§ 192. …Климент Александрийский знает, как люди сами уничтожают великое творение… — Климент Александрийский (Тит Флавий Климент? — до 215) — один из столпов раннего христианства, ректор знаменитой Александрийской огласительной школы, пресвитер, христианский писатель. Вместе с Пантеном основал особую богословскую школу, согласно преданию восходящую ещё к евангелисту Марку. Климент Александрийский сочетал в себе исключительную интеллектуальную образованность, знание античной традиции и силу мистического прозрения. Длительное время путешествовал по различным странам Востока и Запада, общался с самыми разными людьми, духовными учителями. Наибольшее влияние на Климента Александрийского оказали Пантен и Филон Александрийский. В своей литературной деятельности Климент Александрийский очень многогранен: он — и экзегет 1, и полемист, и теолог, и моралист. Был автором многих трудов и трактатов, среди которых наиболее известными считаются "Великая трилогия" ("Протрептик", «Педагог», "Строматы"). Стремился сделать новое христианское учение понятным для образованного эллинистического мира, слить греческую философию с Новым Заветом. Считался посвященным в глубинный смысл и таинство античных мистерий. Был одним из наиболее любимых христианских мыслителей для Е. И. Рерих.
§ 198. …вызовет призыв Высший — Радж, Радж, Радж!.. — Радж, Радж, Радж — мантра, вызывающая духовный Огонь. Применялась в индийской сокровенной традиции, но воскрешена для применения Агни Йогой, где получает новое значение — приближение к будущему, соединение с высшими сферами, умножение творящей любви.
§ 210. …Искра бессмертия справедливо помещается некоторыми в разных центрах, каждый будет прав по-своему… — Действительно, в отношении местоположения искры бессмертия монады, частицы Бога в человеке, в мировых религиях и эзотерических учениях существует некоторое разночтение и различие в подходе. Индийская йога, санкхья, тантризм, а также теософская традиция помещает божественную искру вне человеческого тела, над головой, или по крайней мере в область тысячелепесткового лотоса (темени). Однако и бхакти йога, и христианство, и суфизм помещают искру бессмертия в сердце. Даосская традиция утверждает, что "золотая пилюля бессмертия" выплавляется в середине нижней части живота, в так называемой срединной точке тела… — «дянь-тяне». (Правда, эзотерический даосизм говорит, что на самом деле существует три дань-тяня в человеке — низший, находящийся в середине нижней части живота, средний, помещающийся в области середины груди в так называемом эмоциональном сердце, и высший, охватывающий верхнюю часть головы и лба). В конечном счете "сущность всех периферийных тонких центров находится в срединном (королевском) центре человека — в сердце — потому характер разночтений о местоположении божественной частицы по сути относителен. В то же время каждый путь или духовная традиция с самого начала задействует в работу преимущественно ту или иную группу центров, потому божественная искра отводит часть общей энергии на подпитывание активности нового центра.
§ 213. …Как поучительны испытания, когда по одной начальной букве ученик должен был найти все требуемое слово… — Такие испытания проводил со своими учениками Гаутама Будда. Именно к этой традиции раннего буддизма возводят свою практику коанов и мондо чань-буддизм и дзен-буддизм.
§ 218. …Хозяин земли по предательству теперь предаёт Землю… — Речь идёт о библейском Падшем Ангеле Люцифере, который, согласно "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской и Агни Йоге, по закону космического права до недавнего времени являлся Хозяином Земли. (См. § 317.)
§ 225. …Такая же причина лежит при многих явлениях так называемой сенной лихорадки… — Сенная лихорадка — аллергическое заболевание, возникающее в период цветения и связанное с вдыханием пыльцы растений. Сопровождается такими симптомами как слезотечение, конъюнктивит, насморк, астматический кашель.
§ 235. …Новые утеснения не что иное, как неубедительное поведение Вождя… — Хотя Агни Йога, как правило, если речь заходит о конкретных исторических событиях, предпочитает избегать прямых указаний и старается говорить намеками, здесь конкретно-исторический аспект указания присутствует со всей очевидностью и не назван, по-видимому, лишь для того, чтобы не вносить хаос и смуту в тогдашнюю, весьма напряженную, духовную атмосферу планеты. Но сегодня следует обратить внимание на дату выхода второго тома "Мира Огненного" — 1934 год, т. е. год спустя после того, как в 1933 году в мире совершили свои жестокие политические преступления, по меньшей мере, два наиболее заметных правителя ("вождя") того времени — Гитлер (первые репрессии после прихода к власти) и Сталин (известный факт организованного «сверху» голода на Украине и в России как раз в 1933 году). Учитывая особую заинтересованную сосредоточенность Агни Йоги на судьбах России (хотя почти никогда не декларируемую в словах и лозунгах), можно предположить, что речь идёт здесь, наверное, всё же о Сталине, причём обращение-призыв к Вождю "уберечься от нарастаний неубедительности" может свидетельствовать о том, что даже в таком поистине инфернальном примере водительства Учителя оставляют хотя бы малейшую крупицу надежды на улучшение судьбы и поведения.
§ 237. …Лишение благословения есть акт древнейшего патриархата. Он далек от позднейших проклятий… — В данном случае учение Агни Йоги утверждает, что, во-первых, древнейший патриархат (понятие, пришедшее из библейской традиции) связан с Иерархией Света и, во-вторых, патриархи человечества (ещё до дарованного Христом апостольского права "вязать и решать") обладали силой, позволяющей лишать благословения (то есть Связи с Иерархией) негодные явления или явно тёмных людей, вредящих плану эволюции.
§ 255. …всё-таки их Од проникает во всё окружающее… — Од (греч. odos — "проход") — согласно оккультизму, высшая единая сила природы ("одическая сила", как называл её исследователь тонких феноменов Рейхенбах), которая действует и усиливается благодаря своему происхождению через такие более мелкие и частные силы-посредники природы, как электромагнитное поле, тепло, свет, химические связи между атомами и молекулами одного вещества и различных веществ и т. д. Е. И. Рерих в книге "Основы буддизма" писала:
"В Махапаринирвана сутре говорится о необыкновенном свете, исходившем из тела Будды, который был замечен его ближайшим учеником Анандой. Учитель указал, что при двух обстоятельствах подобное физическое излучение может быть видимо физическим глазом:
Во время великого просветления человека, ставшего Буддой.
В ночь, когда подобный человек — Будда — окончательно уходит.
Изучая буддийские источники, можно найти много ценнейших указаний об этом чисто физическом явлении излучения. Указывается светящаяся, тончайшая материя, окружающая человека и являющаяся ближайшим внутренним фактором человеческих достижений. "Материя эта необычайно тонка, подобна сиянию алмаза, невесома, несжигаема и исчезает без остатка после смерти. И, тем не менее, она атомична".
Излучение это сейчас известно европейцам под названием аура. Излучение это совершенно естественно, и было доказано научно, что не только все человеческие и животные организмы, но деревья, растения и даже камни обладают им.
Первым из ученых, указавших на эту особенность, был барон Рейхенбах. Он доказал, что это излучение совершенно естественно. Опыты эти подробно изложены в его "Исследованиях 1844-45 гг.".
Также доктор Барадюк в Париже снимал фотографии с этого излучения, а сейчас в Лондоне, Америке и Берлине отделы при научных институтах посвящаются изучению человеческих излучений — аур. Было доказано, что излучение это бывает разнообразных оттенков, распространяется в объеме и усиливается в напряжении света соответственно духовному и интеллектуальному развитию человека. Отмечены такие явления, как внезапные вспышки цветных лучей, выходивших из оплечий, но происхождение подобных вспышек не нашло ещё объяснения в науке. Обращено внимание на уменьшение силы света излучения при болезненном состоянии организма" (Н.Рокотова "Основы буддизма", с. 60).
§ 256. …В молитвах нередко упоминаются обращения: "Воззри на Меня" или "Обрати взор ко мне"… — Перефразировка высказываний, входящих в текст ряда молитв, в частности, в литургию перед Пресвятым (Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный).
§ 270. …Сказано — предадим дух Господу, но не сказано — отяготим Господа… — Выражение "предадим дух Господу" входит в состав многих христианских молитв.