Добравшись до дома Кайафы и побарабанив кулаком в дверь, Петр дождался, что из нее возник здоровенный и мрачный левит-охранник, сказал тому нагло:
– Гость из Коринфа к первосвященнику. Доложи.
И был сразу пропущен в сад, поскольку левита явно предупредили о госте,
Тайна, да еще и не очень понятная, - сладкая приманка, а если ты к тому же служишь тоже таинственному и не очень понятному Богу, то тайна на тайну всегда желанный и ожидаемый коктейль. Кайафа по должности обязан был любить все, для чего пока еще не придумали привычный для времени Петра гриф "top secret". Номер - Петр не помнил, кто именно, а может, и не знал, - посланный Службой с предупреждением к Кайафе о визите таинственного коринфянина, объяснил первосвященнику, встреченному вечером в Храме, что гость желает сообщить кое-что, известное в Метрополии, о заговоре, плетущемся на севере против Рима в первую очередь, но во вторую и в главную - против власти Храма. Объяснил так и, в общем, не соврал, потому что Петр желал говорить с Кайафой именно о заговоре. Более того, он хотел, чтобы почтенный первосвященник активно в нем поучаствовал и сыграл ту роль, которая ему отведена Историей по канону. Но сыграл, ка" принято говорить в неких кругах, втемную, что ни в каком каноне не прописано.
Раз уж употреблен исторически сомнительный, но оставшийся у дел в кругах, близких Службе Времени, термин "втемную", самое время употребить еще один - из той же серии, а именно - "разводка". То есть расстановка участников намечаемого действия - иди игроков! - по местам, не объясняя им ни правил игры, ни истинных причин необходимости их присутствия именно на данных местах. Подменяя реальность легендой. Чего скажу, то и надо чисто конкретно делать. Разводка втемную.
Славное, кстати, для этого время, считал Петр. Доверчивое.
Еще кстати. Он давно перестал-дивиться обилию и многообразию странного профессионального жаргона, широко бытующего " Службе и собранного туда из самых разных времен, где приходилось действовать Номерам, Техникам, Мастерам и прочим специалистам по броскам.
Левит провел Петра к бассейну, завел в беседку, где Петр устроился на жесткой кушетке перед традиционным столом с традиционной же керамической вазой, обильной разнообразными спелейшими фруктами, словно иллюстрирующими земное богатство только что закончившегося праздника Кущей. Петр отщипнул виноградину, кинул в рот и стал ждать.
Кайафа появился из темноты сада неслышно, остановился на пороге и, сложив ладони перед грудью, замер вежливо, чуть наклонив голову, укрытую, несмотря на домашнюю обстановку, кидаром - тюрбаном, увенчанным золотой табличкой на голубом шнурке. В остальном одеянии Кайафа соблюдал домашний обиход: обычная рубаха, обычный пояс, сандалии. Петр подумал, что табличку с традиционной надписью "Святыня Господня" он перенес с парадного кидара на этот, чтобы хоть мелочью, да напомнить гостю о великом сане своем. - Петр помнил.
Он немедленно встал, выказывая положенное уважение, тоже склонил голову и сложил вместе ладони, но сам промолчал, дождался вопроса:
– Чем обязан чести видеть тебя в моем скромном доме, уважаемый господин, и как мне называть тебя?
Кайафа отлично говорил по-гречески, что, впрочем, неудивительно: образование коэнов было в Израиле самым высоким и энциклопедичным для своего времени.
– Я проделал долгую дорогу только для того, чтобы увидеть тебя, почтеннейший Кайафа, и иметь счастье поведать тебе о том, что не должно, по нашему мнению, произойти в Иудее. А называй меня просто - Доментиус.
– Почему уважаемые мной эллины столь обеспокоены возможными событиями в такой маленькой и далекой от настоящей цивилизации провинции, как Иудея?
– Обеспокоены, - коротко отрезал Петр. - Почтенный Кайафа, давай перейдем к делу, а не будем сотрясать воздух высоко мной ценимыми, но абсолютно лишними сейчас политесами. У меня мало времени. Завтра утром я должен быть в Тире, а это неблизкий путь. Караван ждет; Сядь напротив меня и послушай. И прости, что я позволяю себе командовать в твоем доме.
– Ты просил о встрече... - несколько растерянно сказал Кайафа, садясь на кушетку напротив Петра.
Он и впрямь был растерян. Тайна тайною, но все хорошо в меру.
А незнакомец, похоже, действительно проделал неблизкий путь, чтобы только пару часов - или сколько там у него осталось? - провести наедине с первосвященником. Видимо, ему и вправду есть о чем рассказать, и это совсем не нравилось первосвященнику, поскольку он, привыкнув к размеренной, по часам выстроенной жизни без особых треволнений или сколько-нибудь опасных всплесков, не умел и совсем не хотел слышать нечто такое, что эту жизнь могло хоть как-то поколебать, растормошить, разбудить - хоть рябью по воде, а все равно не стоило бы, не стоило...
– Что ты слышал о Машиахе из Галили? - спросил Петр.
– Может быть, бокал вина? - все еще сопротивлялся Кайафа, все еще надеялся оттянуть неприятный - видно уже! - разговор. - У меня отличное...
– Не пью, - совсем не по-иудейски отрезал Петр, которому изрядно надоел осторожный первосвященник, всем своим улиточным поведением представляющий типичный объект для хрестоматийной разводки. - Берегу здоровье... Мне повторить вопрос?
В общем-то он хоть чуть-чуть, но рисковал: Кайафа мог вспомнить о своем сане, ощетиниться и послать хама туда-то и туда-то - пусть он хоть трижды из Коринфа. Но убойная наглость и ошеломляющий натиск - отличительные качества не только воина, но и Мастера.
Не ощетинился Кайафа и не послал.
– Я слышал, - сказал он осторожно. - Какой-то Иешуа из Нацерета... А что? Один из многих. Этих машиахов у нас - по десятку на землю. В Шомроне вон ходят... В Эдоме тоже...
– Вздор! - оборвал его Петр. - Кто тебе докладывает? Убей его!.. Никого нет сейчас ни в Шомроне, ни в Эдоме, ни в Иудее. Только в Галили и только один. И никто больше не появится, потому что он один заменил всех. И если мы в Метрополии обеспокоены растущим влиянием этого Машиаха из Нацерета, то почему ты и твои люди в самом сердце его преступной деятельности спите, как голуби на крыше, были бы крылья - головы бы под них засунули?..
– Он был здесь, в Иершалаиме, мне докладывали, - попробовал защищаться Кайафа, сам не понимая, от чего он должен защищаться, - но он был только в Царской Базилике и даже не зашел в Храм. Это было давно, год или два тому... И с тех пор он никуда не выходит из Галили. Он не призывает к бунту. Он законопослушен, и его люди не носят оружия. Он просто проповедует...
Кайафа, похоже, лукавил: он знал о Иешуа, интересовался, запоминал. Вон полуторагодичной давности проходное событие, а как помнит!.. Петр сей факт отметил, но гнуть свою линию не прекратил.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});