Читать интересную книгу Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) - Михаэль Лайтман

Начал систематически ежедневно заниматься у него, стал его помощником и с 1980 года переехал в Бней Брак, поселился рядом с равом Б.’Ашлагом. С тех пор и до смерти рава учился у него. Живу в Бней Браке – это ортодоксально религиозный город, мой сын – ортодокс. Кроме работы ради «хлеба насущного», бесплатно обучаю утром и вечером сотни учеников, все мысли и силы отдаю делу распространения Каббалы во всем мире. Естественно, тот, кто занимается тайной частью Торы, всегда отличен от религиозной массы… 

Как помочь близким?

Как заинтересовать родных Каббалой?

Сказано, что Тора не передается по наследству – т.е. тот, кто не исправляет себя – не исправляется. Поэтому Вы не можете проделать эту работу вместо Ваших родных. Каждый из них изнутри своей души должен ее произвести. Но в общем, Вы их к этому подтягиваете. А поэтому, если не в этой, так в последующих жизнях, нисхождениях души в этот мир, они быстрее к этому придут. А поскольку это и есть Цель всего существования, то этим Вы окажете им услугу в том, что их путь сокращается по времени – а ведь только это мы и можем сделать. Наша миссия состоит в исправлении себя до уровня Творца. Это мы делаем добровольно или поневоле, т.е. понимая, с радостью,или вынужденно, вынуждаемые страданиями. Но все проходят свой, заранее определенный путь, только каббалист сокращает его по времени. Но это огромная разница! 

Кому это все нужно?!

Мне очень приятно читать Ваши вопросы. Они говорят о духовных поисках. Как Вы думаете, почему люди не нашли эти ответы за тысячи лет своего существования? Или нашли, но скрывают от меня? Как это, все такие умные, философы, ученые, исследующие мир… они деньги получают за свои исследования и философствования, и не могут ответить мне, обычному человеку, на такие самые важные для меня вопросы?

А, впрочем, почему я не могу ответить сам? Почему Творец скрывает эти ответы от меня? Скрывает ответы, но не скрывает вопросы, это Он вызывает их во мне, и поэтому я могу задать их и почувствовать их горечь! Смотрите, что пишет раби Ашлаг в п. 2 «Предисловия к Талмуд Эсэр а-Сфирот» и смотрите его ответ в там же, в продолжении. 

Хорошие манеры

Извините за наглость…

Среди каббалистов, даже просто интересующихся Каббалой, не в привычке и не в обычае вежливость. Скажу Bам по секрету, что я с усилием подчас выдерживаю необходимый в общении с посторонними тон. Потому что изнутри страшное давление высказать все одним определением, словом или полуфразой, под стать духовной скорости сменыощущений.

В нашем кругу мы совершенно кратки и невежливы, а просто по делу общаемся, далеки от хорошего тона или общения «в перчатках». Сказано, что человек обязан не слушаться самого Творца только в одном случае: если Творец указывает ему на дверь: «Вон от Меня!» – только в таком случае наглость и отказ выполнить приказ Творца поощрительна и приятна Творцу. Так иносказательно объясняется нам реакция настоящего желания человека! Я никогда не смогу оставить истинно желающего познать Каббалу, какими бы остальными свойствами он ни обладал.

Корень и следствие

У японцев есть процедура чаепития, которую изучают с тщательностью во многих духовных течениях, она напоминает Bаш пример с гостем.

Я лично не знаком с процедурой чаепития. Творцом создано только желание насладиться. В это желание насладиться упала искра света, которое его оживляет и вызывает стремление наполниться всем светом, а не его ничтожной частью, искрой. Поэтому все движения, которые производит творение на всех своих уровнях: неживом, растительном,животном и человеческом – все, от движения атомов, соединения органических молекул, макродвижений тел, движения мысли – все это – не более чем погоня за наслаждением.

Изучая связи, возникающие между гостем и хозяином, мы можем раскрыть огромные пласты своей внутренней эгоистической структуры. Много сказано о госте и хозяине в моей 12-ой книге. Кроме этих отношений на всех уровнях осознания потребителем-творением дающего-Творца, нет более в творении никаких отношений. Это: взаимоотношение между полюсами, полями, основа связи между всеми элементами мироздания, как материального, так и духовного, основа всего существования материи, как материальной, так и духовной. 

Жизненный опыт после смерти

Сохраняется ли где-то жизненный опыт после смерти?

В статье «Свобода выбора» (на иврите это книга «При хахам. Маамарим») сказано, что приобретаемое в этой жизни становится свойством, чертой характера в жизни последующей. Но поскольку исчезает материя от одной жизни к другой, то информация может передаться не с тем знаком, а как отрицание прошлого. 

Ответ о Книге Зоар

«Зоар» означает сияние, как сказано, что «праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шехины» – проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано «так сказано в книге», всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга – сэфэр – от слова сфира, от слова сапир – сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в «Зоар»…

Природа смешного

Вы отшутились, не ответив мне на вопрос о природе смешного. Я не своевременно его задал?

Cмех – следствие совершенного состояния, когда познается, что все предыдущие состояния были заранее созданы и существовали, но вне нашего ощущения, как сказано: «Смех со мной делал Творец», «Творец играется с левиатаном», – это состояния окончательного исправления. «Смех сделал со мной Творец», – говорит о своей беременности Сара. 

Мудрецу

Куда приглашает рав Лайтман людей из диаспоры? Ни много ни мало, в нееврейское государство! Он сам называет тех, кто не изучает Каббалу, «гоим». Может ли он дать всем работу или, например, платить социальное пособие больным? Конечно нет! Так что все его слова – это демагогия. Что касается того, что только в земле Израиля можно соблюдать Заповеди, и это не так! В диаспоре всегда жили праведники, взять, к примеру, последнего Любавического Ребе, который, как известно, был АБСОЛЮТНЫМ ЦАДИКОМ и при этом НИ РАЗУ не был в Святой Земле.

Во–первых, сидящий на социальной помощи, не работающий, не в состоянии духовно продвигаться: человек обязан использовать вcе обстоятельства этого мира, чтобы достичь Творца, как-то: жениться, иметь детей, работать и пр… Поэтому не только не думаю обеспечивать ничем никого, а заставляю своих учеников немедленно женитьсяи начать работать, даже если есть средства существовать не работая…

Во–вторых, гой -это человек, не исправивший свой эгоизм, безотносительно к национальности, а если изучает Каббалу и ищет связи с Творцом, то уже гер, перешедший в иудаизм (духовный)…

В–третьих, в земле Израиля особое состояние для изучающего Каббалу -об этом читайте в книге «Вручение Торы» (Матан Тора) раби Йегуды Ашлага, или в моей 1-ой книге.

В–четвертых, кто праведник (цадик) и прочие личные оценки -Каббала этим никогда не занимается, а каждый судит по тому, что он видит, в этом мире или в других мирах…

А насчет выполнения заповедей, то все выполнение заповедей – это ведь исправления, которые возможны только в связи с миром Ацилут, т.е. с землей Израиля. А все заповеди, которые мы выполняем, находясь в диаспоре, они только для того, чтобы знать, что выполнять, когда явимся в Эрэц Исраэль, и земной, и духовный Израиль.Остальное из Вашего послания я комментировать не намерен. 

Cпасибо за Ваши книги

Огромное Bам спасибо! Ваши книги дали мне понимание мира. Жаль, но в России я их днем с огнем найти не могу. А хотелось бы почитать побольше. В 1991 приобрела ксерокопию за бешеные деньги. Сейчас отдала ее знакомому моему парню. Меня поразило, что он, будучи евреем, отзывался о Каббале как о ереси. Теперь он так не думает. Вся его семья читает. Огромное Bам спасибо!

Благодарю, тронут. Теперь из своего опыта Вы понимаете, насколько важно распространение. Мне не жалко отдавать на это все свои возможности. Если можете, распространяйте Каббалу и имя нашего сайта.

Нет иного кроме Него

Я очень прошу Bас ответить, правильно ли я понял статью рава Й. Ашлага «Нет никого кроме Него или Шхина (ощущение Творца) в изгнании»: абсолютно все, что происходит в нашем мире, происходит только по воле Творца. Значит, человек не поощряется и не наказывается за деяния его в нашем мире, т.к. не волен совершить их или нет.Только Творец решает, что совершить человеку. Влияют ли на решения Творца желания человека, его деяния в мире духовном? Значит, только наши желания важны и влияют на наш мир? Сущность человека – его желания?

? Сущность человека – его желания – ПРАВИЛЬНО!