Вечером, после помывки, сидели всем табором за большим столом, двое наших на всякий случай поедят позже. Охраняют наши сумки в комнате. Ну не доверяю я местному гостиничному сервису.
Ожидаемо, было много мясо, в основном дичь, немного овощей и мы заказали напитки. Ради интереса заказали кроме кваса – мёд, сыта и берёзовицу. Сыта – это тоже медовый напиток, пить лучше после еды. Его так и назвали, типа – всё сыт, можно и сладкое теперь. Хмельный берёзовый сок, это понятно, но удивило, что квасы, кроме простого, житного из ржи или ячменя, были медвяные и ягодные. Мы быстро поняли, что сейчас разница между алкогольными и безалкогольными напитками весьма условная. Поэтому, когда народ прилично захмелел с непривычки, я приказал пить только воду.
Сам же сидел во главе стола и изображал большого человека, и тоже вытирал жирные руки о штаны. О времена, о нравы, надо соответствовать. И окружающие воспринимали нас нормально, значить мы не выделяемся из образа.
На следующий день нам повезло, прибыли посудины с Новгорода. Два купца, постарше возрастом верховодил. Я пригласил их за стол, где сидел с тремя ребятами. Они назвались, старший – Жировит, помоложе – Жила. Выпили, перекусили, познакомились. Я рассказал нашу неприхотливую историю, типа по глупости остались без транспорта, вот теперича кукуем, ждём наше судно.
Купцы купились, предложили за пару золотых взять девять человек на борт до Киева. А что- это дневной переход. У них на каждом судне по пятнадцать человек. Жировит предложил завтра присоединяться, его судно везёт в основном меха, место занимают не мало, а вес никакой. У Жилы, наоборот, груз железа, судно перегружено.
Так что к вечеру следующего дня мы подходили к причалу. Пока купцы перекрикивались с таможней, мы, заплатив небольшую мзду сошли на берег. Удивило, что ширина великой реки в это время в районе древнего города значительно уже. Судя по следам, предместья нижней части города, где мы находились, постоянно заливают наводнения. Нас высадили на берегу притока Днепра реки Почайна. Пришлось нанимать две телеги до города. Ехали со скоростью пешехода и с интересом глазели на столицу Великого княжества. Пока вокруг нас зеленели луга, на горизонте вырастал город. Проехав предместья, мы подъехали к стенам города. Высотой метров пять, в основном деревянные, местами сложенные из камня. Без проблем миновали ворота, несколько стражников только лениво посмотрели в нашу сторону. Наш возница за пару медяков согласился провести нам экскурсию по древнему городищу.
Город в основном застроен по квартальной системе, двухэтажные срубы и дома на столбах. Сильно заметно слияние двух стилей. Доминировало в архитектуре домов языческое начало с причудливыми башенками и галереями переходов. Хотя уже появлялись более строгие каменные особняки в княжеской части города. Ближе к ней мы подивились на деревянные мостовые. Сейчас правит Ярослав Мудрый и его детинец, носящий его же имя огорожен от остального города глубоким рвом с водой и насыпным валом с деревянным частоколом. Солидно отгородился великий князь от своих сограждан. Чтобы не привлекать ненужного внимания мы поехали дальше. Ну конечно остановились полюбоваться построенным лет тридцать назад храмом Успения Богородицы или Десятинная церковь. Само здание, построенное греческими мастерами, поражает размерами и отделкой. Наш гид сказал, что храм украшает 25 куполов, мы не пересчитывали, но похоже на то. Объехали её по кругу. Интересное решение материала стен, слой коричневатого кирпича-плинфы чередовался с розоватым камнем и оттого стены казались полосатыми.
Мы не могли не зайти в храм. Слава богу, все крещённые и с крестиками. Всё-таки греки кудесники в строительстве. Внутри сложная конструкция колон, два яруса аркад, боковые двухэтажные помещения, три нефа, заметно влияние язычества – пирамидальность и наращение масс. Короче нам понравилось, мы присоединились к группе паломников и помолились. Назад, возница повёз нас к городской стене, где располагался постоялый двор для людей среднего достатка. Рровели здесь три дня побывали на базаре, поглазели на княжеский выезд. Ничего толком не увидели, нас оттеснили княжие гридни. Ну и ладно, хотя, когда ещё увидишь Ярослава Мудрого, блин.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
Заглянули в ряды, где торгуют острым и опасным железом. Я выделил деньги на доворужение ребят. Они очень неплохо владели ножами, но с саблями и прочим длинным клинковым оружием была проблема. Поэтому решили брать то, что нашим бойцам сподручнее. Так приобрели неплохие наконечники для копий, длинные в виде ланцета и листа, останется только на месте вырезать подходящее древко.
Набрали хлопцы, кто булаву, кто топор на длинной рукояти. Кистеньки взяли все, уж очень понравились эти гирьки на цепочке или ремешке. Спрятанные до поры до времени, лёгким движением руки они вылетали из рукава. Теперь каждое свободное время ребята тратили на освоение, благо дед, у которого мы их приобрели, показал элементарные приёмы.
А вечером я понял, что нам кого-то очень не хватает. Нет, не женщин. Хотя и женщина бы подошла, но мужчина был бы сподручнее. У нас нет толмача, переводчика. Там, куда мы направляемся в ходу древнегреческий и латынь. И не зная точно в какое время нас забросит, мы рискуем оказаться в роли соседской собаки – вроде понимает, но сказать ничего не может.
Поэтому утречком направились на рабский рынок. Да, такой здесь был и не один. Оказывается, Киевская фактория удобно расположена для концентрации и отправки на рынки Царьграда славянских и тюркских рабов, которых поставляют князья и торговцы. Скандинавы тоже охотно скупали живое мясо и увозили за море.
Так что, это мы удачно зашли.
Поэтому сначала определились на рынок с какой специализацией нам нужно. Молодые девушки и крепкие парни нам не нужны, невольничьи ряды для мастеров тоже. Поэтому, имея некий опыт нашли некого мужичка, восточной наружности, который подрабатывал этаким посредником между покупателями и продавцами. Нам пришлось полдня искать нужного нам человека, ну зачем нам невольник, со знанием арабского, индийского, хазарского, зато совсем недорого. А в нагрузку к нему пожилая женщина, практически бесплатно, может убирать и готовить.
Меня подвели к парнишке, лет шестнадцати, чернявый, худой как палка. Левая рука перебинтована грязной тряпкой.
– Ну и что за отбросы ты мне предлагаешь? – наехал я на посредника.
– Так торговец уверяет, что отрок знает большинство европейских языков. То, что вы искали.
Я подсел к пареньку, заговорил на славянском. Ответил сразу, говорит в общем понятно. Зовут его Яннис, родился в семье греческого торговца. Попал в плен к степнякам, был продан в служки католическому священнику. С ним попал в одно из итальянских княжеств. Жил в монастыре, принял целибат и сан. Через несколько лет был лишён сана за выражения взглядов несовместимых с вероучением.
Охренеть, ну и помотало парня. Ему кстати 25 годков, а выглядит подростком. Что касается нашего вопроса. В совершенстве владеет греческим, латынью, включая вульгарную, а также ломбардское и венецианское наречия. Хуже владеет тюркскими наречиями, но изъяснится может.
Неплохой набор, но мне не нравится его физическое состояние, на лицо горячка, весь высох, держится из последних сил, только глаза поблёскивают.
– А что у него с рукой, ты что мне дохлое мясо продать хочешь, – это я начал орать на продавца.
Раскрыв повязку, обнаружил отсутствие части руки выше кисти.
Поорав для вида, я купил бедолагу за несколько серебряных монет, практически даром. Вернувшись домой, попросил одного из наших вояк, который являлся нашим походным фельдшером заняться парнем.
Через час он отчитался, – парню досталось, ампутация кисти где-то месяц назад, рано плохо зажила. Пришлось дать ему местный наркоз и чистить рану. Сейчас он спит, нужно следить за его состоянием. Антибиотики я уже начал давать, явно начиналась гангрена. Кроме этого, у него сломано ребро и многочисленные побои. Ему бы в стационар на пару недель.