Никто не вправе считать себя готовым к служению до тех пор, пока он благодаря настойчивым усилиям не устранит все дефекты своей речи. Если служитель попытается говорить к людям, не зная, как правильно использовать дар речи, половина его влияния утратится, ибо у него будет мало силы, чтобы удержать внимание собрания.
Каким бы ни было его призвание, каждому человеку следует учиться владеть своим голосом, чтобы в случае какой-либо неприятности он не говорил тоном, могущим пробудить самые низменные страсти сердца. Слишком часто собеседники говорят резко и сурово. Резкие, повелительные слова, сказанные грубым тоном, разлучают друзей, и вследствие этого души бывают потеряны.
В семье надо учить культуре речи. Родителям следует приучать своих детей говорить настолько ясно, чтобы слушатели понимали каждое слово. И Библию они должны читать так ясно и отчетливо, чтобы хорошей дикцией и манерой чтения почтить Бога. И, обращаясь к Богу, пусть никто из преклоняющих колена вокруг семейного алтаря не закрывают лица руками и не склоняются к стульям. Пусть все поднимут головы и со святым благоговением говорят со своим Небесным Отцом, произнося слова так, чтобы они были услышаны.
Родители, приучайте себя разговаривать в такой манере, чтобы она стала благословением для ваших детей. Женщинам также нужно учиться этому. Даже занятые матери, если они проявят желание, могут совершенствовать дар речи и [382] учить своих детей правильно читать и говорить. Они могут делать это, выполняя какую-то домашнюю работу. Нам никогда не поздно учиться. Бог призывает родителей привносить в семейный круг все самое совершенное.
В общественных собраниях есть особенная необходимость говорить разборчиво и ясно, чтобы все слышали излагаемые свидетельства и получали пользу от них. Трудности устраняются и помощь приходит, когда в собрании народ Божий делится своими опытами. Но слишком часто свидетельства излагаются таким скучным, невнятным языком, что нет никакой возможности составить правильное представление о сказанном. Через это люди часто лишаются благословений.
Тот, кто молится и проповедует, должен говорить правильно и разборчиво. Молитва, совершаемая должным образом, - это сила к добру, это одно из средств, используемых Господом для передачи людям драгоценных сокровищ истины. Но молитва не становится тем, чем она должна быть, поскольку речь произносящих ее весьма далека от совершенства. Сатана радуется, когда молитвы, возносимые к Богу, почти невозможно разобрать. Пусть народ Божий учится говорить и молиться таким образом, чтобы правильно излагать великие истины, которыми он владеет. Пусть свидетельство приносится и молитвы совершаются ясно и отчетливо. Таким образом Бог будет прославлен.
Все должны наилучшим образом использовать дар речи. Бог требует более возвышенного, более совершенного служения. Он бесчестится из-за косноязычия или несовершенной дикции человека, который благодаря старательным усилиям мог бы стать Его достойным глашатаем. Слишком часто истина искажается несовершенством канала, через который она передается.
Господь призывает всех, кто связан с Его служением, уделить внимание совершенствованию речи, чтобы эти люди могли достойным образом излагать доверенные им великие и торжественные истины. Никто не должен пятнать истину косноязычием. Пусть люди, пренебрегающие развитием дара речи, не считают, что они подготовлены к служению; им [383] сначала надо научиться правильным языком передавать истину.
Когда мы говорим, каждое слово должно быть глубоким и звучным, каждое предложение - ясным и разборчивым до самого последнего звука. Многие ораторы к концу предложения понижают тон голоса, говорят так невнятно, что теряется смысл сказанного. Слова, достойные того, чтобы их произнести, надо говорить ясным отчетливым голосом эмоционально и выразительно. Но никогда не подыскивайте слов, способных произвести впечатление, что вы очень ученый человек. Чем проще вы будете говорить, тем лучше слушатели поймут ваши слова.
Молодые мужчины и женщины, пробудил ли Бог в ваших сердцах желание служить Ему? Если да, то совершенствуйте до возможных пределов дар речи, чтобы вы могли разъяснять ближним драгоценные истины. Не привыкайте молиться так невнятно и таким низким тоном, чтобы ваши молитвы приходилось разъяснять. Молитесь просто, но ясно и разборчиво. Позволять голосу быть настолько тихим, что его нельзя услышать, - это не признак смирения.
Тем, кто рассчитывают участвовать в деле Божьем в качестве служителей, я хочу сказать: непреклонно стремитесь совершенствовать свою речь. Просите Бога помочь вам в достижении этой великой цели. Когда в собрании вы совершаете молитву, помните, что вы обращаетесь к Богу и что Он хочет, чтобы вы говорили так, чтобы все присутствующие могли слышать и возносить свои просьбы вместе с вашими. Молитва, произнесенная столь поспешно, что слова сливаются в один звук, не приносит чести Богу и пользы слушающим. Пусть служители и все, совершающие общественную молитву, учатся молиться таким образом, чтобы Бог был прославлен, а слушающие благословлены. Пусть они говорят неторопливо и разборчиво, достаточно громким голосом, чтобы их услышали все люди и, объединившись, сказали: аминь.
ОТДАВАЙТЕ БОГУ ТО, ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ ЕМУ
[384] Господь дал Своему народу весть для этого времени. Она представлена в третьей главе Книги пророка Малахии. Мог ли Господь изложить Свои требования яснее и убедительнее, чем Он сделал это в данной главе?
Всем надо помнить, что Божьи требования к нам лежат в основе всех других требований. Он щедро наделяет нас дарами, и договор, заключенный им с человеком, состоит в том, чтобы десятая часть его владений возвращалась к Богу. Господь милостиво доверяет управителям Свои сокровища, но о десятине Он говорит: "Она принадлежит Мне". Соразмерно тому, какую собственность Бог дал человеку, человек должен верно возвращать Богу десятую часть всего своего имущества. Это безусловное установление дано было Самим Иисусом Христом.
Данное установление влечет серьезные, вечные результаты, и оно слишком свято, чтобы отдавать его на волю человеческих побуждений. Мы не вправе поступать в этом вопросе так, как нам нравится. В ответ на требования Божьи необходимо регулярно откладывать средства для Его дела как священную десятину.
Начатки прибытков
Кроме десятины Господь требует начатки всех наших прибытков. Он предусмотрел это для поддержания в достатке Его дела на земле. Божьи слуги не должны жить и трудиться на скудном пайке, его вестники - иметь недостаток, проповедуя Слово жизни. Уча истине, они могут иметь средства, чтобы вложить их в развитие дела, которое должно быть выполнено в надлежащее время, чтобы оказывать наибольшее и самое спасительное влияние. Надо постоянно совершать дела милосердия, оказывать помощь бедным и страдающим. Для [385] этой цели следует делать дары и приношения. Особенно необходимо совершать указанную работу на новых полях, где знамя истины только что поднято. Если бы все, называющие себя народом Божьим, пожилые и молодые, выполняли свой долг, то не было бы недостатка в сокровищнице. Если бы все верно платили десятину и посвящали Господу начатки своих прибытков, то резервы для поддержания Его работы восполнялись бы полностью. Но братья и сестры Закон Божий не чтут и не соблюдают, и это приносит бремя нужды.
Помните о бедных
Всякое излишество нужно удалить из нашей жизни, потому что для работы осталось не много времени. Всюду вокруг нас мы видим нужду и страдание. Семьи голодают, дети просят хлеба. В домах бедных не хватает мебели и постельных принадлежностей. Многие живут просто в лачугах, не имеющих элементарных удобств. Вопль бедных достигает небес. Бог видит. Бог слышит. Но многие христиане превозносят сами себя. В то время как их ближние терпят нищету и голод, они чрезмерно тратят на свои застолья и едят гораздо больше, чем им требуется. Как эти люди думают вскоре отчитаться перед Богом за эгоистичное использование Божьих средств! Не желающие помогать бедным, как это предусмотрено Богом, увидят, что они обкрадывают не только своих ближних, но, обкрадывая их, они воруют у Бога и расточают его добро.
Все принадлежит Богу
Все доброе, что имеет человек, приходит к нему по милости Божьей. Он великий и щедрый Даятель. Его любовь проявляется во всей полноте в обильных дарах. Он дает нам время испытания, чтобы мы сформировали характеры для вечной жизни в небесных чертогах. И Он просит нас отделять [386] часть нашего имущества Ему не потому, что Он в чем-нибудь нуждается.
Господь сотворил всякое дерево в Едеме, приятное на вид и хорошее для пищи, и Он заповедал Адаму и Еве наслаждаться Его обильными щедротами. Но Господь сделал одно исключение: нашим прародителям нельзя было вкушать от дерева познания добра и зла. Это дерево Бог сохранил как постоянное напоминание о том, что Он является собственником всего. Таким образом Он дал Адаму и Еве возможность проявить свою веру и доверие к Нему через их совершенное повиновение Его требованиям.