Читать интересную книгу История мировых цивилизаций - Владимир Фортунатов

Английский историк Тейлор определил «историческую парадигму либеральной цивилизации» достаточно образно: «До августа 1914 г. находящийся в здравом уме и соблюдающий законы англичанин мог прожить жизнь, почти не замечая существования государства, кроме почты и полисмена, он мог жить, где хотел и как хотел. У него не было официального номера или удостоверения личности. Он мог съездить за границу или навсегда покинуть свою страну без паспорта или какого-нибудь официального разрешения. Он мог поменять свои деньги на любую другую валюту без ограничения или лимита. Он мог покупать товары из любой страны мира на тех же условиях, на каких он покупал товары у себя дома. С одной стороны, иностранец мог провести всю жизнь в Англии, не обращаясь за разрешением и не информируя полицию. В отличие от стран Европейского континента, государство не требовало от своих граждан военной службы. При желании англичанин мог записаться в регулярную армию, флот или территориальные войска. При желании же он мог игнорировать нужды национальной обороны. Состоятельных домовладельцев иногда призывали к выполнению обязанностей присяжных. В остальном государству помогали только те, кто может… Оно оставляло взрослого гражданина в покое»[169].Что и говорить, уже к началу XX в. английские джентльмены неплохо устроили свою жизнь.

• Инновации. Метрополитен

Англичане продолжали обустраивать среду своего обитания. В многонаселенном Лондоне в 1863 г. появились первые ветки метрополитена. Это были линии рельсового пассажирского транспорта, которые прокладывались не только под землей, но и на ее поверхности или на эстакадах. Поезда с паровой тягой гремели, коптили и требовали много угля. Но через 30 лет метрополитен стал весьма популярен: в 1890 г. паровые поезда сменились электрическими. Лондонское метро считается первым в мире. Затем появились линии метро в Нью-Йорке (1868), Будапеште (1896), Париже (1900) и в других городах. В Петербурге планировали построить метро еще до революции. Но заработало метро в Москве лишь в 1935 г., а в Ленинграде – через 20 лет. Сотни миллиардов пассажиров пользуются этим удобным видом транспорта. К началу 90-х гг. XX в. метрополитен эксплуатировался более чем в 80 городах мира. В Нью-Йорке протяженность линий составила более 500 км с 450 станциями, в Лондоне – 408 км и около 230 станций, в Москве – 230 км и 150 станций.

Англия оказывала значительное культурное влияние на весь мир. Для правления королевы Виктории (1837–1901), называемого «викторианским веком» или «викторианской эпохой», характерным стало принятие правил светской и деловой жизни при нежелании никого пускать в свой внутренний мир. Англичан во фраках, затем сюртуках, в цилиндрах вместо треуголок, с усами, бакенбардами и бородами, с походкой в стиле «как будто аршин проглотил» начинают воспринимать как чопорных, надменных, неприступных людей – леди и джентльменов. Считалось, что настоящему денди (щеголь, фат, безупречно одетый человек) каждую неделю требовалось 20 рубашек, 24 носовых платка, 10 видов брюк, 30 шейных платков, дюжина жилетов и носков. За внешностью многих денди была пустота. Куполообразные кринолиновые платья, чепцы, шляпки со страусовыми перьями, вуали, веера, зонтики и другие аксессуары позволяли женщинам отгородиться от окружающих, сохранять дистанцию, но оставаться загадочно притягательными.

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

В XVII в. возникла пуританская сексуальная культура. Для сторонников Кромвеля работа была культом, а к сексуальным и другим удовольствиям они относились критически. После «славной революции» к концу XVII в. королевский двор стал примером сексуальной разнузданности. Актрисы занимались проституцией, в определенных кругах пользовались популярностью английские бордели, сексуальные клубы.

В период викторианства усиленно подчеркивалась особая роль семьи, брака. Женщинам полагалось хорошо вести хозяйство, быть ангелоподобными, асексуальными, невинными. От темы эротики стали уходить в разговорах, воспитании, литературе. Корсеты делали плоским бюст, кринолины прикрывали ноги. Врач обследовал больных только через одежду. Пуританская сексуальная культура стала ханжеской.

Считалось, что частое сексуальное сожительство ведет к истощению и помешательству, поэтому рекомендовали заниматься сексом не чаще одного раза в месяц. Гомосексуализм и сексуальные девиации отождествлялись с психическими заболеваниями и уголовно наказывались. Американские пуритане исповедовали сексуальный ригоризм. Пуританская культура надолго задержала развитие сексуальной культуры в Англии, Северной Америке, Голландии. Стереотипы и ошибочные представления (принудительное сексуальное воздержание, подавление и вытеснение сексуальных потребностей) повлияли на личную жизнь целых поколений. Некоторые комплексы сохранили свое влияние до наших дней.

Английские джентльмены многое себе позволяли в колониях. Но в отношениях между собой агрессивность стала ограничиваться определенными рамками, цивилизованными формами. Получает все большее распространение спорт.

•Инновации. Бокс •

В буквальном переводе с английского языка «бокс» означает «удар». Бокс – это спортивное единоборство, кулачный бой по определенным правилам в специальных мягких перчатках. Правила бокса были разработаны маркизом де Квиксберри в 1867 г. В России этот вид спорта распространился с начала XX в. Чемпионаты Европы проводятся с 1924 г., мира – с 1974 г., в программе Олимпийских игр – с 1904. С конца XIX в. проводятся чемпионаты среди профессионалов. С 1946 г. действует Международная ассоциация любительского бокса (АИБА). Советские боксеры в 50-80-х гг. XX в. доминировали в любительском боксе Европы и мира. С 90-х гг. российские боксеры получили возможность участвовать в профессиональном боксе.

Англия XIX в. породила тип романтического «байронического героя». Сам великий английский поэт Джордж Ноэль Гордон Байрон (1788–1824) был гордым и независимым человеком. Из-за хромоты он испытывал постоянные обиды. Он занимался фехтованием, плаванием, переплыл Ла-Манш, погиб в военном лагере во время войны за свободу Греции. Пресыщенные жизнью, не понятые обществом, не нашедшие себе в нем места русские «Чайльд-Гарольды» (герой поэмы Байрона), «лишние люди» Онегин А. С. Пушкина и Печорин М. Ю. Лермонтова стали яркими персонажами отечественной классической литературы. Англомания получила широкое распространение не только в России, но и в скандинавских странах, в США, в других государствах.

Английские слова «бизнес» и «бизнесмен» к концу XIX в. стали проникать в другие языки. В Англии и в других странах формируется класс предпринимателей, дельцов с особой психологией и новой моралью. Чаще всего это последовательные эгоисты, обладающие волей, умом и наделенные главным талантом – делать карьеру и деньги, используя для этого любые средства. Галерею образов данного типа создали романисты Бальзак, Диккенс, карикатурист Домье. В это же время появляется и тип женщины-хищницы.

Не будет большим преувеличением утверждать, что в последней трети XIX в. ведущие европейские государства и США сделали огромный шаг вперед в своем развитии. Накопленный к рубежу XIX–XX вв. исторический опыт позволяет представить некоторые черты глобального процесса перехода от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному, процесса, который называется модернизацией.

В это время стали складываться узлы противоречий, на развязывание которых ушел весь XX в. В это время очень многое решалось и в исторических судьбах России. Во всяком случае, ее положение было ничем не хуже, чем у Германии, Италии, Японии, Австро-Венгрии. Многое зависело от способности российского правящего класса во главе с императором провести назревшие и перезревшие реформы.

§ 7. Скандинавские страны на пути реформ

В Швеции реформы начались еще в XVIII в., после смерти Карла XII, в так называемую «эпоху свободы» (1719–1772), когда страна фактически управлялась дворянской олигархией. Развернулась борьба между партией «колпаков» (буржуазия) и партией «шляп» (дворянство). Была ограничена в пользу буржуазии монополия дворян на занятие должностей в армии и на государственной службе. Появился закон о свободе печати (1766). Партия «шляп» пыталась вернуть потерянные земли, что обернулось новыми потерями. Партия «колпаков» ориентировалась на Англию и проведение внутренних реформ в духе консерватизма.

В правление Густава III (1771–1792) были проведены реформы в духе «просвещенного абсолютизма». Межевание земель постепенно ликвидировало общинное землевладение. За счет общинных выгонов и лесов безземельным крестьянам предоставлялись новые наделы, возникли многочисленные новые поселения. Правительство содействовало распространению лучших сортов зерна, ввозимых из-за границы, импортировало породистый скот, выдавало поощрительные премии и награды передовым хозяйствам, способствовало сбыту продуктов земледелия.