71
Джувейни, Аладдин Ата Малик — персидский историк XIII в. (умер в 1283 г.).
72
Александр Македонский.
73
Яса, Великая Яса — свод законов и уставов, составленный по распоряжению основателя Монгольской империи Чингисхана. В подлинном списке не сохранилась, известна лишь в отрывках или в сокращенном изложении.
74
Под идолопоклонниками, возможно, разумеются буддисты.
75
Госпожи (царицы и царевны).
76
Фарсах (парасанг) — персидская мера длины, около 5–6 км.
77
Т.е. стран.
78
Нарез земли.
79
Налог, дань, оброк.
80
Дополнительные сборы.
81
Селение на почтовом тракте, жители которого несли ямскую повинность (обязанность предоставлять для государственных нужд подводы, лошадей, возчиков).
82
Взносы.
83
В значении барщины.
84
«Приказ» здесь употребляется в смысле московского государственного права XVI–XVII вв.: московский приказ — правительственное учреждение, министерство, департамент.
85
Коран, VII, 32.
86
Деньги, податные суммы.
87
Рукописный вариант книги датируется XIII веком.
88
Имеются в виду монголы.
89
Предлагаемый русский перевод дается на основе старого латинского перевода Брунса и Кирша (1788); принят также во внимание и новый английский перевод Бёджа (1932).
90
Средневековые иранские авторы под этим названием подразумевали обитателей восточной части Маньчжурии и Кореи.
91
Первоначально этим названием античные авторы именовали одно кочующее племя, жившее в Аравии, затем это название было распространено на все арабские племена, а в эпоху крестовых походов — вообще на все народы, исповедующие ислам.
92
Т.е. уйгуров.
93
Щебнем.
94
Т.е. Каракорум — столица Монгольской империи, находившаяся в долине р. Орхон.
95
Т.е. во временной ставке великого хана.
96
Точное значение этого слова исследователями не установлено.
97
Драгоценная ткань, окрашенная особым красящим веществом красно-фиолетового цвета. Это вещество, извлекавшееся из особой породы улиток, очень высоко ценилось и шло на окраску дорогих одежд, мантий.
98
Драгоценная узорчатая ткань из золот ых и шелковых нитей.
99
П. Карпини называет ставкой монгольскую юрту.
100
П. Карпини передает известный по русским летописям случай, происшедший в ставке Батыя в 1246 г. с русским великим князем Михаилом Всеволодовичем Черниговским и его боярином Федором, которые отказались пройти между двух огней, за что и поплатились жизнью.
101
Батый, внук Чингисхана.
102
Описываемые П. Карпини запреты связаны с культом огня у монголов. Монголы почитали дух огня и, боясь оскорбить его, выработали ряд запретов, о которых и упоминает Карпини. В Ясе Чингисхана имелась особая статья, которая запрещала осквернять огонь, за что полагалась смертная казнь.
103
Т.е. Угэдэй, третий сын Чингисхана.
104
У монголов-шаманистов наблюдался культ деревьев, которые были по их представлению местом обитания гениев. Существовал не только культ отдельных деревьев, но были целые священные рощи, где запрещалось не только охотиться, но куда нельзя было даже входить.
105
Ярослав Всеволодович (1190–1246).
106
Так назывались зажигательные смеси, употреблявшиеся для военных целей в Античное время и в Средние века Впервые подобная смесь была применена греками, вследствие чего и получила название греческого огня. В состав его входила нефть и смола. Монголы позаимствовали употребление его, по-видимому, у китайцев. В монгольских летописях приводится легенда, как монголы пытались поджечь осажденный город, направив в него множество птиц, к хвостам которых была привязана подожженная вата или фитиль
107
Сочинение монаха-минорита Г. де Рубрука, описавшего Монголию во время пребывания в ней с французской дипломатической миссией в 1253–1255 гг., считается одним из серьезных источников по истории Востока, имеющихся в западноевропейской литературе позднего Средневековья.
108
Так называемая террацина. О рисовом пиве или вине Марко Поло писал: «Приготовляют его из риса с другими хорошими пряностями, и питье выходит лучше всякого другого вина; и чисто, и вкусно; вино горячее, и пьянеешь от него скорее, нежели от другого».
109
Условное название музыкального инструмента.
110
Вилка стала необходимой принадлежностью столовой посуды только около половины XIV в.
111
Точно не выяснено, что представляет собой каракосмос.
112
Обычай натирать лицо различными мазями, как правило черными, чтобы предохранить кожу от раздражения ветром и солнцем, долгое время существовал в Азии.
113
У монголов был распространен обычай рожать, присев на корточки. Роженицу при этом кто-нибудь поддерживал сзади.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});