болезнью Хунак. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вознес мольбу, и тот по воле Всевышнего Аллаха выздоровел. Здесь же закончилась их питьевая вода, все страдали от жажды, но посланник Аллаха помолился своему Великому Создателю, после чего пошел дождь. Все совершили омовение, наполнили посуду и несказанно радовались, восклицая все время: «Аллаху Акбар!». Затем облако исчезло, и все увидели, что дождь шел только над ними. Асхаби кирам уже стали делить одну хурму на двоих, когда приблизились к Табуку. Благословенный пророк предупредил, что они прибудут туда уже под утро и чтобы никто не пил из Табукского родника пока не приедет сам посланник Аллаха. На следующий день все увидели, что в роднике мало воды, пророк наш любимый помолился, и вдруг воды в роднике стало намного больше и все вокруг зазеленело. Они не встретили ни византийцев, ни их союзников — племена арабов-христиан Амиль, Лахм, Джузам. Одним словом, армия врага отступила, так как, услышав, что Мухаммед (алейхиссалям) жив, здоров, и едет со своим храбрым асхабом в составе тридцатитысячного войска, решили не рисковать. Еще бы! Ведь все хорошо помнили, как трехтысячное войско мусульман под началом пророка (мир ему и благословение Аллаха) разбило стотысячную армию противника. После этого, все через своих представителей стали договариваться с благословенным пророком (мир ему и благословение Аллаха) об условиях платы мусульманам налога (джизьи).
Ловушка
Около двадцати дней мусульмане оставались в Табуке, ожидая врагов и не считая нужным двигаться дальше вперед. Не теряя времени попусту, сподвижники беседовали с благословенным посланником обо всем, что касается Исламской религии, и духовно очищались. «Хотите узнать кто входит в число лучших и наиболее почетных людей?» спросил как-то раз посланник Аллаха у своих сподвижников. «Да! Конечно же, хотим узнать, о Расулюллах!» ответили они. «Лучшим из людей является тот, кто сидя на спине своего верблюда, или своей лошади, или стоя на своих ногах, до последнего вздоха трудится на пути Аллаха. А самый худший из них тот несчастный, кто, читая книгу Аллаха, не извлекает из нее никакой пользы» сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха). А на вопрос о состояниях шахидов, он ответил: «Клянусь Создателем Вселенной, шахиды в Судный день явятся со своими мечами и сядут на сияющие минбары (возвышения)».[292] Когда настал час возвращения, Сахабы сообщили, что они очень ослабли от нехватки пищи, что не в состоянии совершить такой дальний путь. Посланник Аллаха велел собрать всю оставшуюся пищу, которая поместилась в небольшую кастрюлю. Он обновил свое омовение и, прочитав молитву в два ракаата, взмолился Аллаху, чтобы Он им дал силу и пищу. Мольба была принята. Все благословенные муджахиды подходили по очереди и брали пищу, а пища все не заканчивалась. Затем немедля вышли в путь, в Медину. Мунафики решили устроить засаду благословенному пророку в узком ущелье с наступлением темноты. Впереди посланника двигался благословенный Аммар бин Йасар, а сзади Хузейфа бин Йаман (да будет доволен ими Аллах). О планах и заговоре лицемеров благословенный Джабраил сообщил пророку. Когда они проходили по ущелью, лицемеры вышли к ним в масках. Благословенный Хузейфа начал истошно кричать: «О, враги Всевышнего Аллаха!» и бить дубинкой направо и налево, то по животным, то по седокам. Лицемеров испугал крик Хузейфы. Они поспешили смешаться с рядами сподвижников, ведь если бы их узнали, то смерти им было бы не миновать. Их имена пророк сообщил только Хузейфе, но попросил не говорить об этом никому.
Они остановились переночевать вблизи Медины в Зи-Аване. Здесь мунафики попросили благословенного пророка посетить построенный ими Масджид-и Дирар, который находится в селении Куба напротив той первой мечети, которая была построена пророком после переселения мусульман в Медину. Целью лицемеров было — разрушить, единство мусульман. Пригласив туда посланника Аллаха, они хотели, чтобы их мечеть тоже называлась Священной, и чтобы их мусульмане более не подозревали в лицемерии. Любимый пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял было их приглашение, но тут Всевышний Аллах, ниспослав сто седьмой и сто восьмые аяты суры 9 — «Тавба», уведомил о замыслах этих мунафиков «Некоторые из них выстроили храм для вреда, неверия и разъединения верующих и для того, чтобы он служил местом засады для тех, которые прежде вели войну против Аллаха и Его пророка. Они клянутся, говоря: мы единственно желали доброе, но Аллах свидетельствует, что они лгут. Не входи в него никогда. Есть мечеть, основанный с первого дня на страхе Божием. Он более заслуживает, чтобы ты входил в него. В нем собираются люди, любящие очищаться, а Аллах любит чистых!». И тогда посланник (мир ему и благословение Аллаха) приказал Малику бин Духшуму и Асиму бин Адию разрушить эту мечеть. Они после вечерней молитвы сходили в Кубу и сожгли эту мечеть. Мунафыки не смогли что-либо сказать.[293]
Оставшиеся в Медине с волнением ждали муджахидов. Через два месяца после поездки в Тэбук умер лидер мунафиков (лицемеров) Абдуллах бин Убай и их единство после его смерти разрушилось.[294]
ПРОЩАЛЬНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО
Хадж (паломничество) — пятое обязательное религиозное предписание было предписано в девятом году Хиджры. Об этом сообщалось в аяте: «В нем (в Каабе) явные знамения; там место Ибрахима (Авраама); кто войдет в него, будет в безопасности. Путешествовать туда на поклонение для того, кто в состоянии это сделать, есть долг относительно Аллаха».[295]
В этом же году благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил в Мекку совершить Хадж (паломничество) под командованием благословенного Абу Бакра триста мусульман. После их ухода Всевышний Аллах ниспослал начальные аяты суры 9 — «Тавба» с некоторыми комментариями о договоре и о его условиях. И посланник Аллаха отправил благословенного Али вслед за паломниками сообщить им об этом. Прибыв в Мекку, Абу Бакр благословенный всем объяснил способ совершения хаджа, после чего все вместе выполнили эту религиозную обязанность. Затем, благословенный Али, догнавший основную группу в Мине, а точнее в «Джамра-и Акаба», сообщил им о начальных аятах суры «Тавба» и сказал, что обязан сообщить еще четыре вещи. Это:
1. Кроме мусульман в Рай никто не попадет;
2. С этого года ни один идолопоклонник не должен приближаться к Священной Каабе;
3. И с этого же года никто не должен входить в Запретную Мечеть и совершать обход вокруг Священной Каабы без укрытия частей тела, не дозволенных к обозрению по правилам Ислама. (До этого неверные совершали таваф, не обращая внимания на прикрытие запретных для обозрения частей тела);
4. Все