137
Сальватор Роза (1615–1673) – видный живописец, известный своим бунтарским характером.
138
«Философский катехизис для низших школ». Неаполь, изд. Раффаэле Миронда, 1850 (ит.).
139
В оригинале фамилия издателя указана неточно: Mirondo, вместо правильного Mironda.
140
«Коллекция полезных книг в пользу истины и добродетели» (ит.).
141
Автор катехизиса теперь известен: это граф Мональдо Леопарди (1776–1847), крайне консервативных взглядов (его сын – классик итальянской литературы поэт Джакомо Леопарди).
142
Речь идет о Франческо Саверио Апуццо (1807–1880), который также был духовным наставником детей короля Фердинанда II, а позднее стал кардиналом и архиепископом. Перу Ф.-С. Апуццо принадлежит другой катехизис, с указанием его имени: «Il celeberrimo catechismo filosofico da re Ferdinando 2. e da monsignore F.S. Apuzzo arcivescovo di Sorrento collaborate all’uso del principe ereditario e del fedelissimo popolo delle Due Sicilie» («Именитый философский катехизис короля Фердинанда II и монсеньора Ф.-С. Апуццо, архиепископа Соррентийского, совместно выработанный для использования наследным принцем и вернейшим народом Обеих Сицилий», Napoli, б.г.).
143
Цитата из Нового Завета, в синодальном переводе: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею», Послание к Колоссянам, 2:8.
144
«Two letters to the Earl of Aberdeen, on the State Prosecutions of the Neapolitan governement» [ «Два письма лорду Абердину по поводу обвинения, предъявленного государством неаполитанскому правительству» (англ.)] [London, 1851], р. 50–51 и сл. – Прим. автора.
145
Jules Gondon. La terreur dans le Royaume de Naples, p. 156. – Прим. автора.
146
В действительности М. Леопарди составлял свой катехизис много раньше, в начале 1830-х гг.: первое издание вышло в 1832 г.
147
«Le Siecle» (1836–1932) и «L’Opinion nationale» (1859–1914) – французские газеты.
148
Имеется в виду инспектор Главного педагогического института в 1848–1859 гг., профессор математики Александр Никитич Тихомандрицкий (1808–1888); об упомянутом эпизоде вспоминали современники Добролюбова.
149
В статье «Литературные мелочи [прошлого года]». – Прим. автора.
150
Шарль Мазад (1820–1893) – французский писатель, автор в т. ч. книги «L’Italie moderne» («Современная Италия»), цитируемой выше Добролюбовым.
151
«Quelques mots de verite sur Naples», p. 17. – Прим. автора.
152
«L’Italie politique et religieuse», p. 93. – Прим. автора.
153
Montanelli. «Memoires sur l’ltalie», t. II, p. 101. – Прим. автора.
154
Марк Монье (1829–1885) – швейцарский (с французскими корнями) писатель и литературовед.
155
«L’ltalie est-elle la terre des morts?», par Marc Monnier [ «Является ли Италия страной мертвецов?» Марка Монье (фр.)]. Paris, 1860, chap. XVI, р. 265. – Прим. автора.
156
Это напоминает один анекдот с туринской цензурой ранее 1848 года. В одной опере Беллини театральная цензура запретила слово «свобода» – liberta, и велела петь вместо него lealta – честь. [Джорджо] Ронкони, отличавшийся всегда буффонством еще более, чем талантом певца, положил, что вместо liberta всегда будет петь lealta, как более приличное. Вскоре за тем действительно и «Любовном напитке» вместо стиха – Vende la liberta, si fa soldato (то есть он продал свою свободу – сделался солдатом), Ронкони пропел: vende la lealta, – то есть «он продал свою честь – сделался солдатом». Театр задрожал от всеобщего хохота. – Прим. автора.
157
Винченцо Джоберти (1801–1852) – философ, государственный и политический деятель.
158
В настоящее время принято написание Фома Аквинский, иначе Фома Аквинат (1225–1274).
159
«Дама с камелиями» (фр.).
160
Эти факты и некоторые из приведенных ниже упоминаются: у г. Монье, «L’ltalie est-elle la terre des morts?»; у г. Шарля Мазада, в статье «Ferdinand II», в «Revue des deux Mondes» 1859 года; у г. Верна, в книге «Naples et les Napolitains«; у Монтанелли, в «Memoires sur l’ltalie»; у Шарля Пейа, в «Naples, 1130–1857», и статье Петручелли де ла Гаттина «Ferdinand II, roi de Naples», в «Revue de Paris», 1856,15 октября и 15 ноября. – Прим. автора.
161
Микеле Амари (1806–1889) – сицилийский историк-медиевист.
162
Название книги М. Амари в оригинале: «Un periodo delle istorie si-ciliane del secolo XIII» («Период сицилийских историй XIII века») (Palermo, 1842); расширенное издание 1843 г., вышедшее в Париже, имело дополнение в названии: «La guerra del vespro siciliano» [ «Война Сицилийской вечерни»]. В центре исследования – восстание на Сицилии в 1282 г. против французского господства, получившее название «Сицилийская вечерня».
163
Карл I Анжуйский (1227–1285) – король Сицилии в 1266–1282 гг., король Неаполя с 1266 г.
164
Франческо Бризолезе – неаполитанский типограф и издатель.
165
Пий IX (Мастаи де Ферретти; 1792–1878) – папа Римский, с 1846 г.
166
Ch. Mazade. L’ltalie moderne, p. 293. – Прим. автора.
167
Витторио Альфьери, иначе Альфиери, граф (1749–1803) – поэт, драматург, пропагандист объединения Италии.
168
Фундаментальный многотомный труд Карло Ботты (1766–1837): «История Италии с 1789 по 1814» («Storia d’Italia dal 1789 al 1814», 1824, 8 тт.), «История Италии, продолжение истории Италии Гвиччардини вплоть до 1789 года» («Storia d’Italia continuata da quella del Guicciardini sino al 1789», 10 тт.).
169
См.: Montanelli. Memories, II, 107; Perrens. Deux ans de revolution, p. 486–487; Joseph Ricciardi. Histoire de l’Italie, p. 69.
170
Венера Каллипига (др. – греч.: Прекраснозадая) – название античной мраморной статуи Венеры, найденной в Риме; входила в собрание герцогов Фарнезе и была увезена в Неаполь, в Бурбонский музей (совр. Национальный археологический музей).
171
Антонио Раньери (1809–1888) – политик, писатель, журналист.
172
Точное название романа Антонио Раньери (1806–1888): «Ginevra, о