Тихон увидел, что небо как бы отверзлось и воссиял свет, озаривший весь монастырь, и слышен был голос: «Виждь уготованное любящим Бога». [7] От этого видения святитель упал на землю и едва смог добраться до кельи.
В другой раз святитель молился, прося Господа открыть ему день его кончины. И в видении ему было сказано: «В день недельный будет кончина твоя». [7] Также святителю были явлены и иные видения.
Несмотря на такую насыщенную духовную жизнь, святитель сильно искушался житейскими неприятностями, происходившими от настоятеля и части братии. Как уже говорилось, у святителя Тихона были сложные отношения с архимандритом Нифонтом, с его преемниками архимандритом Феодосием и игуменом Самуилом у святителя также не складывались отношения. С архимандритом Феодосием у святителя были недоброжелательные отношения еще со времени пребывания святителя на Воронежской кафедре. Его преемник близко познакомился со святителем, уже став настоятелем Задонского монастыря.
Игумена Самуила можно назвать человеком широких взглядов и широкой жизни, поэтому нестяжательство и подвижничество святителя Тихона его раздражали. Выезжая из монастыря в гости к состоятельным благодетелям и будучи в подпитии, он неоднократно говорил: «Он в монастыре хуже монаха живет у меня» [3, с. 45]. Такие отзывы не могли не дойти до святителя, но он предпочел простить обидчика и, более того, послать ему какой-нибудь презент.
Святители Тихон Задонский и Митрофан Вороне: жскнй. Литография 1878 года
Но однажды случилась очень неприятная сцена. Один из монастырских послушников помогал святителю, занимаясь переписыванием его сочинений. Внезапно этот послушник понадобился игумену Самуилу, и тот послал за ним. Святитель Тихон сказал посланному, что послушник явится к настоятелю, как только тот допишет несколько строк. Настоятель разозлился и вновь послал за послушником. Святитель Тихон решил вместе с послушником идти к настоятелю, чтобы заступиться за него. Не успел святитель войти к настоятелю, как услышал, что игумен Самуил кричит на писца. Святитель Тихон поспешил войти. Увидев его, настоятель разгневался еще больше. Он ударил святителя, в ответ святитель упал на колени и просил прощения. Игумен Самуил был так шокирован смирением святителя, что сам бросился перед святителем на колени, умоляя о прощении.
Воодушевляемая примером настоятеля, часть монастырской братии, склонная к широкой жизни, также насмехалась над святителем. Особенно на него раздражались те, кого он обличал. Святитель Тихон все это переносил с кротостью и смирением. Если же у этих насмешников случались какие-либо неприятности или болезнь, святитель старался утешить их и помочь. На многих из них кротость святителя производила такое впечатление, что они оставляли насмешки и исправляли свою жизнь.
Лишь однажды ему изменило спокойствие духа. Как-то раз он шел мимо монастырской трапезной. Рубившие дрова трудники стали швырять ему вслед поленья и кричать: «Вон наш ханжа ходит по монастырю, все ханжит». Это так расстроило святителя, что он ушел в келью и попросил позвать к себе сомолитвенника, монаха Митрофана. Ему святитель Тихон рассказал о происшествии и просил совета, как поступить, поскольку сам он был в огорчении и смятении. В ответ о. Митрофан сказал ему: «Это, владыко, вам хорошо, что делают вам озлобление: аще кого человецы укоряют и поносят, того Бог превозносит и прославит на небеси и на земли». Святитель поблагодарил его, сказав: «Благодарю тебя, о. Митрофан, что ты скорбь мою отогнал, знать, Господь тебя вразумил; хотя бы и мог отомстить им и несчастливыми сделать, но не хочу сего творить». [3, с. 47]
Сугубое подвижничество святителя дало свои плоды. К концу жизни Господь удостоил его даров прозорливости и чудотворений. Известны неоднократные случаи, когда по молитве святителя страждущие получали исцеление. Также известны случаи, когда святитель прикровенно предупреждал о том или ином событии или же обличал тайные грехи.
Но он никогда не превозносился этими дарованиями, а приходил в еще большее смирение. Все, что святитель мог узнать, увидеть или сделать чудесного, он приписывал спасительной благодати Божией. Он считал себя недостойным этой милости всемогущей силы Божией и, боясь славы человеческой, по своему смиренномудрию никогда не открывал этих дарований.
В Задонской обители: отношения с внешним миром
Вставив епископское служение и затворившись в Задонской обители, святитель Тихон не отказался от связей с внешним миром — ради любви к ближним он покидал монастырь и помогал всем нуждающимся как духовно, так и материально.
Известен случай, бывший вскоре после ухода святителя на покой. В Воронеж были присланы для казни участники пугачевского бунта. Узнав об этом, святитель сразу же выехал в Воронеж. Там он обратился к одному из своих духовных чад, человеку, близкому к губернатору, и убедил его проявить милость к людям, вынужденным из-за нищеты и бесправия выступить против существовавших порядков. В день, когда смертный приговор должен был быть приведен в исполнение, на городской площади собрался народ, явились должностные лица, ответственные за исполнение приговора. Неожиданно для присутствующих показался святитель Тихон. Обвиненных подвели к виселицам, святитель прочитал им наставление, благословил их. Затем, к удивлению всех, обвиненные были отпущены. Их взяли на поруки уважаемые люди, которых на это уговорил святитель Тихон.
В другой раз, некоторое время спустя, святитель Тихон помог одному семейству в жизненно важном вопросе. Однажды он гулял в монастырской роще и заметил трех женщин с детьми, все они безутешно плакали. Святитель расспросил о их горе и узнал, что старшая из женщин приходится двум молодым свекровью, а дети — ее внуки. Сыновья этой женщины служили причетниками в одной из церквей Задонска. Они стали жертвой клеветы — их оговорили перед новым архиереем — преемником святителя Тихона, и он приказал отдать их в солдаты. В результате семья, в которой было девять детей, осталась без средств к существованию. Святитель помог им деньгами, но это дело не давало ему покоя — в конце концов он выяснил, что братья были действительно оклеветаны, а новый владыка просто принял навет, не пожелав подробно разбираться, кто прав, кто виноват. Несмотря на то что дело было уже закрыто — оба брата давно уже были разосланы в разные пограничные полки, святитель Тихон написал от имени сирот просьбу в Синод вместе с личным письмом к Петербургскому митрополиту Гавриилу и отправил ее с одним из своих келейников. Дело разбиралось в Синоде и было пересмотрено — на сей раз братья были полностью оправданы. Более того, по предписанию Синода их возвратили на прежнее место служения, определив, как и прежде, в церковные причетники. Естественно, что для самого святителя Тихона все было не так безоблачно