества от своего двоюродного брата, знатока христианинской религии — Варака бин Науфаля. И при визите благословенного пророка она заметила у него признаки пророчества. Поэтому она сказала своему слуге Майсаре: «Когда караван тронется, дай поводок в его руки, чтобы люди не сплетничали. А когда уже будет далеко от Мекки, надень на него эти ценные вещи». Затем дала ему самого красивого верблюда и самой лучшей одежды, какую носят только султаны, и сказала Майсаре: «Усади его на этого верблюда и возьми в руки недоуздок. Ничего не делай без его разрешения и всегда защищай его. Если будет нужно, жертвуй собой ради его жизни. Возвращайтесь поскорее. И таким образом перед потомками Хашимов мы не будем виноваты. Если выполнишь все эти мои приказы, я тебя освобожу от рабства и щедро вознагражу».

Все отправляющиеся в путь собрались попрощаться с родственниками. Увидев здесь благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) в рабочей одежде и с поводком в руках, тетя — сестра его отца, упала на колени, заплакала и закричала: «О, Абдульмутталиб! О, великий человек, открывший колодец Замзам! О, Абдуллах! Встаньте, повернитесь в эту сторону и посмотрите на этого благословенного!» И Абу Талиб тоже чувствовал такую боль. В благословенных глазах пророка, которые могли увидеть многие, были жемчужные слезы. Он попрощался со всеми и сказал: «Не забывайте и помните меня. Вспоминайте, как я страдаю от горя и печали, как мне грустно без вас на чужбине». Все плакали, услышав эти печальные слова. Ангелы тоже загрустили от этих слов и обратились к Аллаху Всевышнему: «О, наш всемогущий Создатель! Это человек, которого Ты любишь, и которому Ты дал самое высокое место. Зачем же Ты заставляешь его страдать?». Всевышний Аллах ответил: «Да, он Мой любимец. Но вы не знаете тайны любви. Вы не можете узнать секреты между любимым и Любящим. Этого никто не сможет понять. Это тайна».

Караван тронулся. Когда Мекка осталась далеко позади, Майсара одел благословенного пророка в те ценные одежды, которые дала ему досточтимая Хатиджа. Усадил его на того верблюда, который был оседлан специально для него, и взял поводок в свои руки.

В этой поездке все видели, как одно облако двигалось за караваном, затеняя благословенную голову пророка.[25] Как-то раз по пути два усталых верблюда отстали от каравана, и тогда благословенный пророк прикоснулся к их ногам — они побежали. После этого случая люди сильно его полюбили, стали его уважать больше и поняли, что в будущем он станет самым великим человеком. В Бусре они остановились возле того монастыря, у которого пророк останавливался в детстве. Бахиры уже не было, вместо него был уже другой монах по имени Настура. Он наблюдал за караваном и заметил, как зазеленело засохшее дерево, как только кто-то сел под ним, и сразу же спросил у Майсары кто этот человек. Он ответил, что он из племени курайшитов. И тогда монах сказал: «До сегодняшнего под этим деревом никто не садился кроме пророков». Затем спросил: «Есть ли в его глазах красный оттенок?» Майсара ответил, что есть и всегда был. После этого Настура сказал: «Этот человек станет последним пророком. Дожить бы мне до