– Вик, пожалуйста, у меня всё болит там, – попросила жёнушка.
Пришлось успокаиваться и приступать к завтраку. Глазунья с зелёным луком и куском свежего хлеба. А моя жена сидит в ногах и смотрит, как я ем. Нет, что-то в мусульманских женщинах есть. Я, орудуя вилкой, рассказываю смешные случаи, а Мадина заразно смеётся, показывая мелкие и ровные зубки. Ради этой улыбки расскажу ей ещё что-нибудь смешное.
С этого дня, между нами, не осталось неудобных моментов, мы перешли к следующей стадии наших отношений. А через два дня кончился медовый месяц, и мы вылетели с утра в Сувар.
Жёны встретили нас по-разному, Рита скептически, а Аня спокойно. Она взяла шефство над младшей женой. Я видел, что она подарила Мадине чешский пистолетик с кобурой и учила им пользоваться. Мадина, высунув язык, разбирала его и чистила промасленной ветошью. Стрелять мы ездили за город. Но спустя неделю Рита меня простила, ещё бы знать за что. Сама же нас свела, но постепенно мы стали семьёй.
Это я себя хочу убедить в этом. На самом деле в моём сердце только Ритка, но жизнь так выкружила и что с этим делать – не знаю.
К началу холодов перебрались в Ближнее. Я буду мотаться по делам, а жены пусть сидят дома. У старшей жены наметился животик, а Аня с Мадиной увлеклись охотой. Берут с собой Норда и пару человек охраны. Или я беру Барса и хожу с ними. Наш главный пилот Лена учит Мадину азам полётов. Берёт её с собой на облёт нашей территории. Наконец появилось время подумать, я иногда гулял один, брал Барса и занимался им. Конечно, поздно заниматься им серьёзно, он не станет таким как отец. Но охранника я из него сделаю. Так гуляя с собакой, я думал о наших перспективах.
Святых отцов во главе со старцем Михаилом я отвёз в Сувар и познакомил с греком. Потом они исчезли на полтора месяца. Вернулись недавно и я перевёл группу назад. О результатах их миссии мне ничего не известно. Но отец Михаил сказал, что обязательно свяжется со мной.
По итогам первых месяцев работы нашей сети банков выяснились недостатки в работе. Мы внесли изменения, стали тщательнее относиться к клиентам. Недобросовестных занесли в чёрный список, наоборот постоянным предложили дополнительные услуги, например по передаче срочной информации в другие города. Но в общем направление правильное, просто прибыли мы пока не ощутили. Много пришлось вкладывать в развитие, деловые люди пока выжидают, хотя идут помаленьку.
В Яранске жизнь города постепенно наладилась. Банды отвадили от нас, заработали некоторые производства. Появились торговые караваны из других городков, обменивающие промышленные товары на сельхозпродукцию. Ушло у людей ощущение безнадёжности, сложнее стало вербовать нужных людей. Как-то люди устроились, появилась работа. Хотя, зачем я себя обманываю, необходимым нам специалистам мы делаем предложения, от которых не отказываются.
Но где-то отец Михаил прав. В Яранске несколько приличных церквей и в последнее время народ потянулся в храмы. Хотят заполнить вакуум в душе, образовавшие при развале мира. Даже появился мужской монастырь за городом. Монаси въехали в пустующее трёхэтажное здание дома инвалидов. И за пару месяцев привели в порядок и здание, и участок с хозяйственными пристройками.
Так что первый месяц зимы я отдыхал от суеты, раз в месяц делал круг Дальний – Сувар и обратно. Почти каждый день занимаюсь своим псом. Барс взял черты обоих пород, от матери более мощную стать и развитый шерстяной покров. От отца грация, свойственная этой породе. Светло бежевый с белой грудью, Барс выглядел внушительно. Характер такой же независимый, как у отца. От матери взял злобу и бесстрашие. С последним я боролся, не дело, что пёс задирает молодого медведя. Но он ещё большой щенок, остепенится. Для его дрессуры привлекал ребят. А как ещё выработать недоверие к незнакомым. Никаких подачек из чужих рук. Признаёт только хозяина, терпимо относится к домочадцам. Нелегко было приучить его не мешать на охоте. Лаять он и так не любитель, к концу зимы мы с псом научились понимать друг друга без звуков.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
А на рождество к нам в Ближний пожаловала серьёзная делегация православных священников. Семь, явно не рядовых, святых отцов. Причём отец Михаил присутствовал, но не был старшим. Учитывая наше знакомство, именно с ним я общался. Надо отдать должное, эти ребята не пытались качать права. На праздник они помогали нашему Отцу Николаю провести службу, но наши осведомители на заметили попыток общения с паствой и поселенцами.
Поэтому я и общаюсь пока с ними.
Несколько вечеров мы проговорили, в том числе и о религии.
Отец Михаил умеет рассказывать интересно. Он объяснил источник конфликта между двумя ветвями христианства.
Теологические споры рано или поздно перешли в политические. В один тугой узел смешались территориальные и экономические интересы. Изначально обе церкви не могли определиться в отношении к сущности Христа, что в нём первично – человеческая или божественная ипостаси, не получалось договориться об отношении к книгам Ветхого завета, символу веры, церковный календарь и прочее. Дальше проявились различия социального характера – безгрешность папы, целибат, обряд причастия, запрет повторного брака и многое другое. Сказалось конечно и этническая составляющая. Православные – это греки и славяне, то есть восточная Европа, ментально отличаются от западных народов. А в итоге пошла борьба за влияние, территории и тупо – за бабки. Римская католическая церковь стремилась к доминированию и после несколько попыток раскола, таки отделились. Константинополю отошла Греция с южной половиной Италии, территория современной Турции и вся восточная Европа.
К Риму отошла Западная Европа и северная Африка.
Сейчас правит папа Бенедикт IX, а в Константинополе сидит Алексий Студит. Отец Михаил намекнул, что у них есть средства убеждения и давления на обоих. Цель, не допустить великой схизмы и направить вектор развития в Азию. Не допустить покорения Византии турками-сельджуками. Противостояние арабской экспансии на север и запад.
Ничего себе у ребят задумки. А вот какие у них планы на счёт нас?
– Я сейчас говорю от имени святого синода Русской православной церкви, грубо говоря это остатки выживших иерархов церкви, так называемый Совет девяти постоянных членов, архиереев. К нам присоединились также несколько представителей других ветвей христианства. Наши задачи я вкратце обрисовал. По вашей колонии здесь и там мы не собираемся как-то мешать, вмешиваться в вашу жизнь, даст бог, сами к нам придёте. Даже наоборот, принято решение прикрывать вас от неприятностей. Например Вы, Виктор, в курсе, что в Яранске образовалась группа военных, которые хотят проверить невероятные слухи, ходящие при вас?
– И что это за слухи такие?
– Ну, они очень близки к реальным, только людская молва преувеличила всё до уровня сказки, так вот, ваших людей сейчас пасут. Мы поможем вам, ну, если, конечно, договоримся о главном.
А вечером мы пытались понять, надо нам это или нет. Сошлись на том, что служить отмычкой для церковников мы не хотим. И лить воду на их мельницу, помогая завоевать два мира – тоже нет желания. А будут давить, захлопнем дверь и перейдём домой, в XI век. О чём я и передал уважаемой делегации.
Вернуться к этому вопросу пришлось через две декады. Меня вызвали на новые переговоры.
Непонятно каким образом, но в Яранск прибыл новый патриарх РПЦ
Дионисий (в миру Пётр Николаевич Порубай). Он до катастрофы являлся митрополитом Воскресенским, викарием патриарха и по совместительству – управляющий делами Московской патриархии. А сейчас выбран главой РПЦ. Именно он прибыл с маленькой свитой на самолёте Ан-24. Оказывается в Яранске осталась в рабочем состоянии взлётно-посадочная полоса для небольших судов.
Нашу небольшую группу пригласили в здание бывшего районного суда. Но перед этим меня попросили встретиться с Дионисием с глазу на глаз.
Я понимаю степень заинтересованности церкви в нас, или вернее во мне, как к отмычке двери. Сам глава набирающей силу РПЦ прибыл только ради меня. Но не хочу я этой участи.