Читать интересную книгу Три кита здоровья - Юрий Андреев

Имеющий глаза — да увидит.

Имеющий разум — да поймет.

Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)

Пять вставных матрешек

Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в горошину…

Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.

Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради — обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего совершенства.

Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.

Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть, семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли, мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих поодиночке.

Какие же уровни медитации можем мы выделить?

Первый — это тот, что объединяет человека с его предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не сможет приподнять, скажем, автобус. Однако ресурсы в этом хрупком теле таятся такие, что этот же автобус она одним рывком способна не только приподнять, но и перевернуть, если под ним окажется ее ребенок, — такие случаи фиксированы в человеческой летописи. Пускай они единичны, но они позволяют высветить, подобно яркой ракете, неимоверно большие, до поры скрытые, резервы организма, которые могут быть включены на уровне подсознания.

В альплагере «Узункол» нам рассказывали о том, как две хрупкие девушки, нагруженные тяжелыми рюкзаками, в мгновение ока одна за другой перескочили, как кузнечики, шестиметровую пропасть, когда неожиданно увидели на тропе позади себя догонявшую их медведицу.

Эти и подобные им возможности сродственны, повторяю, феноменальным способностям наших предшественников по эволюции в цепи живого, таким способностям, которые в обыденные мерки не укладываются. Замечательный скалолаз и альпинист Виктор Маркелов неоднократно наблюдал на высоте свыше семи километров (то есть в совершенно разреженном воздухе) стаи журавлей, летящих со скоростью примерно тридцать километров в час при температуре 40 °C. Если журавль весит десять килограммов и тем не менее перемещает этот изрядный вес в таких экстремальных условиях с очень большой скоростью, значит, в живом организме сокрыты до поры исполинские силы, которые, логически рассуждая, могут быть включены и высвобождены. С точки зрения обыденной физики, невозможно, например, чтобы раненная гарпуном акула прошла без остановки более пятисот миль с постоянной скоростью пятьдесят узлов, почти не потеряв при этом веса, однако такой случай засвидетельствован мировой статистикой. С точки зрения «нормальной» логики, невозможно объяснить, что черепаха способна месяцами активно двигаться без питания, тем не менее это — факт.

И возвращаясь к людям. Известно, что тибетские ламы, введя себя в подсознательное состояние, могут бежать с немалой скоростью (причем в условиях высокогорья) столько сотен километров, сколько разделяет их отдаленный монастырь от другого отдаленного монастыря. Известны и другие физические способности, которые блистательно демонстрируют люди на Востоке, умеющие войти в особое состояние отключенной или частично отключенной психики. Они настолько не соответствуют обыденным представлениям, что я, чтобы не дразнить гусей, пока помолчу о них. Но, спрашивается, почему надо говорить о достижениях только тибетцев, китайцев, индусов, японцев, филиппинцев? Ведь речь идет о возможностях запуска механизма, присущего не только человеку как виду, но и всему живому! И действительно, вводя себя в определенное медитативное состояние, мы, петербуржцы, люди Севера, а не Востока, как известно, научаемся увеличивать свои физические, точнее физиологические возможности, связанные с увеличением количества движения и некоторыми другими функциями организма. Впрочем, речь сейчас не об этом, а об иерархии матрешек.

Второй их уровень выделяет человека из царства животных, ибо позволяет личности увеличивать собственный, творческий, нравственный, интеллектуальный потенциал. Повторяю то, что уже говорил раньше: не только наш мозг, но и жидкостные контуры организма суть инструменты восприятия мира. Поэтому активно образующийся кровоток, да еще в чистых, несклеротизированных сосудах, есть могучее дополнительное средство познания, совершенствования, пересоздания собственной индивидуальности.

Осмелюсь ввести сейчас, к концу книги, новое для нее, тем не менее фундаментально важное для темы развития человеческих возможностей понятие «мыслеобраз». На Западе пользуются термином «визуализация», Мысль как в образной своей модификации, так и в логической структуре способна активно стимулировать протекание материальных процессов. Если говорить о второй матрешке, то здесь человек воздействует на протекание материальных процессов по отношению к самому себе. Думаю, разговор о методике — это совершенно особая тема, сейчас речь о принципе.

Но существует и третий уровень: это воздействие на протекание материальных процессов вне себя. Нет, я говорю сейчас не о гипнозе, к которому отношусь с большой настороженностью, а о явлениях иного плана. Собственно говоря, мы входим в область евангельских чудес. В прекрасной книге йога Рамачарака «Жизнь Христа в свете оккультных наук» спокойно излагается, что те действа, которые демонстрировал Иисус Христос, вполне по силам человеку, обладающими сенситивными способностями выше средних, после прохождения определенного курса обучения. Один человек может дать благодатный посыл другому даже на расстоянии, даже без ведома того, и у того улучшится здоровье, настроение, какое-либо личностное качество. Этот посыл может быть обращен не только к отдельному человеку, но к совокупности обстоятельств. Особый вопрос, на котором мы уже останавливались, — всегда ли нужно это делать? И уж вопрос вопросов: о нравственности того, кто свой посыл отправляет в мир.

Четвертый уровень — уже очень большая матрешка, вбирающая в себя трех предшественниц: это концентрированная коллективная работа нескольких человек, целой группы, над изменением состояния или нравственных качеств одного человека. Вот пример. Бежит наша группа по холмистому рельефу вокруг Второго озера в Озерках, вечер, метель, из одежды на нас только трусы. Уважаемый член нашего сообщества, активный деятель движения «Милосердие», много сил отдававший и отдающий спортивному совершенствованию слепых, Яков Иванович Т. с большой озабоченностью сообщает, что его шестилетнего сынишку карета «скорой помощи» увезла в больницу с целым набором грозных диагнозов и высокой температурой. Принимаем решение: помочь. Энергично и согласованно действуем. Что особенно важно снова и снова подчеркнуть — действуем мыслеобразами, но в условиях общего активного движения. Назавтра Сережу выписывают из больницы без температуры и без каких-либо признаков заболевания.