Читать интересную книгу Великая Церковь в пленении - С. Рансимэн

161

Syropoulos. Op. cit. P. 284. Вероятно, делегаты–миряне не были обязаны подписывать унию, но только сделать заявления в ее поддержку, и Пли–фону удалось как‑то избежать такого заявления. Грузинский епископ покинул Флоренцию перед концом собора, чтобы не подписывать договор об унии.

162

Gill J. Op. cit. P. 349 ff.; Runciman S. Fall of Constantinople. P. 18–21, 62–64, 68–72.

163

См.: Gill J. Op. cit. P. 375–376. Там справедливо дается оценка позиции Нотария. Его знаменитая реплика сообщается Дукой (Historia Turco‑Byzanti‑na/Ed. V. Grecu. P. 329).

164

О Кавасиле см.: Tatakis В. La Phylosophie Byzantine. P. 277—281.

165

См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence. P. 28–30, 129–132.

166

Philopatris/C. S. Η. B. edition. P. 337 ff.; Cecaumenus. Strategicon/Ed. B. Vassilievsky and V. Jernstedt. P. 46, 75.

167

О Пселле см.: Tatakis В. Op. cit. P. 161 ff. Об Итале см.: Ibid. P. 210–216, а также: Buckler A. Anna Comnena. P. 319–324.

168

Тривиум — учебный цикл из трех словесных наук: грамматики, диалектики и риторики; квадривиум — учебный цикл из четырех математических наук: арифметики, музыки, геометрии и астрономии {Прим. Пер.).

169

Johannes Mavropus. Poemata//PG. Т. СХХ. Col. 1156.

170

Fuchs F. Die Hцheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter. S. 56 ff; BrehierL. Op. cit. Vol. III. P. 482–484.

171

Guilland R. Essai sur Nicephore Gregoras. P. 13—15. Георгий Схоларий открыл частную школу около 1420 г. Она также была закрыта, потому что он стал верховным судьей. См.: Fuchs F. Op. cit. S. 70—71.

172

Fuchs F. Op. cit. S. 70–75.

173

О школе Плифона см.: Tatakis В. Op. cit. P. 281–291.

174

См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas. P. 129–132.

175

Tatakis B. Op. cit. P. 249–256.

176

См. ниже, следующую главу.

177

См. выше, гл. 4.

178

Jugie Μ. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. I. P. 451–454.

179

Ibid. P. 459–469; Tatakis B. Op. cit. P. 298.

180

Jugie M. Op. cit. Vol. I. P. 483–486; Tatakis B. Op. cit. P. 299–301.0 Виссарионе см.: Mцhler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.

181

См. выше, гл. 4 и ниже в этой же главе.

182

См.: Runciman S. Byzantine and Hellene in the Fourteenth century// Τόμος Κωνσταντίνου Αρμενοπούλου.

183

См. выше, гл. 3.

184

Georgius Scholarius Gennadius. Contre les Juifs//(Euvres Completes. Vol. III. P. 252.

185

См. выше, гл. 4; также Masai F. Plethon et le Platonisme de Mistra, passim·, Anastos Μ. V. Pletho's Calendar and Liturgy//Dumbarton Oaks Papers. IV (1948). P. 183 ϊϊ; Tatakis В. Op. cit. P. 281–294.

186

См.: Plethon. Traite des Lois / Ed. C. Alexandre. App. XIX. P. 412–421.

187

Tatakis В. Op. cit. Р. 295–297.

188

См. ниже: Кн. II, гл. 6.

189

Подробнее о восточном взгляде на мистику см.: Lossky V. Mystical Theology of the Eastern Church. P. 7—22; Sherrard P. The Greek East and Latin West. P. 31–34.

190

Huxley A. Grey Eminence. 1st edition. P. 52.

191

2 Петр. 1,4.

192

Gregory Nazianzene. Poemata//PG. Т. XXXVII. Col. 748, 984–985.

193

Hausherr 1. La Traite de l Oraison d Evagre le Pontique//Revue d asce‑tique et de mystique. XV (1934). P. 34–93, 162–170; MeyendorffJ. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence P. 135–136.

194

Господи, помилуй (греч.)

195

MeyendorffJ. Op. cit. P. 137–138; Lossky V. Op. cit. P. 68, 115–116.

196

MeyendorffJ. Op. cit. P. 135–137.

197

Lossky У. Op. cit. P. 200, 205, 210–212; Meyendorff J. Op. cit. P. 128, 212.

198

Gregory of Nyssa. Vita Moysis//PG. T. XLIV. Col. 297 ff; Lossky V. Op. cit. P. 34–35.

199

Basil. Epistolae//PG. Т. XXXII. Col. 869.

200

Цитируется Евфимием Зигавином. Panoplia//PG. Т. CXXX. Col. 132.

201

John of Damascus. De Fide Orthodoxa//PG. Т. XCIV. Col. 800.

202

Jugie M. Palamas//Dictionnaire de theologie catholique. Vol. XI. Col. 1759 ff.

203

Symeon the New Theologian. Divinorum Amorum Liber//PG. Т. CX. Col. 592–593.

204

MeyendorffJ. Op. cit. P. 139–140.

205

Nicephorus the Hesychast. De Sobrietate//PG. Т. CXLVII. Col. 945–966. О нем см.: Georgius Palamas. Defence des Saints Hesychastes/Ed. and transl. J. Meyendorff. I. P. 331–333.

206

Этот трактат, под названием «Метод священного безмолвия», был издан Hausherr ом в Orientalia Christiana Periodica. IX, 2 (1927).

207

1 Цар. 18,42.

208

Рукопись Иоанна Лествичника Vatic. Graec. 1754.

209

См.: Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas et la Mystique Orthodoxe. P. 140, а также его предисловие к кн.: Palamas. Defence. P. XXXIX‑XLI.

210

Philotheus. Encomium Gregorae Palamae//PG. Т. CLL Col. 553.

211

О судьбе Варлаама и его философии см. его собственные труды в PG. Т. CLI. Col. 1239–1342: Tatakis В. La Philosophie Byzantine. P. 263–266; Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 42–44; JugieM. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. 1. P. 470–473; Setton К. M. The Byzantine Background to the Italian Renaissance//Proceedings of the American Philosophical Society. С, I. P. 40–41; Meyendorff J. Op. cit. P. 90 (о его работах no Фоме Аквинскому).

212

Meyendorff J. Op. cit. P. 28–41.

213

Ibid. P. 44.

214

Ibid. P. 45.

215

Цитируется у Паламы: Defence. II. Р. 402–403.

216

Варлаам сам называл исихастов омфалоскопами.

217

Palamas. Defence. Я пользуюсь изданием Мейендорфа (см. библиографию), которое является единственно исчерпывающим изданием. Другие труды Паламы изданы в: PG. Т. CL.

218

Joannes Cantacuzenus. Historiarum. Libri IV/Ed. L. Schopen. C. S. Η. B. edition. Т. I. P. 551–552.

219

Meyendorff J. Op. cit. P. 50–67.

220

О судьбе Варлаама см.: Setton К. Μ. Op. cit. P. 44–45. Сеттон очень сочувственно относится к Варлааму.

221

Meyendorff J. Op. cit. P. 57–60.

222

Ibid. Р. 63–80.

223

Ibid. Р. 66–101. Выступление Григоры на соборе против Паламы представлено в его Historia/Ed. L. Schopen and I. Bekker. Т. II. P. 898–978.

224

Meyendorff J. Op. cit. P. 102–107.

225

Ibid. P. 81, где приводится рукопись письма Акиндина.

226

Gregoras. Historia. Т. III. P. 324 fi. См. также: Candal Μ. Fuentes palami‑ticas: Dialogo de Jorge Facrasi//Orientalia Christiana Periodica. XVI (1950).

227

Meyendorff J. Op. cit. P. 111–112.

228

Ibid. Р. 80–86.

229

См. выше, гл. 4.

230

Gregory of Nissa. De Instituto Christiano//PG. T. XLVI. Col. 301.

231

Isaac of Nineveh. Homily XXXV. Греческая версия: Theotoki W. N. Op. cit. P. 229.

232

Palamas. De Hesychastis//PG. T. CL. Col. 1117.

233

Palamas. Defence. I. P. 87–93.

234

Cantacuzenus. Op. cit. 1. P. 544–546.

235

Palamas. Defence. II. P. 407–409, 421–423.

236

Ibid. I. P. 193.

237

Ibid. I. Р. 195. Цитата из Откр. 2, 17.

238

Это обвинение выдвигали и Акиндин, и Никифор Григора. См.: Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 35–37; Jugie Μ. Op. cit. I. P. 431 ff.

239

Из ничего (лат.)

240

См.: Lossky V. Op. cit. P. 67–90.

241

Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 218–219.

242

О взглядах Фомы Аквинского см.: Gilson Ε. The Phylosophy of Saint Thomas Aquinas (trans. E. Bullough), passim. См. также: Sherrard P. Op. cit. P. 145–154.

243

Об Исааке Аргире см.: Beck H. — G. Kirche und theologiche Literatur im Byzantinischen Reich. S. 729–730.

244

О мистическом учении Кавасилы см.: Lot‑Borodin Μ. Un Maitre de la spiritualite Byzantine au XIVе siecle: Nicolas Cabasilas, passim Tatakis B. Op. cit. P. 277–281.

245

О Симеоне Фессалоникийском см.: Jugie Μ. Symeon de Thessalonique/ / Dictionnaire de theologie catholique. Vol. XIV, 2. Col. 2976–2984; Beck H. — G. Op. cit. P. 952–953; Anagnostes. De Excidio Thessalonicae/Ed. I. Bekker. C. S. Η. B. edition. P. 487–488.

246

О Григории Синаите см.: Tatakis В. Op. cit. Р. 261–263; Lossky V. Op. cit. P. 209–210.

247

Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 70–71. 136.

248

О Киприане Тырновском и Ниле Сорском см.: Иконников В. Культурное значение Византии в русской истории. С. 72—83.

249

«Добротолюбие», составленное Макарием Коринфским и Никодимом Святогорцем, было напечатано в полном русском переводе Феофаном (Затворником), епископом Владимиро–Суздальским. Существует краткая греческая версия: Ή Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών.