Читать интересную книгу Шпаргалка по истории экономики - Данара Тахтомысова

Предыдущие полвека цены на основные потребительские товары на долгосрочных интервалах оставались практически стабильными. Их рост составлял 20-30% за столетие и был практически незаметен для современников. Этот феномен объясняется ограниченным и практически неизменным количеством золота и серебра в Европе в Средние века.

С ростом количества золота ценность денежной единицы падала. В среднем рост цен составлял 1-2% в год. Он протекал неравномерно и неоднозначно по различным товарным группам. Особенно быстро росли цены на промышленную и сельскохозяйственную продукцию, в среднем в 3-3, 5 раза, а по отдельным товарам даже в 5-8 раз.

«Революция цен» в странах Европы сопровождалась падением реальных доходов. Оплата труда не поспевала за ростом цен.

Феодалы стремились компенсировать падение цен путем увеличения податей. Крестьяне, вынужденные выплачивать землевладельцам все большиесуммы податей, несли потери. Крестьянские восстания, прокатившиеся по странам Европы, были жестоко подавлены.

Когда в Европу из Нового Света потекло золото, цены начали расти, и феодалы оказались в тисках. Как все в средневековой жизни, феодальные ренты и оброки, которые они получали от своих крепостных, были фиксированными и неизменными. Но не цены на товары. Хотя, все больше повинностей крепостных переводилось из натуральных в денежные, цены росли так быстро, что феодалы не смогли оплачивать свои счета.

Революция цен способствовала укреплению положения купцов, бюргеров и фермеров, так как цены на производимые (привозимые) ими товары существенно возросли.

В целом ценовая революция не подорвала, а в известной мере помогла укреплению власти военно-феодальных верхов, способствовала процессу возникновения национальных государств с королевской властью во главе. Во многих странах Западной Европы утвердился абсолютизм. В период меркантилизма абсолютизм способствовал развитию торговли, мануфактур, а затем, на каком-то этапе, стал препятствием на пути утверждения капиталистических отношений.

18. Возрождение и Реформация

В XV-XVI вв. два ярких явления – Возрождение (или Ренессанс) и Реформация, произвели революцию в общественной жизни Западной Европы.

Ренессанс – это возрождение античного наследия, мирского начала. Реформация – обновление церкви, сопровождающееся всплеском религиозных чувств.

Объединяет эти два явления то, что разрушали старую средневековую систему ценностей и формировали новый взгляд на человеческую личность.

Культура Возрождения зародилась в Италии во второй половине XIV века и продолжала развиваться до XVI века, постепенно охватывая одну за другой все страны Европы. Возврат к античности, реанимация ее идеалов проявились в самых разных сферах: в философии, литературе, искусстве. Культура Возрождения появилась сначала среди интеллектуалов и была достоянием немногих, но постепенно новые идеи просачивались в массовое сознание, меняя традиционные представления. Одно из важнейших достижений Возрождения – это появление гуманизма в философии. В развитие идей гуманизма внесли вклад Бруни, Альбертии Витториано да Фельтре. Гуманисты не ниспровергали религии, хотя сама по себе церковь и ее служители были объектами насмешек. Гуманисты стремились соединить две шкалы ценностей.

Гуманисты XV в. вплотную подошли к проблеме нового научного метода, отличного от схоластической диалектики. Это положительно сказалось на развитии естествознания. Известный математик Лука Пачоли (1445-1514) внес большой вклад в развитие алгебры, геометрии, бухгалтерского учета.

Рисуя идеал человеческой личности, деятели Возрождения подчеркивали ее доброту, силу, героизм, способность творить и создавать вокруг себя новый мир. Непременным условием для этого гуманисты считали накопленные знания, которые помогают человеку сделать выбор между добром и злом. Личность сама избирает свой жизненный путь и сама отвечает за свою судьбу.

Ценность человека стала определяться его личными достоинствами, а не положением в обществе. Наступила эпоха самоутверждения человеческой личности, освобождающейся от средневековой корпоративности и морали, подчиняющей индивида целому.

Иначе вопрос об индивидуальной свободе решала Реформация.

Родиной Реформации была Германия. Ее началом считают события 1517 г., когда доктор богословия Мартин Лютер (1483-1546) выступил со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. Реформация быстро распространилась во Франции, Англии, Нидерландах. В Швейцарии реформационные идеи поддержал и продолжил Жан Кальвин (1509-1564).

В Европе, охваченной идеями Реформации, стали образовываться новые, реформированные церкви – англиканская, лютеранская, кальвинистская, не подчинявшиеся римско-католической.

Реформация разрушала представления о незыблемой духовной власти церкви, о ее роли посредницы между Богом и людьми. Кальвин пропагандировал, что знак Божественного благоволения к человеку раскрывается в его практической деятельности. Трудовая этика Реформации освящала практицизм и предпринимательство. С течением времени протестантская этика, разработанная Жаном Кальвином, охватила широкие слои общества и главными носителями ее стали буржуа. И это естественно: она давала ориентиры, которые были необходимы для жизни в зарождающемся капиталистическом обществе, где многое зависело от трудолюбия и предприимчивости, а социальное происхождение уже не предопределяло судьбу человека.

19. Развитие ремесла и промышленности

Особое развитие ремесла и местного промысла было в XVI-XVII вв. Шло строительство новых городов, сел, слобод, укреплялись старые города: Псков, Ярославль, Новгород и др. Главным экономическим центром была Москва, с населением до 100 тыс. жителей. Она являлась городом, где существовало крупное ремесло, и осуществлялась торговля. Однако многие города на Руси по-прежнему были центрами феодальных и княжеских вотчин, а жители города зависели от феодальной знати. В городах, находившихся южнее и юго-восточнее, отсутствовало торгово-промышленное население, они представляли собой военные гарнизоны.

Население, занимавшееся торговлей и ремеслом в XV-XVII вв. назывались посадскими людьми, поскольку они проживали на посадах, т.е. вне укрепленной территории города. Они создавали одну общину, которая выполняла различные повинности, установленные государством. Они распределялись между всем населением, вследствие этого посадские люди были не заинтересованы в уклонении от осуществления городских повинностей всеми людьми.

В данное время развивалось ремесло, занимавшее определенную долю экономики страны, возрастало число ремесленных специальностей, увеличивался уровень квалифицированных работников. Ремесленники выполняли больше работы не на заказ, а на рынок. Ремесленные изделия стали пользоваться огромным спросом на рынках города, поскольку феодалы отдавали свое предпочтение именно приобретенным изделиям на этих рынках, а не ремеслу сельских мастеровых, а также крестьяне стали приобретать такие изделия, что способствовало увеличению внутреннего предложения и спроса.

В России в данный период отсутствовало цеховое ремесленное производство, а было распространенно изготавливать отдельным ремесленником не одно, а много различных видов изделий.

Особое проявление товарной специализации было в XVII вв.металлургии в Устюге, Туле, Серпухове и др., кожевенного производства в Костроме, Казани, Ярославле, Муроме, производство льняного полотна и холста в Пскове, Твери, Новгороде, выделка сукна в Москве и Заволжье.

Расширение специализации и развитие спроса способствовали формированию других форм производства. Стали создаваться мануфактуры, представляющие собой предприятия, которые были основаны на ручном труде, но все-таки более глубоко применялось разделение труда. В своей деятельности они использовали крепостной труд и получили название вотчинные мануфактуры. Объяснением этого являлось отсутствие не работающих людей в стране, в отличие от Западной Европы, где функционирование мануфактур основывалось на найме вольных работников. Крестьяне и крепостные ремесленники принудительно работали на предприятиях, оплата труда им практически не производилась, данные мануфактуры действовали до середины XIX в.

В 1631 г. на Урале было произведено строительство первой мануфактуры, названный Ницинский медеплавильный завод. Создавались металлургические заводы около Тулы, государственные мануфактуры возникали в Москве.

Стала развиваться рассеянная мануфактура, т.е. на дому. Данное обстоятельство привело к возникновению скупщиков, которые выступали в виде посредников между ремесленниками и рынком, т.е. они занимались распределением заказов по домам производителей, при этом требуя качественную продукцию и в определенном количестве.