Читать интересную книгу Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Преподобный Феодор Студит

556

Святой отец говорит о прелюбодейном браке императора Константина VI.

557

См.: Преп. Феофан Исповедник. Хронография. Год 6304. – Ред.

558

Письмо датируется 815–818 гг. Этот доместик (чиновник) Политиан известен лишь из данного письма. – Ред.

559

Речь идет, как видно, о братии Студийского монастыря. – Ред.

560

Письмо датируется 816–818 гг. – Ред.

561

О каких-то упреках Анны преподобный упоминает в письме 192. – Ред.

562

Т. е. участь (μερ/ς). – Ред.

563

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

564

Свт. Иосифу Фессалоникийскому, брату преп. Феодора. – Ред.

565

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

566

В Mai и ТФС отсутствует: «друзья и». – Ред.

567

Датировка неопределенна. Адресат скорее некий монах по имени Ипат или Ипатий, чем не названный по имени сановник в звании ипата (консула) (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 218–219; Fatouros. Pars II. S. 227). – Ред.

568

Ни адресат, ни дата письма не установлены. Если упомянутый в конце Калогир – одно лицо с монахом, умершим на руках свт. Иосифа Фессалоникийского, то письмо написано не позднее конца 815 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 219; Fatouros. Pars II. S. 228). – Ред.

569

Письмо датируется 815–818 гг. В ТФС: «Исидору из Константинополя» – Ред.

570

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

571

Написано в начале метопской ссылки, летом 815 г. – Ред.

572

В Mai и ТФС читаем так: «приятностей достаточно». – Ред.

573

Т. е. в Метопу. – Ред.

574

Написано в Метопе в 815 г. – Ред.

575

Протерий по заданию преп. Феодора посещал в Константинополе Студийский монастырь. Речь идет о его благополучном проникновении в город и выходе за его стены. – Ред.

576

Смысл фразы (άλλ ουκ οϊδ’ οπως το φύλαξαι α,πο της συγκοίτου σου πρσηγαγες) непонятен. Насколько известно, Навкратий, ближайший ученик и сподвижник преп. Феодора, с юности был монахом. – Ред.

577

Написано в Метопе в конце 815 г. – Ред.

578

Т. е. к свт. Иосифу Фессалоникийскому. – Ред.

579

Студит Калогир скончался в Саккудионе летом или осенью 815 г. – Ред.

580

Написано в Метопе летом или осенью 815 г. – Ред.

581

Разумеется св. Феодор Студит.

582

Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

583

После освобождения из темницы Иосиф был сослан в Саккудион, находившийся неподалеку от Метопы, где пребывал преп. Феодор. – Ред.

584

Студиту Афанасию. – Ред.

585

О «десяти» вместе с мч. Фаддеем и «семи» вместе с архиепископом Иосифом Фессалоникийским см. примеч. к письму 81. – Ред.

586

Написано в Метопе зимой 815–816 гг. – Ред.

587

Имеется в виду ссылка Иосифа Фессалоникийского и других в конце 815 г. – Ред.

588

Т. е. в Константинополь.

589

Согласно письму 41, под δ скорее всего подразумевается Афанасий Студит, под λ – Литоий или Навкратий. – Ред.

590

Написано в Метопе зимой 815–816 гг. – Ред.

591

Видимо, капитана судна. – Ред.

592

Написано в Метопе зимой 815–816 гг. – Ред.

593

Имеются в виду десять студитов-исподведников: Евфимий, Ефрем, Афродисий, Аммон, Иперехий, Стефан, Парфений, Игисим, Симеон и Дорофей. – Ред.

594

Пелекитский монастырь св. Иоанна Богослова находился в Малой Азии, близ Геллеспонта. – Ред.

595

О каком-то деле, связанном с помощником эконома, упоминалось в письме 107.

596

Написано в Метопе зимой 815–816 гг. – Ред.

597

Написано в Воните летом 816 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 233) или в Метопе зимой 815–816 гг. (см.: Fatouros. Pars II. S. 233). – Ред.

598

В ТФС: «озлоблениях». – Ред.

599

Преп. Платона. – Ред.

600

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

601

Речь идет о гибели в кораблекрушении студитов Гаиана и Зосимы. – Ред.

602

Этому клирику адресовано одно из посланий преп. Феодора (163). – Ред.

603

Имеется в виду мандатор Никита (см. письмо 139). – Ред.

604

Письмо датируется 815–818 гг. Адресатом является, вероятно, родственник преп. Феодора – патриций Никита или его брат. – Ред.

605

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 264 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 876. – Ред.

606

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

607

Преподобный оплакивает гибель монахов Зосимы и Гаиана, утонувших во время плавания, предпринятого по его поручению в начале 816 г. – Ред.

608

Гаиан, к которому Феодор был особенно привязан (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 196). – Ред.

609

Преп. Навкратий. – Ред.

610

Написано в Метопе осенью или зимой 815 г. – Ред.

611

Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

612

Преп. Платона, почившего в 814 г. – Ред.

613

Написано весной 816 г. – Ред.

614

Судно; по-видимому, почтовое. – Ред.

615

О свт. Петре Никейском см. письмо 82. – Ред.

616

Написано в Метопе в конце 815 г. – Ред.

617

Написано в Метопе между августом и ноябрем 815 г. – Ред.

618

См. письмо 41. – Ред.

619

Написано в Метопе в 815 г. – Ред.

620

Студит Григорий. – Ред.

621

См. примеч. к письму 109. – Ред.

622

Студит Афанасий. – Ред.

623

Это письмо и следующее (121) написаны зимой 815–816 гг. – Ред.

624

Речь идет о подвиге десяти студитов во главе с Евфимием, анафематствовавших иконоборца Антония Силейского, патриарха Константинопольского, и подвергшихся за это бичеванию. – Ред.

625

Если следовать письму 41, то здесь подразумеваются Софроний и Евфимий, но это точно не установлено. – Ред.

626

В Mai и ТФС отсутствует: «и помилует». – Ред.

627

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 24, 15 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 300. – Ред.

628

См. примеч. к предыдущему 119 письму. – Ред.

629

Согласно письму 41, под μ подразумевается Арсений. – Ред.

630

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 42, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 517. – Ред.

631

См. письмо 41. – Ред.

632

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

633

Ср.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

634

Студиты Орест и Афрат вступили в общение с иконоборцами весной 816 г. Позднее (ранее сентября того же года) Орест раскаялся в своем падении. – Ред.

635

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

636

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

637

В ТФС: «отлучен от своих братьев». – Ред.

638

Греческое имя Дорофей (Δορώ$εος) означает «дар Божий». – Ред.

639

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

640

В ТФС: «отлучен от своих братьев». – Ред.