Участие ГОТОВ в Троянской войне якобы XIII века ДО НОВОЙ ЭРЫ абсолютно невозможно в скалигеровской истории, считающей эти народы еще находящимися в ту эпоху в каменном веке. В то же время, сладкоречивый Гомер воспевал участников Троянской войны словами: «Се человеки могучие, слава сынов земнородных» или «шлемноблещущий Гектор могучий». Поэтому современные историки убеждают нас в следующем: «БЕССПОРНО, ЧТО И ФРИЗИЙЦЫ НЕ МОГЛИ УЧАСТВОВАТЬ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ» [851], с. 216, комментарий 99. Мы рекомендуем читателю сопоставить материал этой главы с данными из книг «Империя» и «Библейская Русь», где рассказано об отождествлении ГОТОВ с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ, то есть с русско-ордынской «Монгольской» = Великой Империей XIII–XVI веков.
28а. Троянская война. ИДЕЙСКАЯ ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ ГОРА. Во время Троянской войны, рядом с Троей находилась какая-то известная гора Ида или Идейская Гора [851], с. 198, комментарий 3. Название «ИДЕЙСКАЯ Гора» практически тождественно с «ИУДЕЙСКАЯ Гора».
• 28b. Готско-тарквинийская война. ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ. Город Неаполь расположен у подножия известного европейского вулкана Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно предъявленным выше династическим параллелизмам, Везувий отождествляется с Иудейской Горой, то есть с Богославской Горой. Здесь славили Бога. Кроме того, на окраине Царь-Града находится гора Бейкос, где расположена гигантская «могила» святого Иисуса = Юши, см. выше. Здесь славили Бога — Христа. Скорее всего, Бейкос и была главной Идейской = Иудейской горой.
29а. Троянская война. ТРОЯ И ИУДЕЯ. В троянских сказаниях, в частности, у Гомера, часто встречаются такие термины как: ИДЕЙСКИЕ Вершины, Зевс ИДЕЙСКИЙ, Лес ИДЫ. Интересно, что рядом с Горой ИДОЙ расположена МАЛАЯ ИНДИЯ [851], с. 93, 212, комментарий 50; [180], с. 264. Возникает мысль, что ИНДИЯ в средние века иногда означало ИУДЕЯ. Действительно, их написания достаточно близки: INDIA — IUDIA. При этом Гора Ида, согласно троянским легендам, была центром религиозного поклонения [851]. В точности, как и гора Бейкос на окраине Нового Рима. Как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, где Бог вручил Моисею каменные скрижали, законы.
Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Напомним, что Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор «о красоте» между тремя «античными» богинями, вручая приз Афродите — богине любви [851], с. 93. Стоит отметить, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ [544], т. 1. Поэтому не исключено, что в легенду о «суде Париса» включили выбор троянцами вакхической, «античной» религии. Из трех жен-религий троянцы как бы выбрали одну — религию любви, Афродиту (ТРДТ или ТРТТ, татары, тартар). На рис. 5.44, рис. 5.45, рис. 5.46 показаны «античные» изображения вакханалий. Напомним, что и средневековый западно-европейский христианский культ совпадал, вероятно, с антично-вакхическим культом, см. «Античность — это средневековье», гл. 1:3. С другой стороны, нельзя не вспомнить здесь и о другом известном средневековом «выборе веры», сделанном князем Владимиром, когда он крестил Русь. Владимир тоже выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Не является ли «античный» Парис просто отражением П-руса (белого руса) Владимира, то есть «Владеющего Миром»? На рис. 5.47 приведена картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса». Перед нами типичное средневековье — Парис изображен как рыцарь в тяжелых латах, его слуга тоже в латах и средневековом одеянии.
Рис. 5.44. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 468, илл. 503.
Рис. 5.45. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 469, илл. 504.
Рис. 5.46. Вакханалия. «Античный» барельеф из Неаполитанского музея. Взято из [304:1], т. 1, с. 496.
Рис. 5.47. Картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса». «Античный» сюжет изображен как средневековое событие. Парис представлен как рыцарь в тяжелых латах. Взято из [1258], с. 45.
• 29b. Готско-тарквинийская война. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Как мы говорили, Третья Римская империя отразилась в Библии как Иудейское и Израильское царства. Их оригиналом служит Священная Римская империя якобы X–XIII веков н. э. и империя Габсбургов (Нов-Город?) XIV–XVII веков. Таким образом, троянские «Идейские» наименования типа: Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи — происходят из XII–XVI веков. Как мы показываем в книгах «Империя» и «Библейская Русь», в то время Израиль и Иудея были религиозными названиями Великой = «Монгольской» Империи. Более точно, Израилем именовали Русь-Орду, а Иудеей — Османию = Атаманию. После раскола Великой Империи в XVII веке мы видам следы-осколки обширной средневековой Иудеи и Израиля на территории, например, современной Италии. В частности, в названии города Равенна, происходящего, вероятно, от слова «раввин», то есть ГОРОД РАВВИНОВ. Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои, троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [851], с. 147. По-видимому, здесь сказано об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ в XIII веке н. э. Между прочим, напомним, что в средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [196].
30а. Троянская война. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ (ХАТТУСЫ) И ВАВИЛОНА. Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [72]. Считается также, что практически в то же время пали: Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [72], рис. 5.48.
Рис. 5.48. Скалигеровские датировки падений известных «античных» городов — Трои, Вавилона, Хаттусы,
• 30b. Готско-тарквинийская война. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как показано в «Античность — это средневековье», гл. 1, «античное» Хеттское государство — это, скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского царства. Кроме того, в некоторых хрониках Рим назывался также и Вавилоном см. «Числа против Лжи», гл. 1. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка скалигеровских хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае историки XVII века лукаво заменили в датах знак «плюс» на «минус».
31а. Троянская война. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из-за женщины». Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая, рис. 5.49. Елену якобы похитили у мужа.
Рис. 5.49. Греческий «античный» царь Менелай, его жена Елена и троянец Парис. В руках Менелая и Елены — царские скипетры с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими властителями. Из «Всемирной Хроники» X. Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XXXVII.
• 31b. Готско-тарквинийская война. ЛУКРЕЦИЯ — АМАЛАЗУНТА — ЮЛИЯ МЕСА. В Первой = Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. Лукрецию изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту убили, см. выше.
32а. Троянская война. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в этой войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои, сожжением и полным ее разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о «разрушении города до основания» [851], с. 133–134. Троянское царство заканчивает свое существование. Уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в далекие странствия. Между прочим, средневековые художники, изображавшие Троянскую войну, представляли ее именно как войну средних веков. Например, на рис. 5.50 показана старинная миниатюра из книги Бенуа де Сент Мора «О Троянской Войне». Мы видим, что греки, штурмующие Трою, вооружены арбалетами, рис. 5.51. Но ведь арбалет — типичное средневековое и даже поздне-средневековое оружие.
Рис. 5.50. Миниатюра из книги Бенуа де Сент Мора (Benoit de Saint-Maure) «О Троянской Войне», якобы первой четверти XIV века. Воины, нападающие на Трою, изображены в средневековом вооружении. В бою, например, применяются арбалеты. Взято из [1485], с. 20.
Рис. 5.51. Фрагмент миниатюры под названием «Греки штурмуют Трою» с изображением средневекового арбалета. Взято из [1485], с. 20.
• 32b. Готско-тарквинийская война. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо крупных эпизода, описывает и Ливий в Тарквинийской войне. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [695], [696], [196], т. 1. О Неаполе, например, сообщается следующее: «Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана — А.Ф.), а жители подверглись беспощадной резне» [196], т. 1, с. 326. Основными виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [196], т. 1, с. 426–427. «Город (Рим — А.Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ, ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР» [196], т. 1, с. 426427. Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.