Читать интересную книгу Поветлужье - Андрей Архипов

   Спор разгорелся не на пустом месте. Отяки, обрадованные тем, что огороды и поля в старом поселении на этот год им вернули, толпой бросились из Сосновки на другую сторону реки. При этом оставив недожженными и недокорчеванными пни на расчищаемых под поля и огороды лесных полянах, бросив не до конца возведенные дома, светлеющие свежим деревом и торчащими в небо стропилами. И, главное, забрав многих отроков с Болотного поселения. Остались лишь неполные два десятка переяславских ребятишек и столько же отяцких детей с нижнего гурта, поселенцы с которого пришли на новое место, не обрезая свою связь с родичами. При этом они как-то умудрялись одновременно помогать своим на жатве и одновременно врастать корнями в Сосновке. По крайней мере, часть детей на болотных работах они, по примеру переяславцев, оставили, меняя раз в седмицу. Видимо, слишком свежи были воспоминания о буртасском набеге, слишком глубоко им запали слова их бывшего воеводы о том, что без металла они пропадут, сказанные при переселении. Однако, даже при таком раскладе оставшиеся ребята еле справлялась с обжигом кирпича и работами по обогащению руды. А запасы торфа и дров для обжига, запасенные за предыдущие недели, таяли на глазах...

   - А по-другому как, Фрося? - в очередной раз стал оправдываться Никифор. - Страдная пора. Не уберешь хлебушек, так зубы на полку по зиме клади. А сена не накосишь для скотины, так и вовсе ложись, да помирай вместе с ней. Покуда не было у отяков заботы об огородах да пашне, так и руки работные находились, а отдали им обратно все на этот год, так и кончилась та свобода для детишек их. Страда во главе угла стоит для того, кто на землю пот свой проливает. И тебе первой понимать сие надобно! Да не ты ли сама ранее об этом толковала? Что на переяславской земле, что на ветлужской?

   - Сама, сама... - проворчала Фрося, усаживаясь рядом. - А дело сие как мне творить без рук работных? - стукнула она кулаком себя по груди, отчего та затрепетала студнем, приводя в смущение сидящее рядом мужское население. - Воевода с Иваном наказывали мне, абы ништо сего деяния не останавливало.

   - Все, на что хватило сил моих, я сделал, - устало ответил ей Никифор, - часть детишек наших все же осталась уговорами моими. А коли не отковали бы косы-литовки по почину твоему, так и тех бы забрали в семьи для вспоможения. Отяки же большей частью деревянными зазубренными серпами жнут. Это вам не так борзо як с грабками, что Николай нам измыслил.

   Николай, сидящий рядом, улыбнулся, вспомнив, как оттянулся на сенокосе и уборке хлеба. Несколько часов он провел, обучая общинников работать литовкой на сенокосе и еще полдня, спустя неделю, потратил на изготовление грабок. Вспомнил, как проверял выкованную им с Любимом первую литовку, постучав впервые по ней и приложив к уху, проверяя на звук, мягкое или жесткое получилось лезвие. Как обстругивал поглаже косовище, насаживал на него саму косу с помощью кольца и клина, примерял и закреплял ручку. Как вечером уселся на лавку около Любимовой кузни, и под настороженными взглядами баб начинал отбивать и править косу, а затем другую и третью. Как прошелся литовкой первый раз, вспоминая подзабытые ощущения живительного запаха свежей кошенины. Как поутру выстроил косарей поодаль друг за другом и наблюдал за их попытками повторить его движения. Как они по первому разу засаживали лезвия в землю и тихо ругались себе в усы, как кричал чуть позже им, чтобы держали пяточку. А потом все-таки не выдержал и, отняв литовку, добрый час наступал на пятки косарям, задавая темп. И как с сожалением возвращался домой, в Болотное, чтобы продолжать утомительную кладку немного опостылевшей домницы, замечая на лицах оставленных им общинников блуждающие улыбки.

   Когда же началась уборка хлеба, те же косцы пришли уже с просьбой приделать к косе грабли, чтобы и тут можно было работать литовкой. Дело в том, что за литовкой кошенина оставалась в перемешанном виде. Выбирать из такой мешанины стебли и вязать в снопы было очень несподручно. Пришлось вспомнить конструкцию, оставшуюся у него в сарае еще от деда и над полотном литовки навесить деревянные грабельки с длинными зубами, через которые колосья укладывались на стерне в одну сторону. Знай, иди следом, вяжи снопы, да ставь их для просушки.

   Подходили и с просьбой придумать что-то для молотьбы. Николай почесал в голове, нарисовал на земле прутиком что-то типа чурбана, усаженного деревянными зубьями, по концам которого торчали спицы для оглобель. Вот, мол, запряжете лошадь, попробуете такую молотягу в деле. А коли хотите что дельное, договаривайтесь с плотниками, вечером их озадачу. А как сделают, подцепим это приспособление к водному колесу, токмо вот как вы снопы сюда довезете? Дороги то торной нет, тропку натоптали и все, даже отяков на руках перетаскивали, а телеги их разбирали. А на будущее вам надо что-то вроде конной жатки и молотилки одновременно. Попали вы, ребята, по адресу, всю жизнь этим занимался, но сам, увы, не могу сейчас, зимой разве что. Посмотрите на печь доменную, сможете за меня продолжить сие творение, пока я вашими делами заниматься буду? То-то же...

   Однако, вечером неожиданно для Николая пришел Никифор, позвавший с собой плотников. Староста и объяснил удивленному кузнецу, почему в разгар страды отвлекает мастеровых. Дело в том, что с грабками уборка ускорилась почти в три раза. А с учетом того, что сломалась вторая пила и Любим отковал из нее и остатков первой еще четыре литовки, жатва стала даваться меньшей кровью. Как у переяславцев, так и отяков с нижнего гурта, которым передали две из семи литовок. Так что любое приспособление для молотьбы, которое мог бы измыслить Николай, по мнению Никифора, оправдывало отвлечение людей от уборки хлеба, не говоря уже о стройке.

   Молотилку им Николай нарисовал, и делать ее начали, однако до ума ее довести не успели, потому что именно в этот день большинство отяцких отроков на работу и в школу не вышли. Что повлекло за собой проблемы, которые пришлось решать в более срочном порядке. Да что там говорить, даже некоторых из не ушедших в поход к черемисам новых дружинников Свара перехватил уже на дороге, жестами показав, что отпустит их за реку только после того, как те сдадут свои доспехи. Все вернулись обратно, однако нападали в учебных боях на своего учителя с таким остервенением, что тот под конец дня совсем измотался.

   - А с Петром советовались? - вмешался в спор старост Николай.

   - А як же, - кивнул Никифор, отмахиваясь от дыма костра, прянувшего в его сторону. - За старшего его воевода оставил. Токмо он одно ответил. Мол, силой принудить могу, коли желание есть, но воевода то не одобрит. А измыслить нечто, абы распрю не вызвать, как Иван али Трофим могли бы сподобиться, не смогу. Голова не так устроена...

   - Наблюдал я, как работаете вы... - задумчиво начал Николай. - И какая то несуразность вылезает... что-то не так вы делаете, а что... не уловлю. Вроде все... почти, как в моей деревне, но что-то глаз колет...

   - Так общиной мы живем, и работаем также, - гулко отозвалась Фрося.

   - Вот! Точно, - откликнулся кузнец, - поля у вас не разбиты по участкам, межей нет. Так же, как у нас раньше было. А ведь должны быть?

   - Ну да, должны быть, - кивнул Никифор, - но мы поначалу решили пашню, да огороды совместно обрабатывать, а урожай по едокам, да рукам работным делить. Скотина же у каждого своя осталась. Иначе не выжить было, особливо тем, кто без мужей остался. Дома поднимали всем скопом, всем скопом и землицу обрабатывали. А соседи наши новые... у них как у всех, разве токмо распри свои общиной решают. И детишек своих забрали они, потому как каждый из них сам по себе выживает. Нам то полегче, коли работать совместно в общине...

   - Так и работаете, небось, в полсилы, ежели на всех, а не на себя? - озадачился Николай.

   - С чего бы это? - не понял староста. - Все на виду, людишек немного и друг друга зрят. А те, кто другим промыслом занимается, так и они своим прибытком али работой делятся. Мыслю, во веки вечные так не будет, но покамест народишко не ропщет. Да и живем в домах общих, как семьей одной. Как отделяться будет кто, так и надел выделим. В Сосновке вот каждому свой кусок земли дадим, потому как дома там помельче будут, на семью большую токмо. Однако лишь при том, коли такой желающий на себя возьмет вспоможение вдове какой-нибудь оказывать. К примеру, детишек ее на ноги поднимать согласится.

   - Хм... с одной стороны, легче от урожая десятину ту же брать от таких, да меж обездоленных делить, с другой - человеческое участие дорогого стоит... Да... В общем, коли жатку конную соорудим на следующий год, так и неча делить. Общее то поле легче проходить... Хотя, добром такое совместное хозяйство может и не кончиться. Поначалу, когда свои все, да на виду, оно может и хорошо, а потом... А как поступаете, коли отлынивать кто начнет?