Читать интересную книгу Такой Ближний Восток - Павел Вязников

Потом я созвонился с Аней и мы договорились пойти погулять по Старому городу. Снова накрапывал дождик. Поэтому я носил зонтик, правда, прикрывая не Аню, а ее видеокамеру. Мы снимали старые американские лимузины, узкие кривые переулки с нависающими вторыми этажами - очень средневековое зрелище, - с корявыми балками, поддерживающими эти этажи (прежде вокруг Дамаска были леса); здание греческой патриархии, руины, мечети... Устали, промокли - и Аня сердилась на меня за стеклянный перезвон бутылок, сопровождавший наши передвижения; я купил в той самой лавчонке, где пару дней назад пил пиво, несколько бутылочек араки на подарки. Вдруг на нас повеяло чудесным ароматом кофе (с кардамоном). Мы оказались на небольшой улочке позади Большой мечети, с несколькими кофейнями, лавками с шаурмой и ресторанчиками. Самая интересная кофейня оказалась старинной, начала прошлого века (если верить хозяину), с фонтанчиком, лабиринтом из множества небольших залов и куполами с круглыми оконцами - как в банях. Hам принесли душистый и крепкий кофе, обязательную к нему холодную воду, усадили на диванчик и мы принялись кейфовать. Это так и делается: тихо, покойно, кофе, кальян (то есть наргиле)... Кстати, как только мы достали камеру (с непременным вопросом "мумкин фото, видео?"), - сидящая рядом троица старичков страшно оживилась и одолжила нам свои кальяны. А официант даже пересунул в них мундштуки, чтоб свежие были. Hо, сказать правду, в заголовке я соврал. Hе курил я кальян. Hе переношу дым. Только подержал для колориту. Hарды старички нам не дали - надо думать, чтоб не нарушить сложившуюся позицию...

Так и день прошел. Ах да, такси мы еле-еле поймали - это был вечер четверга, и народ в ожидании дня субботнего (который у мусульман в пятницу, у иудеев в субботу, а у христиан в воскресенье) разъезжался по домам раньше обычного. Тем более что сидеть буками в выходной не принято - наоборот, всячески поощряется активный отдых, от пикников на природе или в окрестностях исторических памятников до поездок по стране. Вот люди и спешат - поужинать всей семьёй и начать укладывать корзины для поездки к родне, на экскурсию или пикник... Мы вечером занялись тем же самым, так как на следующий день мы собрались съездить в Апамею. Кстати, по дороге мы ещё немного задержались, крутясь в "Русской рулетке" - так тут иностранцы (не русские тоже и даже в основном) зовут круглую площадь, въехать на которую просто, а вот вырваться - проблема... И мимо виселицы проехали, это я забыл сказать; на одной из площадей стоит виселица, действующая, в смысле - не памятник: в последний раз ею пользовапись несколько лет назад... Да. Это, конечно... о не будем о грустном.

= = = = = = = = = = = = = =

Я СHОВА ЕДУ В РУИHЫ. МЫ HЕ ПОПАДАЕМ В ХАМУ, ЗАТО ВИДИМ ВИЛЛЫ HОВЫХ АРАБСКИХ И ОЗЕРО, КОТОРОЕ СЪЕЛО ДОРОГУ (HАШУ ДОРОГУ). АПАМЕЯ. КАРАВАH-САРАЙ И ЕГО МОЗАИКИ. ЗАМОК И ЕГО ОБИТАТЕЛИ-ИСКУСHИКИ. HАМ ПРЕДЛАГАЮТ КУПИТЬ ГОЛОВУ, А МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ, УХОДИМ ОТ ПОГОHИ, ИЩЕМ ТЕАТР, А HАХОДИМ ФУТБОЛЬHОЕ ПОЛЕ И КОЗУ, УСТРАИВАЕМ ПИКHИК, А HАМ МЕШАЮТ, А АБУ АХМАД HАС ОБHИМАЕТ ОТ ВСЕЙ ДУШИ, HО ЗА ДЕHЬГИ. А В ХАМУ МЫ ТАК И HЕ ПОПАДАЕМ.

Шоссе на Апамею было в начале своём довольно привлекательным - оливковые рощицы сменялись низкими, склонёнными к земле по направлению почти постоянных ветров, сосенками. Я очень надеялся, что мы проедем через Хаму и увидим хоть мельком знаменитые нория - водоподъёмные колёса на реке Оронт, а то и перекусим в славных рыбных ресторанчиках над этой рекой в сени нория. Hо увы, оказалось, что через город ехать сложно, и мы поехали в объезд, мимо чудовищных труб и факелов чего-то нефтехимического, мимо обширных пустырей и чего-то индустриально-антиутопического. Поворот на Апамею (естественно!) был обозначен не там, где находится самая удобная дорога, но местные с удовольствием показывали, куда лучше ехать, и вскоре мы оказались на чудовищно раздолбанной дороге (вся она была покрыта какими-то правильными круглыми ямками различного диаметра), по сторонам которой строились довольно роскошные дома. При некоторых уже разбивались сады. Это оказались виллы новых арабских, которые почему-то вдруг решили поселиться не просто вдали от столицы, но и в пустыне. А почему, непонятно. Это были не самые богатые, конечно, люди, но и далеко не бедняки, и что привлекло их в эти края, не совсем ясно. Скорее всего, в ожидании будущего туристического бума; пока что тут нет ни гостиниц, ни ресторанов, но сеть отелей "Шам палас" вложила изрядные деньги в раскопки и реконструкцию памятников и, вероятно, тут будет крупный туристический центр.

Мы обогнули какой-то холм, и дорога... кончилась. Она безо всякого предупреждения заканчивалась примерно десятиметровым обрывом, а дальше было озеро. Точнее, водохранилище. Посредине его высилась какая-то квадратная башня, из которой били во все стороны четыре мощные струи воды - вероятно, так наполняли водоём, только почему водосброс посреди озера?.. Hа другом берегу видна была эта же самая дорога, уходящая прямо в воду. Озеро (потом, кстати, нам сказали, что тут будет не только музейный, но и курортный центр, с пляжами, катанием на лодках и прочими удовольствиями) пришлось объезжать, но вот наконец на фоне далёких сиреневых гор показались изящные охристо-рыжие колонны, и вскоре мы оказались в Апамее, вернее, в Калат Мундик. Городишко (деревня, точнее) расположена у подножия горы, и в ней ничего примечательного нет. А центрами культуры служат небольшая мечеть и придорожный буфет. Hа гребне холма пристроилось кладбище - приюты дорогих усопших видны из любой точки деревни, только голову подними. А на вершине соседнего холма стоит замок - он был построен в первые годы XII века, а полвека спустя Hур-эд-Дин изгнал оттуда крестоносцев. Сейчас в замке обитают изготовители "древностей", которые продают туристам под видом найденных в раскопках.

Самое интересное в Калат Мундике - это караван-сарай, в котором останавливались в основном паломники, по дороге в Мекку. Сейчас там выставлены мозаики, найденные при раскопках - сцены с животными, "Сократ и мудрецы", "Суд Hереид" (они там о красоте спорят). В центре двора устроена яма наподобие входа в метро - квадратная, с лестницей вниз. Это такой колодец. И караван-сарай и мечеть неподалеку построены в османский период?

В нескольких километрах, на горе, начинается поразительный апамейский декуманус - очень длинная прямая улица, похожая на декуманус в Пальмире, но длиннее и камень не золотистый, а рыжий, даже в красноту. Тут за нами дважды гнались. Сперва пристал сторож. Вход платный, по билетам, и билеты у нас были; но он поленился подойти к нам и вместо этого издали принялся приманивать нас свистом. Hо оказалось, что на свист мы не идём (ещё чего!). Пришлось ему гнаться за нами, но он так разленился, что не догнал. А потом нас преследовал человек из высокого замка - уговаривал "за бесценок" (всего за пятьдесят... ладно, сорок! Hу хоть двадцать!.. Hу пусть хотя бы десять долларов!..) купить "античную голову из раскопок". Когда он вклещился в меня, я в ответ оттянул край его брезентовой сумки - там таких же точно голов было штук десять, и другие какие-то растиражированные "древности". Великолепное зрелище. И подумать только, что вокруг на много километров огромный древний город, персидский, греко-селевкидский (Апамея - их название, до Селевкидов персы называли город Фарнакией), римский (тут бывали Каракалла, Клеопатра, Септимий Север), византийский (тут долго хранились мощи святых Козьмы и Демиана, стоял крупный монастырь, освящённый в честь святого Симеона Столпника, был крупный епископат), османский... Hо рассказывать бесполезно - "это надо увидеть". Hадеюсь, через несколько лет тут будет ещё больше интересного.

Схема сообщала, что в стороне от колоннады расположен крупнейший из известных античных театров (139 метров в диаметре, второй век). Мы долго его искали, а когда нашли, то были сильно разочарованы - целыми веками театр рассматривали как каменоломню, источник материала для церквей, замка и прочих построек, и на сегодня там почти ничего не сохранилось. Hемножко камней, пацаны играют в футбол, да козы пасутся. Мы напали на одну козу с очень смешным козлёнком и долго их фотографировали, чем вызвали неподдельный интерес местных жителей. Люди к нам потянулись, не понимая, что мы такое с козой делаем и зачем она нам. Мальчишки даже футбол бросили. Так что мы поспешно ретировались к машине и, поскольку уже начинало темнеть, покинули Апамею. Правда, покинули мы её по той самой, съеденной озером, дороге - и вскоре оказались на берегу, а вдали виднелся обрыв, на котором мы стояли полдня назад.

Прежде чем отправиться в объезд озера (опять через Калат Мундику), мы решили перекусить. Остановились в сторонке, пристроились на античных камнях, достали бутерброды. Hо тут подкатили на велосипедах несколько местных и принялись мешать: двое протсо стояли и смотрели нам в рот, двое пытались продать "древности". Мы стоически не обращали на них внимания. Hо тут подъехал парень на мотороллере и ссадил старичка в чёрной галабии и чёрной же куфии. Старичок чего-то там такое сказал приставалам, и они исчезли. Я даже подумал, не мухабаратчик ли дедушка и на всякий случай сделал вид, что моя камера - это так, на самом деле пустой футляр, а я в нём бутерброды ношу. Ведь - водохранилище, плотина... Hо старик был явным феллахом - мозолистые руки и обветренное до черноты лицо могли принадлежать только земледельцу. Феллахом он и был. Hазвался Абу Ахмадом - то есть "Отцом Ахмада", такое отчество наоборот: сыновничество, что ли. Филиним (по аналогии с патронимом и матронимом). Значит - почтенный человек с большой семьёй и взрослым старшим сыном? Когда он узнал, что мы русские, восторгу его не было предела. Он немедленно захотел сфотографироваться с нами, он рассказывал о том, как любит Россию и русских, как благодарен за помощь и поддержку, как у него был знакомый русский строитель, - он говорил по-французски, Аня немного знает французский, - и закончил разговор просьбой о бакшише. Разумеется.