Автор неизвестен
Обзоp тантpа-йоги тpадиции 'Ананда-маpг'
Обзоp тантpа-йоги тpадиции "Ананда-маpг"
Содержание
1. Необходимость медитации
2. Тантра и Ананда Марга Йога
3. Социальное равновесие и цельность жизни
4. Позы йогов - асаны
5. Диета и здоровье
6. Медитация и мантра
7. Гуру
8. Уроки медитации
9. Кундалини, чакры и ум
10. Существование и эволюция
11. Жизнь, смерть и освобождение
12. Янтра
13. Человек и общество
ЙОГА
ПУТЬ ТАНТРЫ
Необходимость медитации.
Как уменьшить стресс и напряжение.
Современный мир полон умственного стресса и напряжения.Люди постоянно мечутся, не находя времени осуществить то, что они задумали. Скорость и сверхактивность современного мира губительно сказываются на состоянии чуткого ума и нервной системы. Чтобы эффективно бороться со стрессом и напряжением, которые провоцирует все более требовательная среда, людям необходимо научиться более глубоко понимать и контролировать человеческую душу. Душа - вместилище всех наших мыслей и чувств и та часть человеческого существа, которая наиболее подвержена превратностям среды. Научившись управлять нашим отношением к среде, мы до минимума сократим ее пагубные влияния на нас.
Жажда бесконечности.
Все религии мира, кажется, сосредоточены на раскрытии правды, на реализации Высшей Сущности, на достижении вечной жизни или нескончаемого счастья. Все они рассказывают о более высокой форме существования, хотя называют они ее по - разному: небом, раем, спасением, блаженством, сатори, нирваной, освобождением и т.п. Все религии произошли от желания человека выйти за пределы физического и умственного существования в так называемый мир духа. Это стремление к духовности является основополагающей чертой человеческого существа. Как сказал один служитель духа: "В живом человеке есть жажда бесконечности ".
В настоящее время вопросы духовности вызывают много недоумения и разочарования. Многие люди, особенно молодое поколение, потеряли веру в православные религиозные традиции, поскольку они не оправдали их надежд. Стали возникать вопросы, действительно ли религии содержат то, чему учат их проповедники. Не забыто ли что? Не стала ли духовная практика пустым ритуалом? Не превратилась ли вера в суеверие, а жизнь религии в догму?
Новые волны религиозного и духовного возрождения поднялись на руинах устаревших религий, провозглашающих сутью своей миссии опыт и воплощение Высшей Сущности. Среди вновь пробудившихся духовных направлений все больше внимания на Западе привлекает возникшее на Востоке древнее учение йоги и медитации, благодаря своему практическому и научному подходу. В век развития науки и техники современные молодые люди не желают принимать теорию или веру, если последние далеки от текущих научных открытий и не базируются на них.
Йога делает упор на практическую сторону духовного развития. Ей не нужен внешний блеск, ритуальные движения, какие - то священные писания. Более того, человек может принадлежать любой вере (или вообще не принадлежать никакой), и в то же время он может заниматься йогой и медитацией. Не должно быть конфликта между йогой и религиозной верой. Постоянные занятия медитацией помогают человеку яснее представить свою веру (или неверие), так как умственный горизонт постепенно расширяется, и человек приближается к трансцендентальному состоянию понимание мира.
Революция в сознании.
Занимая только низшую ступень существования, находясь в своем обычном состоянии ограниченности, мы отождествляем себя с нашим телом и неглубокими сферами ума. Мы чувствуем, что мы отличны и изолированы от мира и себе подобных; мы создаем социальные барьеры, чтобы ограничить свое психическое я стенами вероучений, каст, секса, рас, национальностей. Мы включаем в свой узкий круг людей, чья философия, вера и предрассудки подобны нашим. Например, мы можем сказать другому: "Убирайся. Ты не принадлежишь нашей церкви". Это сложное чувство приверженности ограничивающим предрассудкам было причиной бесконечных конфликтов в истории земли. На уровне сознания взгляды различны и изолированы один от другого, на уровне же сверхсознания и взгляды, и бесконечное Я составляет единое целое.
Кто смог умом возвысится над уровнем обыденного существования,тот преодолевает все психические и социальные барьеры и обретает универсальное видение. Осознав, что все умы являются частью одного Универсального ума и всего лишь волнами в океане бесконечного сознания, эти высшие существа рассматривают каждую сущность как выражение Всевышнего. В душе у них не иссякнет любовь ко всем одинаково. Они готовы обнять всю вселенную.
В настоящее время необходимо создать здоровое человеческое общество, которое будет жить не только физической жизнью, но и достигнет также психического и духовного совершенства. Этим обществом должны управлять люди с универсальным видением, чьи помыслы - служить на благо людям. Миру так необходима их утешающая любовь.
Отсюда проистекает тот практический путь, который приведет нас к высшему уровню существования и к реализации своей личности. И тогда один на один мы сможем разрушить все антагонистические барьеры ненависти. Этот психический и духовный процесс станет краеугольным камнем в создании универсалистского общества, где люди будут жить в согласии друг с другом. Бесполезно пытаться реформировать наши политические, экономические и социальные системы, не проводя реформы создания; постоянные усилия совершенствовать ум путем медитации - есть предпосылка социальных изменений. Первая революция - это революция в сознании.
Тантра и Ананда Марга Йога.
Для того, чтобы понять становление медитации в ее современном виде, необходимо сделать небольшой экскурс в ее историю.
Медитация - это прием, который развивался свыше тысячи лет, ее самые ранние корни кроются в практике Тантры. Тантра была впервые введена в Индии около 700 лет назад великим йогом Садашивой. Ее предназначением было служить всесторонней наукой жизни, как личной, так и социальной. Само слово "Тантра" значит "то, что освобождает от невежества", и отсюда ее практика основывалась на систематическом и научном выводе человека из состояния невежества к состоянию духовного прозрения. Ее практика не ограничивалась только медитацией и йогой, она распространялась на область искусств, музыки, литературы, медицины, танца окружающей жизни.
С течением лет Тантра дала много ветвей и ответвлений. Упрощенная картина этого приведена на таблице. Из таблицы видно, насколько разнообразной стала Тантра, и что каждый вид йоги, который имеется в настоящее время, восходит к учению Садашивы.
Распад Тантры на различные специализированные части привел к утрате ее действенности и значимости как полный всесторонней философии жизни. Это напоминает историю о пяти слепцах, которых король попросил описать
Первоначальная Тантра (5000г. до н.э.) (следует таблица)
слона - первый, пощупав хвост, сказал, что слон - это длинное, тонкое, круглое животное. Второй, потрогав уши, описал слона как крупное, вялое, кривое животное. Каждый описывал слона по своему. Хотя каждый был прав, описывая определенную часть слона, никто из них не представлял слона полностью. Тоже произошло и с Тантрой. Различные школы занимались своей областью, но цельность мировоззрения была утрачена.
Тантра - это учения, не имеющие временных границ. Ее значение для современного мира так же велико, как и для прошедших веков. Современные ученые, работающие в области естественных наук, медицины и психологии, только начинают понимать и подтверждать учение изложенное в Тантре - ее анализ человеческой души открыл новую страницу в психологии. Многие врачи и специалисты в области здоровья признали, что йоговская практика здоровья и положения Тантры далеко превосходят уровень "ортодоксальной" медицины. Для сегодняшнего мира и его сложностями и неразберихой Тантра является научным ответом на вопросы, которые стоят перед человечеством. Более того, она учит человека объективно смотреть на все в жизни и жить правильно - делать всегда то, что способствует нашей эволюции и продвижение к Всевышнему. Она является путеводной звездой, которая помогает отличить путь к величию от того, который ведет в хаос, темноту и невежество. Тантра - это наука, которая служит людям всего мира каждый день.
Около 100г. до н.э. Патаньяли разделил Тантру на восемь частей и назвал ее Аcтаунгой йогой. "Астакунга" значит "восьми членный", а "йога" - союз, союз индивидуальности, индивидуального создания с космическим созданием, т.е. Я. Эта система йоги представляет собой основу Ананда Марга Йоги.
Ниже кратко описываются все эти восемь аспектов.
1.2. Правила социального равновесия и целости личности. (Йама и Нийама)
Без человеческого поведения внутреннее и внешнее равновесие, составляющее основу духовного совершенства, может оказаться невозможным. Следование Йаме - Нийаме наполняет всю жизнь йога, ибо без учета этих принципов духовные претензии могут принести вред и себе и другим.
![Электронная Библиотека [Русские Книги] 📚 Читать На КулЛиб](/templates/read-books/images/no-cover.jpg)