Рис. 3.34. Поцелуй Исава. «Примирение Исава с Иаковом». Гравюра из Библии Пискатора. Частное книжное собрание.
Мы сразу узнаем здесь сразу несколько новозаветных сюжетов.
Во-первых, сказано, что Исав-Иуда поцеловал Иакова-Христа НЕИСКРЕННО И ЛЬСТИВО.
Во-вторых, подчеркивается намерение Исава-Иуды УБИТЬ Иакова-Христа.
В третьих, отмечено, что поцелуй Исава-Иуды на самом деле был УКУСОМ в шею. Но ведь в книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси» мы уже показали, что поцелуй Иуды отразился в «античных» источниках также как УКУС ЗМЕИ. В частности, как укус змеи, погубившей царицу Клеопатру, см. рис. 3.35. А также как укус змеи, насмерть сразивший князя Олега.
В-четвертых, сообщается, что ИАКОВ-ХРИСТОС БЫЛ ПРЕДУПРЕЖДЕН О КОВАРСТВЕ ИСАВА. Все правильно. Евангелия тоже говорят, что Иисус предвидел, кроме всего прочего, также и скорое предательство Иуды Искариота. Иисус уже знал наперед все последующие события, когда увидел приближающегося к нему Иуду со стражниками.
• ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ ИУДЫ. – Стоит отметить, что раввинская версия фактически упоминает и о знаменитых тридцати сребренниках предателя Иуды, когда рассказывает о происках Исава-Иуды против Иакова-Христа. «По истечении четырнадцати лет Яков вернулся в Хеброн. Это еще более разожгло страсти Исава, И ОН РЕШИЛ УБИТЬ ЯКОВА… Исав послал своего сына Элифаза, поручив ему подстеречь Якова на дороге и убить его. Элифаз и десять человек из клана его матери встретили Якова, который ПОДКУПИЛ ИХ, ОТДАВ ИМ ВСЕ, ЧТО ИМЕЛ С СОБОЮ, и они пощадили его жизнь. Исав был огорчен поступком сына, ОДНАКО ПРИСВОИЛ СЕБЕ ВСЕ СЕРЕБРО И ЗОЛОТО, КОТОРОЕ БЫЛО ОТНЯТО У ЯКОВА (Sefer ha-Jaschar, l.c.)» [265:2], т. 8, столбец 299.
Рис. 3.35. Бюст Клеопатры. Змея кусает ее в грудь. Микеланджело (копия). Взято из [315:1], с. 437.
Таким образом, здесь нам сообщили, что Исав-Иуда ПРИСВОИЛ СЕБЕ СЕРЕБРО И ЗОЛОТО, принадлежавшие Иакову-Христу. Более того, здесь ясно звучит мысль, что эти деньги были ПЛАТОЙ. Правда, иудейские авторы сочли, что Исаву-Иуде ЗАПЛАТИЛ сам Иаков-Христос. В то время, как Евангелия утверждают, что Иуда получил ПЛАТУ от первосвященников, врагов Христа.
8. Известная ветхозаветная «Лестница Иакова» – это отражение распятия и воскресения Христа
В Ветхом Завете есть следующая известная сцена, которую иногда именуют «Лестницей (Лествица) Иакова» или «Сновидением Иакова». Вот что сказано.
«Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в ХАРРАН, и пришел на одно место и остался там ночевать, ПОТОМУ ЧТО ЗАШЛО СОЛНЦЕ. И взял ОДИН ИЗ КАМНЕЙ того места, И ПОЛОЖИЛ СЕБЕ ИЗГОЛОВЬЕМ, И ЛЕГ НА ТОМ МЕСТЕ. И увидел во сне: вот, ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ, А ВЕРХ ЕЕ КАСАЕТСЯ НЕБА; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, ГОСПОДЬ СТОИТ НА НЕЙ и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню…
ИАКОВ ПРОБУДИЛСЯ ОТ СНА СВОЕГО и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я и не знал! И убоялся и сказал:
КАК СТРАШНО СИЕ МЕСТО! это не иное что, как Дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков утром, и взял КАМЕНЬ, КОТОРЫЙ ОН ПОЛОЖИЛ СЕБЕ ИЗГОЛОВЬЕМ, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того ГОРОДА было: Луз…
Этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим» (Бытие 28:10–14, 28:16–19).
Иудейская Тора говорит практически то же самое.
Русский Лицевой Свод рисует в общем похожую сцену, хотя добавляет несколько новых деталей.
«И отиде же Иаков от Кладязя ротнаго, и изыде в ХАРАОН. Обрете место и успе ту, СОЛНЦЕ БО ЗАИДЕ. И ВЪЗЯ ОТ КАМЕНИА МЕСТА ТОГО, И ПОЛОЖИ ВЪЗГЛАВИИ СЕБЕ, И УСПЕ НА МЕСТЕ ТОМ. И ВИДЕ СОН. И СЕ, ЛЕСТВИЦА УТВЕРЖДЕНА НА ЗЕМЛИ, ЕЯ ЖЕ КОНЕЦ ДОСЯЗАШЕ ДО НЕБЕСИ. И аггели Божии въсхожаху и нисхожаху по ней, ГОСПОДЬ ЖЕ ВСКЛАНЯШЕСЯ НА НЕЙ. И рече…
И ВСТАВ ИАКОВ ЗАУТРА, и възя камык, иже бе положил възглавии себе, И ПОСТАВИ СТОЛП, и възлия масло верху его. И прозва Иаков имя месту тому: «Дом Божий». УЛИМАУС же бе имя граду первие… И камык сей, иже ПОСТАВИХ В СТОЛП, буди ми в Дом Божий» [477:2], листы 75 об., 76 и 76, об.
Рис. 3.36. «Сновидение Иакова». Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 75, об.
Рис. 3.37. «Сновидение Иакова». Русский Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 76.
Рис. 3.38. «Сновидение Иакова». Русский Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 76, об.
На рис. 3.36—3.38 приведены указанные листы Лицевого Свода. На рис. 3.39 представлена старинная миниатюра «Лествица Иакова». На рис. 3.40 показана фреска Рафаэля «Сон Иакова».
О чем здесь рассказано? Как мы уже видели, Иаков является одним из отражений Андроника-Христа. В таком случае сразу возникает мысль, что «Лестница Иакова», по которой поднимаются на небо и спускаются ангелы, и на которой СТОИТ БОГ, должна быть связана с Воскресением Христа, с его Вознесением или восхождением на небо. Наше предположение оправдывается. Судите сами.
Рис. 3.39. Лествица Иакова. Миниатюра в рукописи. Франция. Якобы около 1250 года. Взято из [643:2], с. 79, илл. 4.
• ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ И КАСАЕТСЯ НЕБА. – Мы уже неоднократно сталкивались с тем обстоятельством, что старинные авторы упоминают о лестнице, прислоненной к столбу-кресту, на котором распяли Христа, см. рис. 3.41—3.45. При помощи лестницы сняли его тело. Нет ничего удивительного в том, что в некоторых летописях лестница и столб-крест превратились в символическую лестницу, стоящую на земле и касающуюся неба. См., например, рис. 3.46. На рис. 3.47 приведена поздняя изящная гравюра Г. Доре «Сновидение Иакова». Нарисована как сказочная иллюстрация к версии Ветхого Завета, объявленной канонической.
• НА ЛЕСТНИЦЕ СТОИТ БОГ. – В Ветхом Завете подчеркнуто, что на лестнице Иакова стоит БОГ. Все правильно. На кресте-столпе был распят Андроник-Христос. Затем, при помощи лестницы, его тело было снято. Некоторые летописцы вполне могли выразиться в том смысле, что «БОГ СТОЯЛ НА ЛЕСТНИЦЕ».
Более того, в агадической (талмудической) литературе сохранилось упоминание о том, что САМ ИАКОВ ДОЛЖЕН БЫЛ ПОДНЯТЬСЯ НА ЛЕСТНИЦУ. Однако он, дескать, «уклонился». Мы цитируем: «Наступила очередь Якова подниматься вверх по лестнице, но он отказался, не желая затем БЫТЬ ВЫНУЖДЕННЫМ СПУСТИТЬСЯ ВНИЗ» [265:2], т. 16, столбец 390.
• АНГЕЛЫ ПОДНИМАЮТСЯ И СПУСКАЮТСЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ ИАКОВА. – В христианской иконографии и живописи часто изображаются ангелы, окружающие крест-столб Христа и прислоненную к кресту лестницу. Так что данные ветхозаветные слова хорошо вписываются в сцену распятия Андроника-Иисуса.
• АНГЕЛЫ ПОДНИМАЮТСЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ НА НЕБО, К БОГУ. – Согласно христианскому учению, Андроник-Христос вознесся на небо, поднялся к Богу. Некоторые хронисты могли выражаться так: АНГЕЛЫ ПОДНЯЛИ его, или его душу, на небо, к Богу-Отцу.
Рис. 3.40. Сон Иакова. Фреска Рафаэля. Ватикан. Взято из [713], с. 372, илл. 345.
• ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА. – Ветхий Завет подчеркивает, что видение Иакова произошло тогда, КОГДА СОЛНЦЕ ЗАШЛО. Нам предлагают здесь считать, будто речь идет о ночном видении. Однако, в свете полученных нами результатов, становится ясно, что тут упоминается знаменитое СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ, которое, согласно Евангелиям, сопровождало распятие Христа. Оно подробно обуждается в книгах «Основания истории» и «Методы».
• ХОРОНИТЬ – ХАРАОН. – Библия говорит, что Иакову было видение на его пути в ХАРРАН или ХАРАОН. Но ведь название ХАРРАН-ХАРАОН вполне могло произойти от русского слова ХОРОНЮ, ХОРОНИТЬ. Идеально отвечает сути дела, поскольку после казни Андроника-Христа ПОХОРОНИЛИ в каменной гробнице. Это вновь накладывает здесь ветхозаветного Иакова на Андроника-Христа.
Рис. 3.41. «Снятие с креста». К кресту прислонены лестницы. Филиппино Липпи и Пьетро Перуджино. Якобы около 1504 года. Взято из [194], с. 109, илл. 133.
Рис. 3.42. «Снятие с креста». К кресту прислонены две лестницы. Бакьякка. Якобы 1520 год. Взято из [194], с. 201, илл. 257.
Рис. 3.43. «Снятие с креста». К кресту прислонена лестница. Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 323.
Рис. 3.44. Лестница, прислоненная к кресту, на котором распяли Христа. Гравюра А. Дюрера «Месса Св. Григория». Взято из [265:1], с. 385.
Рис. 3.45. «Большое оплакивание». Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 407.
Рис. 3.46. «Сновидение Иакова». Гравюра из Библии Пискатора. Частное книжное собрание.
Рис. 3.47. «Сновидение Иакова». Гравюра Г. Доре. Поздняя красивая картинка к каноническому тексту Библии. Суть дела забыта. Взято из [71:1].