Перед приходом Мессии, впервые порядок был изменен, и в «Святое Святых» стал входить Иаков Праведный, который до этого допуска не был даже рядовым членом Синедриона. Этим жестом дьявол хотел показать Иегове, что он полностью доверяет ему, и потому допустил духовного сына Иеговы Иакова Праведного к высшему духовному таинству, достойного только высшего духовного лица и духовного управителя всего еврейского народа. Кроме двуличия и фарисейской лжи, ничего другого в этом «доверии» найти невозможно. Продолжая эту линии лжи, после воскресения Иисуса Христа, служители дьявола «большинством» голосов избирают Иакова Праведного Первосвященником и главой Синедриона. Конечно после этой процедуры, апостол Петр уже не мог быть избран главой первоапостольской церкви. Вспомним, что Иисус Христос, принудил апостола Петра к отречению от дьявола, заставив его трижды повторить слово о любви апостола Петра к Иисусу Христу. Потому под влиянием Святого Духа, апостол Петр мог встать на путь измены своему духовному отцу, отколоть первоапостольскую церковь от Синедриона и вывести ее из подчинения дьявола. Вот поэтому, по настоянию Гамалиела и других тайных священников дьявола, апостолы избрали своим архиепископом не апостола Петра, который до своего апостольства был самым верным слугой и сыном дьявола, а апостола Иакова Праведного. Апостол Иаков Праведный духовно подчинялся Иегове, он ревностно соблюдал Моисеев закон, и в то же время был послушной марионеткой в руках Гамалиела и его подручных. Все шло по планам дьявола, и Первоапостольская иерусалимская Церковь Христова оказалась под духовной властью дьявола. Особенно возрадовались слуги дьявола, когда апостол Иаков в своем соборном послании написал: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». (Иаков, 2;10). Что же на деле означает эта короткая фраза Иакова? На деле в этой короткой фразе заключены четыре важные вещи. Во-первых, Иаков отрекается от Христа не только как от Сына Божия, но и объявляет Его «во всем виновным». Не секрет, что Иисус Христос публично нарушал закон и работал по субботам. По-другому эту фразу можно трактовать так, что Иаков отделил евреев, как от Иисуса Христа, так и от арийского мирового христианства. Всякий христианин не обрезается и работает по субботам и тем самым является виновным во всех личных и мировых проблемах, что полностью соответствует взглядам на гойские народы мира самого дьявола и его земных служителей.
Во-вторых, этой фразой Иаков Праведный произвел всех евреев в высшую расу, так как предполагается, что каждый еврей, безусловно, исполняет весь закон, и потому не виновен в проблемах гойских народов и полностью безгрешен. По сути дела, по умолчанию предполагается, что высший орган иудеев Синедрион является хранителем традиций и самого закона, и потому безгрешен и является единственным, безгрешным духовным органом всего мира. В-третьих, этой фразой глава Апостольской Церкви отменил ранее полученное разрешение апостолу Павлу обращать гойские народы в христианство без их обрезания. В-четвертых, этой фразой апостол Иаков нанес удар и по фарисеям. Они-то, как раз, исполняют закон лишь формально, а на самом деле исполняют только указания своего духовного отца, а не Иеговы. Но эти внутренние тонкости иудейства недоступны для рядовых гойских христиан, и потому эту фразу я рассматриваю как ультиматум гойским христианам. Или вы подчиняетесь Синедриону и признаете закон Моисея за высшую догму христианства и формально исполняете его требования и обряды или вы не исполняете закон и становитесь виновными во всех своих будущих бедах. Проще сказать, не исполняющие закон Моисея, пусть пеняют на самих себя и винят во всех бедах свою «неправильную» религию.
Первым среди других апостолов Синедрион обвинил апостола Петра в том, что он незаконно обратил в городе Кесарии необрезанных эллинов в христианскую веру. Суд над ним прекратили лишь тогда, когда свидетели подтвердили, что на эллинов сошел Святой Дух, который сходил и на самих апостолов, в том числе и на Иакова Праведного. В свое оправдание апостол Петр произнес следующие слова: «Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?» (Деян., 11; 17) И здесь я вынужден подчеркнуть самое существенное. Иерусалимские апостолы, первосвященники и члены Синедриона в это время еще не понимали того факта, что уже никогда и ни при каких условиях Святой Дух не сойдет ни на одного иудея. Не очистит и не усовершенствует его человеческую душу, а тем более не поможет ему в решении его насущных проблем бытия и жизни. Святой Дух по замыслу Творца Всего Сущего, с самого начала предназначался для духовного укрепления и окормления человеческих душ арийских народов мира. Двенадцать апостолов с согласия дьявола стали посредниками для передачи Святого Духа высших вселенских духов гойским народам мира, для его размножения в среде арийских народов мира. Дьявол сам дал согласие на этот эксперимент, ибо надеялся, что мировое арийское христианство станет сразу же его послушным рабом и исполнителем его воли. Святой Дух произвел обратное действие на человеческие души апостолов и человеческие души эллинов. Дьявол есть один из духовных отцов иудеев. Когда он понял пагубность Святого Духа для человеческих душ апостолов Иисуса Христа, то он запретил передавать живущим иудеям и новым поколениям иудеев Святой Дух и этот запрет, до поры до времени, не может нарушить даже Отец Небесный.
То же можно сказать о духе Иеговы, который до рождения и воскресения Иисуса Христа был «посредником» между духом дьявола и высшими вселенскими духами, и дьявол разрешал Иегове, как посреднику, духовно окармливать часть еврейского народа. В начале христианской эры дьявол принял решение изгнать дух Иеговы из человеческих душ всех евреев мира, и Иегова вынужден был принять это решение дьявола как духовный закон на все будущие времена и сроки. Если Иегова приблизится к подсознанию души какого-либо иудея, то дьявол немедленно накажет такого иудея смертью или лишит его разума. Вот почему, в среде еврейского народа перестали рождаться пророки. Дьявол больше не нуждается в советах высших вселенских духов, которые из его попутчиков и сторонников, стали его духовными врагами. Позже защитники храма Иеговы были с особой жестокостью истреблены римлянами, потому что искали защиты не у своего духовного отца, а у духа Иеговы. Закон Моисея был спущен в первом варианте духом Иеговы, но он не понравился дьяволу и Моисей разбил первые скрижали. Реальный закон Моисея, который действует и в наше время, содержит поправки дьявола, и помогает воспитывать не праведных духовных сынов Иеговы, а двуличных фарисеев и духовных сынов дьявола. В предисловии закона дьявол изложил свое требование, предусматривающее наказание до четвертого рода потомков тех иудеев, которые якобы отступили от закона. Такие поправки не мог внести ни один высший вселенский дух. Иегова так и не смог победить или убедить дьявола, чтобы он не воспитывал из евреев духовных и двуличных фарисеев. К моменту суда над апостолом Петром, Святой Дух уже не мог быть сведен ни на одного иудея, так как дьявол запретил это делать Иегове, а через него и высшим вселенским духам, а значит, и Богу Всевышнему.
Христиане эллинских народов приняли христианскую веру не в объеме Моисеева закона с поправками дьявола, а в объеме Нагорной проповеди Иисуса Христа. Там ничего не сказано об обрезании или соблюдении субботы, а значит, закон Моисея не имеет никакой реальной силы, а тем более, не является фундаментом или истоком христианской веры. Христианство не вспомогательная ветвь иудаизма, а восстановленная вера рода Мелхиседека и Адоноседека в Отца Небесного и Сына Божия, сотворившего своим Духом Святым земное человечество и земную жизнь.
К тому же Новый Завет неоднократно напоминает, что принявший веру в Иисуса Христа, как истинного и единого Сына Божия, обязан отвергать всякие соблазны по тайному или явному поклонению и вере в какие-либо другие духовные силы, кроме Иисуса Христа. Все эти соблазны будут идти не от Отца Небесного, и даже не от Саваофа, Яхве и Иеговы, а только от дьявола. Святой Дух христианской эры это и есть обобщение тонких и совершенных фракций духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Со времен патриарха Авраама двум духам: Иегове и дьяволу, служили евреи. С началом христианской эры духовное двоевластие кончилось, и евреи полностью переданы под духовную власть дьявола. К моменту сотворения Иисуса Христа дьявол победил Иегову и отстранил его от духовного управления еврейским народом. Если бы и христианство сразу же тайно стало поклоняться дьяволу через исполнение требований иудейского Синедриона, то это тоже было бы полным подобием духовного двоевластия Иисуса Христа и дьявола, только объектом двоевластия были бы не евреи, а арийское мировое христианство. Тогда христианизация арийских народов приняла бы насильственные методы, и закончилось скорым вытеснением Святого Духа Иисуса Христа из подсознания человеческих душ гоев и превращением «христиан» в христианских фарисеев.