Читать интересную книгу Справочник православного паломника - Анна Черных

Злоключения обители начались в начале XVII века, когда ее разорили польско-литовские войска. Монастырь пришел в запустение, спустя десятилетие жизнь в нем возобновилась, но едва теплилась: в 1773 году в монастыре оставалось всего два монаха – оба глубокие старики.

В конце XVII века началось строительство первого каменного храма – Введения Пресвятой Богородицы. В 20-х годах XVIII века монастырь снова был упразднен и снова возобновлен.

Все изменилось в конце XVIII века, когда монастырю стал покровительствовать митрополит Московский и Калужский Платон. Со всех сторон России стали поступать пожертвования; монастырь приобрел угодья, мельницу, обустроил каменные здания: колокольню, Казанский и больничный храмы. В 1821 году в монастыре был устроен скит. Здесь селились пустынники – люди, которые многие годы провели в совершенном уединении.

В 1832–1839 годах вокруг монастыря была построена невысокая ограда и четыре наугольные башни.

В плане монастырь почти квадратный. В центре находится главный храм монастыря – Введенский собор.

Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере – церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 году из старой трапезной, на юге – Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке – Владимирская. Всего в обители было шесть храмов: соборный в честь введения Пресвятой Богородицы во храм, храм во имя иконы Казанской Божией Матери, храм во имя преподобной Марии Египетской и праведной Анны, кладбищенская церковь во имя Всех святых и храм во имя святителя Амвросия Медиоланского.

Наиболее почитаемыми святынями Оптиной пустыни были две местночтимые иконы: преподобного Пафнутия Боровского и Казанской Божией Матери, а также киот и ряса, принадлежавшие преподобному Серафиму Саровскому. Ежегодно 1 мая и 14 сентября из Оптиной пустыни совершались крестные ходы к часовне с купальней над серно-кислым источником, называвшимся Святым или Пафнутиевым.

В пустыни находилась книжная лавка, где продавалась различного рода духовная литература в славянских и русских переводах.

В обители были гостиница, странноприимный дом, больница для иноков, черепичный и свечной заводы. При пустыни имелся Иоанно-Предтеченский скит.

Когда он устраивался, вокруг него было запрещено рубить лес, «дабы навсегда он был закрытым». Здесь еще целы домики, где останавливались Гоголь и Достоевский. Сохранилась деревянная церковь Иоанна Предтечи (1822), срубленная из того самого леса, который рос на месте скита.

Всей духовной жизнью монастыря стал ведать «старец» (настоятель оставался администратором). К монастырю потянулись страждущие. Оптина стала одним из главных духовных центров России, славилась она строгостью монастырской жизни и старчеством.

Возрождать старчество начал Афанасий, ученик Паисия Величковского, который и благословил отшельников братьев Моисея и Антония Путиловых на восстановление Оптиной пустыни.

Первым Оптинским старцем стал Леонид, в схиме – Лев, а его учеником – Макарий, который вместе с братьями Киреевскими положил начало книгоиздательской деятельности развивающегося монастяря. Учеником старца Макария стал Амвросий – старец, послуживший прототипом старца Зосимы из братьев Карамазовых Ф.М. Достоевского. С Оптиной пустынью связаны многие великие произведения русской литературы. В значительной степени на материале Оптиной написан «Отец Сергий» JI.H.Толстого. Ф.М.Достоевский приехал в Оптину сразу после тяжелой драмы – смерти сына в 1877 году. Он прожил в скиту недолго, но множество деталей в «Братьях Карамазовых» возникло под впечатлением поездки.

У Толстого с Оптиной была особая родственная связь: его родная сестра М.Н. Толстая была настоятельницей основанного преподобным Амвросием женского монастыря в Шамордино.

Оптинские старцы принимали знаменитых писателей, философов, актеров, выдающихся людей, известных всей России:

В.С.Соловьева, К.Н. Леонтьева, Н.Н. Страхова, П.Д. Юркевича, А.К. Толстого, С.П. Шевырева, М.П. Погодина, А.М. Жемчужникова, А.Н. Апухтина, Н.Г. Рубинштейна, В.В. Розанова, В.А. Жуковского. Для Ф.М. Достоевского и Н.В. Гоголя братия монастыря предоставляли отдельные домики. Четыре года в Оптиной жил философ К.Н. Леонтьев, принявший тайный постриг в келье старца Варсонофия.

Вскоре после революции обитель закрыли, а на ее месте организовали сельскохозяйственную артель, потом музей «Оптина пустынь». Последние монахи переехали в Московский Свято-Данилов монастырь а преподобный Нектарий был выслан в с. Холмищи, что в 60 км от Оптиной пустыни.

Возвращение обители Русской Православной Церкви произошло 17 ноября 1987 года.

Первое богослужение в Казанском соборе состоялось спустя 65 лет после его закрытия. Сразу же начались восстановительные работы, проводимые насельниками Свято-Данилова монастыря. Хорошо сохранились здания Введенского собора, храма во имя Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи в скиту, трапезной, другие постройки – гораздо хуже. Колокольня была полностью разрушена.

Началось восстановление храма во имя преподобной Марии Египетской, возведен фундамент храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в скиту.

Первым наместником Оптиной был назначен архимандрит Тихон (ныне епископ Новосибирский). Весной 1988 года наместником Оптиной пустыни стал архимандрит Евлогий (ныне – архиепископ Владимирский и Суздальский). К этому времени были уже восстановлены трапезная с кельями в мансарде, храм в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, Никольский придел Введенского собора.

18 марта 1990 года был освящен Иоанно-Предтеченский скит, а 27 июля 1996 года – храм во имя Казанской иконы Божией Матери.

В обители существует значительное подсобное хозяйство.

В 1995 году большая аналойная икона, один из списков с великой всероссийской святыни – Феодоровской иконы Богоматери, пополнила замечательное собрание старинных произведений иконописи в Оптиной пустыни. Это дар обители от протоиерея Ростислава Лозинского.

Список с Феодоровской иконы – не единственный дар Оптиной от семьи Лозинских. В фондах монастырской библиотеки хранятся исторические описания Оптиной пустыни и Иоанно-Предтеченского скита, составленные отцом Ростиславом, а также собрание архивных материалов, посвященных святителю Игнатию (Брянчанинову), – плод многолетнего труда покойного игумена Марка (Лозинского), сына протоиерея Ростислава.

Первым из Оптинских старцев к лику святых был причислен преподобный Амвросий Оптинский: 16 октября 1988 года состоялось обретение его мощей. Рака со святыми мощами преподобного Амвросия Оптинского хранится во Введенском храме.

16 ноября 1988 года, в годовщину возвращения обители православным, наблюдалось чудесное явление благодатной росы на иконе Пресвятой Богородицы «Казанская» и истечение благовонного мира от образа преподобного Амвросия.

В 1996 году были канонизированы и другие старцы – сонм Оптинских угодников Божиих – им установлено общее соборное празднование – 11/24 октября. К лику местночтимых святых были причислены: иеромонах Лев (Наголкин), схиархимонах Моисей (Путилов), иеромонах Макарий (Иванов), схиигумен Антоний (Путилов), иеромонах Иларион (Пономарев), схиархи-мандрит Исаакий (Антимонов), иеросхимонах Анатолий (Зерцалов), иеросхимонах Иосиф (Литовкин), схиархимандрит Варсонофий (Плиханков), иеросхимонах Анатолий (Потапов), иеросхимонах Нектарий (Тихонов), иеромонах Никон (Беляев), свмч. Исаакий (Бобриков). Позже было установлено общецерковное почитание Оптинских старцев.

Возрождение славной обители, бывшей средоточием духовной мощи России, оказалось неугодным противникам Православия – на Пасху 1993 года были убиты три монаха монастыря – иеромонах Василий, иноки Ферапонт и Трофим. А спустя год, на Страстную Пятницу, в лесу, на пути от скита в монастырь, ритуальным сатанинским оружием был убит молодой паломник, друг детства послушника Александра, Юрий (Георгий), приехавший в Оптину пустынь на праздник Пасхи из Тольятти.

Но несмотря ни на что, под особым покровительством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, знаменитый русский монастырь крепнет и развивается.

Сюда приезжают тысячи паломников, Оптина, как и в пору расцвета, стала одним из крупных книгоиздательских и книготорговых центров страны. Особое внимание братия уделяет восстановлению библиотеки.

Пустынь имеет два подворья: в Москве (храм Святой Троицы в Останкино) и С.-Петербурге (Свято-Успенское).

Адрес: Калужская обл., г. Козельск

Шамординская пустынь (Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь в Шамордино)

Открытие Шамординской пустыни и освящение первого храма состоялись в 1884 году. Создание Казанской Амвросиевской Шамординской женской пустыни связано с деятельностью иеросхимонаха, старца Свято-Введенской Оптиной пустыни, преподобного Амвросия, который в 1870–1880 годах участвовал в создании целого ряда монастырских женских общин, главным образом для неимущих женщин.