Как же поставить светоносный опыт? Для этого служит правило единственного изменения. Чтобы точно установить причину явления, нужно по очереди убирать из ситуации действующие факторы. Допустим, нам надо знать, какой элемент воздуха поддерживает горение. Воздух – это смесь газов. Убирая по очереди каждый из газов, можно убедиться, что поддерживает горение только кислород.
По словам Бэкона, секрет успеха состоит в том, чтобы внимательно читать книгу Природы. В ней написаны ответы на все наши вопросы, и нам нужно только открыть эту книгу на нужной странице и прочитать то, что там написано.
Путем индукции можно быстро находить те факторы, которые управляют ситуацией, и после этого управлять ситуацией самому. Поэтому, столкнувшись с новым или непонятным явлением, не нужно теряться или расстраиваться. Надо сразу применить индукцию и правило единственного изменения.
Не работает компьютер? Не надо гадать. Лучше сразу взять исправный компьютер и по очереди устанавливать платы исправного компьютера на неисправном. Как только неисправный компьютер заработает, мы узнаем, какая плата отказала.
Не идет бизнес? Нужно найти успешную фирму в этой же сфере и ознакомиться с ее работой, а потом по очереди использовать те элементы бизнеса, которые применяет эта фирма.
Любопытно, что Шерлок Холмс – тоже большой ценитель индуктивного вывода, хотя явно об этом не говорит. По словам Холмса: «По одной капле воды человек, умеющий мыслить логически, сможет сделать вывод о существовании Атлантического океана или Ниагарского водопада, даже если он не видел ни того, ни другого. Всякая жизнь – огромная цепь причин и следствий, и природу ее можно познать по одному звену».
Наиболее последовательно пользовался индуктивным методом Исаак Ньютон. В своем труде «Оптика» он писал: «Мое намерение в этой книге – не объяснять свойства света гипотезами, но изложить и доказать их рассуждением и опытами». Путем индукции Ньютону удалось построить физическую картину мира.
Правила для руководства ума
Я мыслю – следовательно, существую.
Рене Декарт
Но самый большой вклад в развитии приемов мышления внес Рене Декарт (1596–1650 гг.) – французский философ, математик, физик, физиолог.
Декарт первым обратил внимание на то, что работа разума требует контроля. До него считалось, что мышление само по себе обладает рациональностью и человек от природы наделен здравым смыслом, который позволяет ему отличать истину от лжи. Декарт показал, что в мышлении очень много случайностей и уверенность человека в своих знаниях чаще всего ни на чем не основана.
Впечатления и размышления человека случайны и бессистемны. Эта бессистемность порождает шаткость мировоззрения. Человек может быть уверен в своих взглядах, которые опираются на весьма шаткие основания.
Основным принципом разумного человека по мысли Декарта должен стать принцип: «Все подвергай сомнению». Рационально мыслящий человек в первую очередь должен быть скептиком. Любые теории, мысли, соображения должны лично проверяться человеком и не могут быть приняты путем ссылок на авторитеты, самоочевидность или традиционность.
Человек может получить достоверное знание только в том случае, когда сам порядок его получения обеспечивает достоверность. Не только факты нуждаются в проверке. В проверке нуждается сам процесс мышления.
Порядок рационального мышления описан Декартом в его труде «Правила для руководства ума». В отличие от дедукции и индукции, которые предназначены для решения конкретной задачи, правила Декарта помогают разобраться в новой или сложной области деятельности.
В первую очередь, Декарт рекомендует настроить свой ум на самостоятельную работу: «Касательно обсуждаемых предметов следует отыскивать не то, что думают о них другие или что предполагаем мы сами, но то, что мы можем ясно и очевидно усмотреть или достоверным образом вывести». Это важно, так как любая книга, учебник или руководство уже содержат в себе некоторый взгляд на мир – и этот взгляд может быть ошибочен. Легковерие способно привести к тому, что в книге другого автора мы встретим прямо противоположное мнение и попадем в тупик. И время, потраченное на изучение данного предмета, пропадет зря.
Для хорошего понимания сути любого предмета Декарт вводит важное понятие ясного видения. Это означает, что существуют вещи, которые мы совершенно точно и отчетливо воспринимаем. Например, что треугольник ограничен тремя линиями, а шар имеет единственную поверхность. Для уверенного владения предметом нужно всегда держать свой ум в области ясного видения. Как только автор пытается привести громоздкое и запутанное доказательство, то нельзя принимать его на веру. Даже если оно правдоподобно. Как только что-то становится туманным и непонятным, сразу надо предполагать, что оно неверно. Ведь если для нас это не вполне очевидно, то ведь и автору это может быть не до конца ясно. Поэтому верить ему на слово не стоит.
Доверять можно только тому, что ясно осознаешь.
Из этого правила вытекает очень важный практический совет. Существует множество книг и статей, в которых очень туманным языком описываются глобальные идеи об устройстве мира. Не стоит тратить время на разбирательство в этих нагромождениях фраз. Истина всегда проста и очевидна.
Но даже если в книге написано что-то простое, то сразу доверять тоже не надо. Как говорит пословица: «Доверяй, но проверяй». Достоверное знание можно получать только лично, даже в том случае, когда в его основе лежат исследования и мысли других людей.
Для получения ясного и несомненного знания нужно начать с понимания самых простых и легких моментов, а потом шаг за шагом переходить к пониманию предмета в целом. Так же, как, поднимаясь по лестнице, мы проходим ступеньку за ступенькой, пока не поднимемся на ту высоту, к которой стремимся.
Далее Декарт вводит очень важный метод использования знаков для управления мышлением.
Для того чтобы убедиться в полноте нашего знания, следует непрерывным движением мысли охватить все важные факторы, снабдив их последовательной нумерацией.
С помощью этого правила мы преодолеваем ограничение нашего сознания, которое не позволяет держать в уме более семи понятий одновременно. Для того чтобы ничего не упустить, мы выписываем на бумаге все факторы и нумеруем их. Далее мы пропускаем через сознание все отношения между факторами единым движением мысли.
Рассмотрим механизм работы этого важного правила. Что же происходит в момент сквозного движения мысли? Мы говорили о том, что в психике постоянно идет подсознательный процесс знаковой интерпретации впечатлений. Или, говоря проще, на этажах интерпретации все время создаются комнаты, куда подсознание стаскивает сходные символы. Этот процесс неуправляем, но мышление опирается именно на эти комнаты. Метод Декарта как раз и строится на управлении этим процессом. Когда мы явно воспринимаем все факторы в одном мысленном представлении, то сразу создается комната, куда будут помещены символы таких факторов. Это будет сделано бессознательно. Но в будущем, когда мы начнем обдумывать этот вопрос, то автоматически мысль будет идти в правильном направлении. Нам не надо будет долго размышлять. Подсознание сразу выдаст точный и аргументированный ответ.
Этот метод Декарт назвал интуицией. Под интуицией он понимал «понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчетливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим, или, что одно и то же, прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемое лишь естественным светом разума».
Но более точно – назвать этот метод управляемой интуицией. Так как сама по себе интуиция работает и без использования данного метода.
Самым ярким примером использования управляемой интуиции является система координат, носящая имя Декарта. Сейчас нам просто и очевидно описывать любые кривые точками на координатной плоскости. Но до Декарта столь простого метода не было. И его метод положил начало целой науке – аналитической геометрии.
Поднимаясь по лестнице знаний, мы можем натолкнуться на затруднение. Один из факторов ситуации будет слишком запутан. В этом случае нужно остановиться и не идти дальше. Ибо это бесполезно. Свернув в тумане с правильной дороги, нельзя надеяться, что ты как-то сам собой на нее вернешься. Скорее, так и будешь плутать в буреломе. Знание, в основе которого лежит хотя бы одно туманное положение, достоверным не является.
По мнению Декарта, нелепо спорить о великих тайнах природы, если перед этим не определить границы своего разумения. Пока ясно и отчетливо не познаешь какое-либо явление, не стоит бросаться к изучению другого. Сокровенное знание не содержится в напыщенных и туманных фразах, а, напротив, выводится из простых и ясных положений. Более того, следует всячески избегать любых излишних умственных построений и исключать любые факторы, которые не имеют отношения к рассматриваемому предмету.