Читать интересную книгу Тайный код религий мира - Александр Леонидович Мясников

class="p1">Евангелие от Иоанна (Ин.)

Деяния Апостолов (Деян.)

Послание к Римлянам (Рим.)

1-е послание к Коринфянам (1 Кор.)

2-е послание к Коринфянам (2 Кор.)

Послание к Галатам (Гал.)

Послание к Ефесянам (Еф.)

Послание к Филиппийцам (Фил.)

Послание к Колоссянам (Кол.)

1-е послание к Фессалоникийцам (1 Фес.)

2-е послание к Фессалоникийцам (2 Фес).

1-е послание к Тимофею (1 Тим.)

2-е послание к Тимофею (2 Тим.)

Послание к Титу (Тит.)

Послание Филимону (Флм.)

Послание к Евреям (Евр.)

Послание к Иакову (Иак.)

1-е послание Петра (1 Пет.)

2-е послание Петра (2 Пет.)

1-е послание Иоанна (1 Ин.)

2-е послание Иоанна (2 Ин.)

3-е послание Иоанна (3 Ин.)

Послание Иуды (Иуд)

Откровение Иоанна (Апокалипсис) (Откр.)

Апокрифы

Апокрифы – это произведения религиозного содержания, которые не признаны церковью священными.

К новозаветным апокрифам относятся различные евангелия, деяния апостолов, послания, апокалипсисы (откровения), созданные до канонизации текста Нового Завета в IV–V веках, которые не включены в церковный канон.

Слово «апокриф» переводится с греческого как тайный, секретный.

Кстати

Апокрифы сначала соотносили с одной группой христиан – гностиками. Они стремились сохранить свое учение в тайне. Затем апокрифическими стали называть раннехристианские писания, не признанные «боговдохновенными».

Новозаветные апокрифы делятся на «отреченные», то есть запрещенные, и дозволенные для чтения. Но дозволенные для чтения апокрифы не могут читаться во время богослужения.

Первый список «отреченных» книг был составлен в Восточной Римской империи в V веке. Большинство книг известно только по названиям и по цитатам.

И названия апокрифов и цитаты из них были приведены в произведениях христианских писателей II–IV веков. В своих произведениях писатели спорили с апокрифическими книгами.

Позднее были обнаружены и другие апокрифические произведения, а в Средние века даже создавались новые апокрифы.

Апостолы

Историческая справка

В переводе с греческого «апостол» означает посол, посланник.

В первых христианских общинах апостолами называли странствующих проповедников. Они проповедовали и обращались к христианам с посланиями по вопросам веры.

В Новом Завете апостолами называются двенадцать ближайших учеников Иисуса:

Симон (Пётр), Андрей, Варфоломей, Иоанн, Матфей, Симон Зилот (по другой версии – Симон Кананит), Фаддей (или Иуда, сын Иакова), Филипп, Фома, Иаков – сын Алфея, Иаков – сын Зеведея и брат Иоанна, Иуда Искариот.

После распятия Иисуса среди его учеников уже не могло быть Иуды Искариота, предавшего учителя. Чтобы сохранить число двенадцать, считавшееся священным, вместо Иуды был избран Матфей. Апостолом называл себя и Павел, хотя он не был учеником Иисуса. Кстати, Павел считается наиболее исторически реальной фигурой.

Своей главной целью апостолы считали сохранение учения Иисуса и основание христианских общин.

Так, например, основателем Римской общины считается Пётр. Он занимал среди апостолов особое место, и поэтому Римская община считала себя привилегированной среди других общин.

Глава апостолов Симон Пётр до встречи с Христом занимался рыбалкой на Генисаретском озере. Согласно Евангелиям, Иисус призвал его вместе с братом Андреем и дал ему прозвище Пётр, что значит по-арамейски «камень, скала». После того как Пётр первым признал в Иисусе мессию, Иисус сказал ему: «На сем камне Я создам Церковь Мою». После распятия Иисус явился Петру. Пётр созвал затем своих сторонников в Иерусалиме. Вместе с Иаковом и Иоанном Пётр стал «столпом» Иерусалимской общины.

Рыбалка на Генисаретском озере. С гравюры Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда, XIX век

Между прочим

В самых ранних изображениях апостолов рисовали в виде 12 овец, стоящих по обе стороны от Христа – «пастуха», или агнца Божьего. Но позднее каждый апостол обрёл свои собственные символы в живописи и скульптуре.

Андрей символизировался косым крестом (обычно серебряным или золотым на синем фоне). Считается, что именно на кресте такой формы Андрей был распят. Как и другие святые, которые были рыбаками, он иногда имеет в качестве эмблемы рыбу.

Варфоломей традиционно изображается с ножом мясника. Нож – это напоминание о том, что с Варфоломея живого снимали кожу. Порой он изображается с куском кожи на руке.

Иаков Старший – первый из апостолов, который был казнён. Порой Иаков изображается с саблей, которой он был обезглавлен. Его считают святым покровителем пилигримов – в первую очередь в Святую землю, – и поэтому иногда вместе с ним присутствуют такие детали, как посох, дорожная бутыль и створчатая раковина.

Кстати

Интересно, что пилигримы часто прятали раковины в свои шляпы как символ удачи в пути. Но самое любопытное, что раковины пилигримов имели и чисто практическое значение, так как использовались в качестве ложек для еды.

Иаков Младший (брат Христа) изображается с палкой. Этой палкой его ударил по голове и убил Симеон.

Иоанн часто изображается с чашей, из которой выскальзывает змея. Змея напоминает о легенде, которая рассказывает о том, что Иоанну был подан отравленный напиток, но Иоанну яд не смог причинить вреда, поскольку перед тем, как выпить, Иоанн перекрестил чашу.

Иуда Искариот изображается иногда с мешочком денег. В живописи бороду Иуды часто рисуют жёлтой. Жёлтый цвет считался цветом трусости и предательства.

Иуду показывают с булавой – символом его мученичества в Персии, посохом или плотницким квадратом, намекающим на его профессию. Часто его изображали с веслом, лодочным крюком или кораблем – символами его путешествий с миссионерской целью.

Матфей, как апостол, несёт мешочек с деньгами. Денежный мешочек напоминает о его прежней должности сборщика налогов (поэтому он считается покровителем банкиров и бухгалтеров). Порой он несёт предметы своего мученичества – пику, топор палача или алебарду.

Матфей был не первым апостолом, его выбрали на место, освободившееся после Иуды Искариота. Эмблемой Матфея стал боевой топор, которым он был убит, и – открытая книга.

Павла, как правило, изображают с лысоватой головой и длинной бородой. В знак того вклада, который он внёс в пропаганду учения Христа, его представляют с книгой в руке. Но главной эмблемой Павла считается сабля, которой он был обезглавлен. Сабля напоминает и о призыве к христианам вооружить себя «саблей духа».

Пётр часто держит в руках саблю. Этой саблей Пётр отсек ухо раба первосвященника в Гефсиманском саду.

Между прочим

Среди других эмблем – рыба и петух. Петух – это знак отречения. Ведь Христос говорил на Тайной вечере: «Не пропоет и петух сегодня, как ты трижды отречешься от меня». Но петух символ и раскаяния, и его службы в качестве первого папы римского.

Главными же символами считаются перевёрнутый крест