11 ноября
Почему мне не нравится золотое правило
Потому что плотские помышления суть вражда против Бога;
ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут
(Рим. 8:7, 8).
Нам не нравится золотое правило, потому что оно мешает нам жить так, как мы хотим. А это раздражает!
Наша нелюбовь к золотому правилу вытекает из нашей нелюбви к Закону Божьему, который ясно говорит, что истинная жизнь заключается в любви к Богу и ближним. А за нашей нелюбовью к Закону стоит наша нелюбовь к Богу, Который дал его. Почему Он не занят только Своим делом и не позволяет нам жить, как мы того хотим?
Этот вопрос помогает нам понять реальную суть дела. Мы потому не любим золотое правило, Закон и даже Бога, что они мешают естественному ходу нашей эгоистичной, греховной жизни вне Христа. Нам никогда не следует забывать, что средоточием греха является любовь к своему «я». Греховное наша естество полностью сосредоточено на самом себе, в то время как золотое правило, Закон и Бог сосредоточены на ближних. Все это мешает нашей эгоистичной жизни. А все, что мешает, вызывает в нас вражду.
Эгоистичная жизнь побуждает нас брать то, что нам нравится. Если вы желаете кого–то еще, кроме вашего мужа или вашей жены, то нарушаете седьмую заповедь. Если для достижения вашей цели нужно солгать, вы лжете. Затем появляются Бог и Иисус со Своим Законом, чтобы тревожить наше природное «я». Временами они становятся для нас совершенно ненавистными.
Вот этому Иисус хочет положить конец. Он желает преобразовать наше сердце и разум, чтобы мы вошли в полную гармонию с Богом и Его Законом. Он хочет написать принципы Своего Царства на нашем сердце. Тогда мы полюбим золотое правило.
Господи, помоги мне сегодня видеть более ясно. Помоги мне сегодня желать Твоей помощи. Помоги мне любить Твое золотое правило и исполнять его в практической жизни.
12 ноября
Вновь к закону и пророкам
Если вы исполняете закон царский, по Писанию:
«возлюби ближнего твоего, как себя самого»,
хорошо делаете
(Иак. 2:8).
Текстом Мф. 7:12 «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» мы закончили полный круг, который начали с Мф. 5:17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить».
Оба текста — Мф. 5:17 иМф. 7:12 — придают большое значение закону и пророкам. Их упоминание о законе и пророках высвечивает главную суть Нагорной проповеди. В итоге золотое правило должно рассматриваться как обобщение толкования закона и пророков, сделанное Христом, а Мф. 5:21—7:11 — как подробное изложение или развитие нескольких принципов, изложенных в этом обобщении.
После Мф. 7:12 тема проповеди резко меняется. Принципы уже изложены, теперь мы готовы внимать рассуждениям Христа, основанным на этих принципах.
Мы должны быть благодарны за то, что Иисус уделил так много времени изложению принципов закона и пророков, потому что мы, люди, склонны искажать их цель. Даже после того, как Иисус неоднократно показал, что принципы ветхозаветного закона не должны рассматриваться как правила, относящиеся только к внешней стороне жизни, многие люди используют Его слова, чтобы просто придумать больше правил внешнего поведения.
Неужели мы никогда не осознаем действительного смысла Его учения? Неужели мы никогда не поймем, что Его Закон — это образ жизни и мышления; а не перечень запрещений?
Нам нужно понять, что вечный Закон, по своей сути, скорее позитивен, чем негативен. Он касается наших отношений к другим людям. Он является выражением любви к Богу и ближним — любви всем нашим сердцем, умом и душой.
Благодарю Тебя, Иисус, что Ты сделал для нас ясной духовную суть закона. Благодарю Тебя за то, что с законом гармонировали не только Твои слова, но и Твоя повседневная жизнь. Помоги мне желать того, что любишь Ты.
13 ноября
Обратно к заповедям блаженства
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться
(Лк. 15:21—24).
Отец, наступит ли конец моему постоянному возвращению к заповедям блаженства? Наступит ли конец моим поражениям? Когда меня одолевает искушение не только судить других, но и относиться к ним гораздо суровее, чем к себе, когда я осознаю свою неспособность искать Тебя и Твою силу, свое неумение жить постоянно по Твоему золотому правилу, я снова признаю свою нищету духа. Я снова вынужден плакать из–за моих прегрешений, и я снова наполняюсь кротостью в Твоем присутствии. Вновь я прихожу к Тебе алчущим и жаждущим праведности.
Отец, Ты не устаешь оттого, что я прихожу к Тебе после очередного поражения? Я славлю Тебя за то, что Ты не устаешь. Я славлю Тебя за повествование о блудном сыне. Я благодарю Тебя за то, что Небеса радуются всякий раз, когда грешник приходит к Тебе в покаянии.
Благодарю Тебя за Твою готовность слышать, когда я прошу, ищу, стучу в молитве; благодарю за Твое желание удовлетворять мою постоянную нужду в благодати; за Твою готовность вновь дать мне возможность начать правильный путь.
Отец, с одной стороны, я прошел с Тобой долгий путь в нашем восхождении на гору благословений. Я возрос в познании Тебя и в моей способности следовать за Тобой. Но, с другой стороны, у меня не было духовного прогресса, начиная с 1 января. Я очень сильно нуждаюсь в Твоей силе, так же как и в Твоем прощении. Пожалуйста, утоли мой голод и мою жажду, но оставь меня алчущим и жаждущим Твоей праведности.
Посвященность христианина (Мф. 7:13–29)
14 ноября
Предпримем 7–й шаг в нашем путешествии с Иисусом
Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими
(Мф. 7:13).
Отец, много месяцев мы ходили с Тобой по горе благословений. Теперь