Китайский Новый год
Практическая рекомендация. Полезно всем!
Китайцы всего мира отмечают начало лунного года обрядами, обеспечивающими долгое процветание всей семье. Дополните свое празднование китайского Нового года такими ритуалами:
Развесьте фонарики, чтобы привлечь чудесную новогоднюю ци.
Устройте в доме яркое освещение.
Расставьте по дому свежие цветы, желательно четырех разных видов – это символизирует хорошую удачу на протяжении всех четырех времен года.
Выращивайте в Новому году зеленые растения, чтобы повысить удачу в карьере. Чем выше растения – тем лучше удача.
Тщательно уберите свои дом и двор.
Закончите уборку к последнему дню уходящего года: уборка в первый день нового года «выметает» из дома богатство.
Запасите побольше еды – особенно апельсинов и слив. Они символизируют изобилие. В китайском языке слово «апельсин» созвучно слову «золото».
На новогоднем празднестве чаши с апельсинами символизируют этот драгоценный металл.
Наденьте новую одежду, желательно красного цвета – этот цвет означает янскую ци.
Никогда не надевайте на Новый год белое или черное.
Дарите детям, сотрудникам и подчиненным красные конверты с деньгами.
БУДЕТЕ УВЕРЕНЫ В СВОЕМ СЧАСТЬЕ!
ТОГДА ЕМУ ПРОСТО НЕКУДА БУДЕТ ОТ ВАС ДЕТЬСЯ!
До свидания!
Возможно, в следующем сборнике о мудрости женщин мне представится возможность написать эссе о других замечательных духовных наставницах, которых в истории человечества было совсем не так мало, как принято считать. Многие из них шли рядом со своими просветленными мужьями, как Мать со Шри Ауробиндой и Елена Рерих, многих окружали верные ученики и последователи, как Анну Безант, некоторые торили нелегкий путь в одиночестве Кассандры. Почившие и ныне живущие – все женщины– мистики отличаются от мужчин, как и просто женщины – большей эмоциональностью, особым материнским стремлением предупредить и оберечь идущего по пути духовного саморазвития, помочь справиться с болезнями роста и взросления.
Поэтому завершить эти скромные эссе я хочу цитатой Лууле Виилмы:
Не принимайте ничего на веру.
Не отметайте ничего с ходу.
Сомневайтесь и ищите истину.
Обретя душевный покой, вы дойдете до истины.
* * *
Оправдание
Ни воли, ни целости,Друзья мне – как враги…Моей безмерной смелости,Господь, о помоги!
Ни ясности, ни знания,Ни силы быть с людьми…Господь, мои желания,Желания прими!
Ни твердости, ни нежности…Ни бодрости в пути…Господь, мои мятежностиИ дерзость освяти!
Я в слабости, я в тленностиСтою перед Тобой.Во всей несовершенностиПрими меня, укрой.
Не дам Тебе смирения, —Оно – удел рабов, —Не жду я всепрощения,Забвения грехов,
Я верю – в Оправдание…Люби меня, зови!Сожги мое страданиеВ огне Твоей Любви!
З. ГиппиусРаздел VIII
Архетип[5] и становление современной российской женщины
Александра ФемИна
В этом разделе книги о женской мудрости собрана информация об архетипах российской женщины, о ее самовосприятии и роли в семье и обществе. Раздел содержит самотесты для определения своей успешности, степени самореализации и определения путей дальнейшего развития.
Александра ФемИна
Введение
Все, что нас не убивает, делает нас сильнее.
Фридрих НицшеВ недавнем советском прошлом на прилавках книжных магазинов можно было встретить небольшую книжечку «Девочка, девушка, женщина». Она была почти в каждом доме. В ней вполне корректно рассказывалось о строении женского тела, о биологических, анатомических особенностях развития и функционирования женского организма. Давались советы по выстраиванию отношений с противоположным полом, иногда даже попадались кулинарные рецепты и начальные уроки кройки и шитья.
Жизнь советского человека менялась, а вместе с ней менялась и книжечка – дополнялась свежими сведениями, редактировалась и получала новую жизнь – она выдержала не одно издание. К слову сказать, вся социальная тематика в ней мало соотносилась с действительностью, за исключением чисто физиологической стороны вопроса. Но было и много полезного: девочки, девушки могли узнать интересные сведения о себе, включая сугубо интимные вопросы, обсуждать которые в обществе с двойными, тройными и n-ными стандартами было не принято.
Сейчас ситуация, безусловно, другая. Кардинально другая. Теперь информации так много, что в ней трудно разобраться и отделить зерна от плевел (или мух от котлет, кому что привычнее). Помимо интернет-пространства, пестрящего сведениями из разных областей знаний, разного качества и степени замусоренности, за последние несколько лет и книжные полки изрядно пополнились. Появилось много интересного, нового, но и немало компиляций и просто откровенной фантазии, которая издается на потребу не слишком взыскательному читателю. Как ни странно, среди авторов много мужчин. Само по себе это замечательно, если бы тематика затрагивала исключительно подвластную им область интересов. Или, например, они предлагали бы взглянуть на мир женщины глазами мужчины. Это даже интересно. Но не тут-то было…
Согласитесь, это несколько удивляет, когда пусть даже самый талантливый мужчина рассуждает о чувстве материнства у женщины, о призвании матери в сознании и восприятии самой женщины, о силе материнской любви и вообще о том, что «должна» и «не должна» чувствовать, ощущать женщина. Как шутил когда-то Михаил Жванецкий: «Давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел!» Даже великий классик русской литературы Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» (где, между прочим, присутствует элемент художественного вымысла, а не прямого наставления), вдаваясь в подробности о женском долге, с крайней осторожностью рассуждал о ее чувстве и в итоге сдался, решив бросить свою героиню под поезд. Все исследователи его творчества в едином порыве заключают, что автор слишком увлекся своей героиней, стал сочувствовать ей и в конце концов просто растерялся, не зная, что с ней делать дальше. Разум и душа великого классика не смогли договориться между собой, и, дабы избежать раздвоения личности, он решил избавиться от непредсказуемой чувственности Анны, которая уводила творческое рвение писателя все дальше от его нравственных устоев. Иди, пойми женскую душу! Оказалось – проще на рельсы.
Но на самом деле все не так страшно. Мы просто немного… другие.
Анекдот в тему
Муж:
– Ты психованная, неадекватная, эгоистка и нахалка!
Жена горделиво и уверенно:
– Да! И это мои лучшие качества!
Среди авторов попадаются и дамы, как правило, очень успешные и популярные среди своих почитателей. Они делятся секретами своего «успеха», предлагают помочь всем без исключения или мотивируют повторить свой путь и стать такими же успешными и знаменитыми при условии посещения их семинаров, курсов, лекций и т. д. Вопрос только в том, все ли хотят именно такой успешности, широкой популярности, бурной славы?
Может, кому-то надо для начала просто разобраться в себе? Просто понять, кто Я, каково мое место в этой жизни, каковы мои внутренние возможности, душевные силы и истинные желания, а ведь это не измеряется зарплатой.
ЧАСТО МЫ ПРОЖИВАЕМ ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ, ТАК И НЕ УСПЕВ ПОНЯТЬ, СВОИ ЛИ ЖЕЛАНИЯ РЕАЛИЗОВЫВАЛИ, СВОИХ ЛИ ЦЕЛЕЙ ДОСТИГАЛИ И ВООБЩЕ, УСПЕЛИ ЛИ МЫ ПРОСТО ЗАХОТЕТЬ ЧЕГО-ТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ НУЖНОГО?
Или все наши «хотелки» ограничивались бытовыми потребностями и общепринятыми социальными нормами? Всегда ли показатель успеха исчисляется в конкретной валюте?
Заграница нам поможет…?
На многих оказали огромное влияние книги Д. Карнеги. Хотим мы того или нет, но западные стереотипы и американский образ жизни приходят в нашу жизнь. И это естественный процесс взаимопроникновения культур, сам по себе он ни плох – ни хорош, вопрос только в степени самозабвения. Где та «опасная» граница, за которой количество уже переходит в качество? Конечно, и в крайности, столь модные на рубеже веков, впадать не стоит. Бить себя в грудь и кричать на всех углах о своей неповторимости и обособленности от всего мира – тоже неуместно после стольких столетий социальных миграций и культурных влияний. Все богатство этносов (от швейцарских Лермонтов и великого правнука арапа Петра Великого до Левитана, Гофмана и других представителей немецких, польских, еврейских, грузинских и прочих кровей), преломляясь, оседало, органично встраивалось в общий культурный ряд, обогащая российскую духовность, дополняя ее многогранность и всеохватность. Но все это становилось сокровищами именно русской культуры, со всеми особенностями ее разностороннего менталитета. Нам, при всем стремлении к заимствованию, свойственна особенная, непонятная западному человеку «душевная духовность». Она отличается и от немецкой философской мысли с ее спиритуальным рационализмом, и от азиатской милой душевной безалаберности. Нечто среднее, этакий европейско-азиатский коктейль.