Читать интересную книгу Политические идеологии - Владимир Мельник

МАРКСИЗМ – «система взглядов и учения Маркса» (В.И. Ленин). Некоторые свои идеи К. Маркс (1818–1883) разрабатывал совместно сФ. Энгельсом (1820–1895). Учение в дальнейшем подвергалось многочисленным интерпретациям последователями К. Маркса в различных странах в конце XIX и в XX в. М. возник как результат критического осмысления противоречий капиталистического общества, «с одной стороны, классовых противоположностей между имущими и неимущими, наемными рабочими и буржуа, а с другой – царящей в производстве анархии» (Ф. Энгельс). Теоретическими источниками М. явились немецкая классическая философия (главным образом Г. Гегель и Л. Фейербах), английская классическая политэкономия (А. Смит и Д. Рикардо) и французский утопический социализм (К.А. Сен-Симон и Ш. Фурье). Нацеленный на преобразование общества – переход от капиталистического общественного устройства к коммунистическому – М. обосновывает этот процесс философской, экономической и социально-политической аргументацией. В этой связи в нем обычно различают три составных части: философию, политэкономию и учение о социализме (коммунизме). Поставив в центр своего внимания рабочий класс как основную движущую силу преобразования общества, М. стремился соединиться с рабочим движением и фактически стал теоретической основой программ социал-демократических, а затем коммунистических партий во всем мире. После революции 1917 г. в России и аналогичных революций в ряде других стран М. являлся официальной идеологией в СССР и странах Восточной Европы вплоть до рубежа 80—90-х гг. XX в. В связи с кризисным состоянием советского общества в конце 90-х гг. и последующим распадом СССР, авторитет М. резко снизился. Однако, несмотря на имеющиеся сложности, эта идейная традиция продолжает развиваться. Трудности с утверждением либеральных идей на постсоветском пространстве способствовали тому, что интерес к марксизму вновь стал возрастать. См. также Общественная формация, Социалистическая революция.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ – термин, обозначающий систему философских, экономических и социально-политических взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса, развитых затем В.И. Лениным. Сам термин «М.-л.» введен в оборот в 1920-е гг. для обозначения приоритета В.И. Ленина в развитии марксизма в новых условиях. Термин широко использовался весь последующий период вплоть до распада СССР. В настоящее время постепенно выходит из употребления, уступая место термину «ленинизм».

МАСОНСТВО, ФРАНКМАСОНСТВО (от фр. francs-masons – букв, вольные каменщики) – религиозно-этическое движение, возникшее в XVIII в. в Великобритании, а затем распространившее сеть своих ячеек (лож) в остальных странах Европы, а также Америке и других регионах мира. Название «М.», как и само движение масонов, восходит к братствам вольных каменщиков, которые возникли в Германии в XII–XIII вв. Определение «вольный» означало обработчика «вольных» пород камня (мрамор, вапняк). Средневековые старатели были объединены в профессиональные товарищества (ложи), во главе которых стоял мастер. Члены ложи были связаны не только тайнами профессионального мастерства и узами взаимопомощи, но и определенными ритуалами и обязательствами. В дальнейшем ложи вольных каменщиков утрачивают свой чисто «профессиональный» характер, но, превратившись в ячейки религиозно-этического движения, сохраняют имя, ритуал, символику и внутреннюю иерархию. Проповедь нравственного самосовершенствования сопровождается у М. специальной обрядностью и таинственностью.

Возникновение М. связано прежде всего с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе. Оно выдвигало идеалы духовного братства людей, толерантности внутри христианства, внутреннего самосовершенствования личности на основе мистических обрядовых практик. С этой целью масоны стремились создать тайный братский союз людей независимо от их национальных, политических, социальных, религиозных и иных различий. Масоны ставили задачу углубить, как они полагали, утраченную в ходе исторического развития и обмирщения сущность христианской веры путем внецерковного «истинного просвещения» и создания духовного храма внутри каждой личности, в результате чего возникнет общество без зла и насилия. Вырабатываемые масонскими практиками самопознание и самосознание были направлены на преодоление честолюбия и гордыни и на освоение тайного знания, которое не относилось к церковной традиции и черпалось из древней и средневековой магии, мистики, алхимии, теологии, из ветхозаветной истории, из жизни пророков до Христа. Вольные каменщики считают себя братьями и обращаются друг к другу «брат» независимо от различий в происхождении, вере, социального положения. Они связаны взаимным обязательством обмениваться знаниями и оказывать друг другу помощь в пределах справедливости и личной чести», – говорится в уставе одной из масонских организаций.

Идея Вселенского духовного братства и «масонская тайна» являлись причинами нападок на М. со стороны правительств, периодически выступающего против вольных каменщиков. При этом масоны подчас обвинялись в том, что плетут нити заговоров, стремясь к захвату власти. Однако эти обвинения, скорее, оказались беспочвенными. Масонская ложа – это все же не политическая организация, преследующая определенные политические цели, а своеобразный духовно-культурный центр. За пределами ложи вольные каменщики разделены в силу их социальной принадлежности и политических взглядов. Согласно исходным установлениям М., никто не вправе запрещать его участникам выражать те или иные политические идеи и добиваться реализации интересов социальной группы. В принципе М. оставляет за посвященными свободу деятельности среди всех членов общества, не обязывая их следовать каким бы то ни было директивным указаниям. Что касается представлений М. об идеале политического и общественного устройства, то уставы масонских лож, как правило, ограничиваются лаконичными положениями типа: община придерживается в своей деятельности демократических принципов, вдохновляясь идеалами свободы, равенства и братства. В то же время очевидно, что в среде М. зарождались идеи светской демократии, республиканские и либеральные течения. Благодаря усилиям членов масонских лож эти идеи затем овладевали общественным сознанием, становились основой деятельности политических движений и государственных институтов. Из этого следует, что М., не будучи политическим движением, все же косвенным образом способствовало формированию облика современного мира.

В России М. появилось в первой половине XVIII в. Согласно английскому источнику, в 1731 г. гроссмейстер Великой лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Дж. Филипса провинциальным великим мастером для всей России. В этом же веке русское М. становится национальным явлением. В царствование Екатерины II русское М. пережило свой золотой век, чем обязано видному просветителю Н.И. Новикову. В первые годы своего царствования Александр I, вступивший на престол в 1801 г. после убийства Павла I, способствовал деятельности масонских лож, но в 1822 г. последовал высочайший рескрипт о закрытии всех масонских лож в России. Николай I в 1826 г. подтвердил этот запрет. Однако масонские братья собирались тайно. К началу XX в. в России М. продолжало существовать в виде отдельных разрозненных ячеек. Масонами были А.Ф. Керенский и многие члены его кабинета. После Октябрьской революции 1917 г. российское М. прекратило свое существование. В Беларуси масонские ложи стали действовать со второй половины XVIII в. как части российского и польского М.; вместе с последними не стало и белорусского М.

В настоящее время М. существует в ряде стран Западной Европы (Англии, Италии, Франции, Испании и др.), Северной Америке и других регионах.

МЕНТАЛИТЕТ, МЕНТАЛЬНОСТЬ (нем. Mentalitet от лат. mens (mentis) – ум, мышление) – совокупность установок и предрасположенностей индивида, социальной группы или общности мыслить, чувствовать, воспринимать мир и действовать определенным образом. Понятие «М.» характеризует глубинные черты сознания и поведения, оно в концентрированном виде отражает единство высокорационализированньгх форм сознания (науку, философию, идеологию, религию и т. п.) и мира бессознательных структур, неосознанных культурных кодов, определяющих поведение людей. На уровне М. пересекаются природные и культурные, рациональные и эмоциональные, сознательные и бессознательные, личностные и общественные компоненты структуры индивидуального и коллективного сознания и поведения.

МЕНЬШЕВИЗМ – см. Большевизм и меньшевизм.

МЕРКАНТИЛИЗМ – (фр. mercantilisme от итал. mercante – торговля) – 1) социально-экономическая доктрина, обосновывающая необходимость активного участия государственных институтов в регулировании экономической жизни общества с целью наращивания авторитета государства и возрастания его экономической мощи. Базовым в данной доктрине является положение, согласно которому накопление богатства субъектами предпринимательской деятельности является важнейшим условием поддержанием сильной государственной власти, способной со своей стороны эффективно защищать интересы промышленников, банкиров, торговцев. Основанная на данном постулате политика призвана решать следующие задачи: создание централизованного государства, способного пресекать любые сепаратистские проявления и эффективно управлять сообществом; формирование единого внутреннего рынка с унифицированными денежными знаками, единой системой мер и весов, не разделенного таможенными границами; протекционистское отношение государства к своей национальной экономике в сфере мировой торговли. Доктрина М. наибольшим влиянием пользовалась в XVI–XVII вв.; 2) в переносном значении – мелочная расчетливость, подчинение своих действий соображениям личной материальной выгоды.