Л. Троцкий (Бронштейн) активно занимался изучением масонства, что позволило Масонской Энциклопедии отметить, что Троцкий «пришел к большевизму через масонство, хотя масоном не стал». Нина Берберова, много лет работавшая в эмиграции с масонскими архивами и установившая имена 666 русских масонов начала XX в., подтвердила, что Троцкий масоном все же побыл, хотя и недолго. На заданный ей во время визита в СССР в сентябре 1989 г. прямой вопрос: «Был ли Троцкий масоном?» — она ответила: «Был, 6 месяцев в 18 лет» (Комсомольская правда, 12.09.1989). В закрытых масонских источниках было обнаружено письмо адепта берлинской эмигрантской ложи «Великий свет Севера» С. А. Соколова достопочтимому мастеру ложи А. К. Елухину от 12 марта 1937 г. В нем говорится, что «Троцкий был некогда в течение нескольких месяцев рядовым членом одной из французских лож, откуда согласно уставу был исключен за переездом в другую страну без извещения и за неуплату обязательного сбора» (Брачев В. Цит. соч.).
Кстати, именно Троцкий ввел в символику Советской власти масонскую пятиконечную звезду, которая по разъяснению масонов есть не что иное как «печать царя Соломона», которой он отметил краеугольный камень своего Храма. В «Словаре масонских терминов» указано, что Пентаграмма (пентальфа) — это «пятиконечная звезда, звезда Соломона (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название «пентальфа» получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами альфа — А. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Вифлеемскую Звезду и пр.». Правда в 1922 г. на IV конгрессе Коминтерна Л. Д. Троцкий решительно отрицал свою принадлежность к ордену. Протестуя против разговоров о его и В. И. Ленина якобы масонстве, Л. Д. Троцкий публично выразил недоумение «почему подобные обвинения не адресуют нашим товарищам Зиновьеву, Радеку, особенно Бухарину, который вполне подходит для масонства». Такими намеками просто так, а тем более столь публично, не бросаются. Троцкий явно что-то знал о своих «братьях» по партии.
В 1932 г. председатель Архиерейского собора Русской Православной Церкви за границей митрополит Антоний охарактеризовал Советское государство, как масонское. «Под знаменем масонской звезды, — писал он, — работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, очень близки к масонским. Многолетнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож»[144].
Любопытно, что много лет спустя масонская символика — в частности треугольник и циркуль были использованы при создании герба ГДР, «первого социалистического государства на немецкой земле». Уже поэтому утверждать, что мировое коммунистическое движение прекратило всякие связи с масонством после объявления Коминтерном войны масонству, мягко говоря, наивно. В той серии моих интервью с руководителями основных масонских орденов Франции, которые приведены ниже, Высокочтимые подтвердили мне лично, что и сегодня никто не препятствует коммунистам вступать в масонские ложи и активно участвовать в их работе. Почему же проявляется такая терпимость к казалось бы непримиримым врагам масонства?
В среде русской эмиграции было широко известно заявление одной из активисток масонского движения в России Е. Д. Кусковой, которая даже в 60-е гг. отказывалась публиковать списки русских масонов. Она сказала, что не станет этого делать, «т. к. в Советском Союзе остались члены этой группы и, в частности, в самых высших партийных кругах, и она не вправе поставить их жизнь под угрозу» (см. статью М. Назарова «Мир, в котором оказалась эмиграция, или Чего боялись правые» // Наш современник. 1991. № 12).
О том, удалось ли кому-то из масонов выжить после сталинских чисток и продолжить работу в глубоком подполье, споры идут до сих пор. Дело, однако, не только в этих недобитых каменщиках. Кускова скрывала главное — то, что за свержением Николая II, февральской и октябрьской революциями 1917 г. стояли не только сионисты вроде Якоба Шиффа, который отрядил в Россию команду Лейбы Троцкого, но и масоны. По версии Нины Берберовой сговор между ними все же имел место, и в конечном итоге «вольные каменщики» пожертвовали Временным правительством, предпочтя Троцкого, Свердлова и Ленина, Керенскому. Почему — это тайна за семью печатями. Нина Берберова в своих воспоминаниях пишет, что в архиве Кусковой «лежит ответ на вопрос, почему Временное правительство не заключило сепаратного мира с Германией», что могло бы не позволить большевикам «превратить империалистическую войну в гражданскую» по Ленину, не закончить ее октябрьским переворотом и позорным Брестским миром. Берберова, ссылаясь на свои беседы с Е. П. Пешковой, первой женой М. Горького, которая состояла в масонской женской ложе в Москве, с Ольгой Дан, женой лидера меньшевиков Ф. Дана и «крупным российским масоном» А. И. Хатисовым, писала, что в архиве Кусковой были документы, подтверждающие, что «масонская связь держала правительство Керенского летом и осенью 1917 г. в параличе, что еще с 1915 г. установилась особая тайная связь между 10–12 членами кадетской партии, а также несколькими трудовиками с одной стороны, и несколькими активно мыслящими генералами высшего командования — с другой, что приблизительно с этого времени был разработан некий политический план, в который были посвящены английские и французские члены дружественных лож, и что клятва была дана торжественная и нерасторжимая». Сам Керенский в разговоре с Берберовой в Париже отказался это подтвердить, демонстративно уйдя от разговора[145]. Никто на Западе не был заинтересован в сильной, демократической России. И Керенский знал, почему его «братья» не дали ему укрепиться у власти, и открыли большевикам путь к октябрьскому перевороту, который сионисты торжественно провозгласили «еврейской революцией». О том, как ее лидеры осуществляли сословный геноцид русского народа, как грабили Россию, подробно рассказано в моей предыдущей книге «Красная Хазария и Гитлер».
Виктор Острецов в своей известной книге о масонстве «Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки)» приводит ряд документов из масонских архивов, в том числе из архивов «Великого Востока», также подтверждающих связи руководства и Временного правительства, и большевиков с масонами. Он приводит выдержки из доклада на тему «Россия сегодня», который был прочитан в ложе «К трем орлам» в Дрездене в 1930 г. (ф. 1412, on. 1, дело 8674, л. 50 и далее). «Мы видим в новом, государственном образовании (СССР. — Ает.) там, по ту сторону, людей из нашего ряда, или, скажем мы, из нашего круга, тех, кого называют каменщиками, — говорил докладчик. — Во-первых, Львов, Милюков, Керенский и Гучков, руководители Временного правительства 1917 г., которое свергло царское правительство, были каменщиками». (Керенский и другие «братья» из этого правительства входили в ложу «Великий Восток народов России». — В.Б.). Во-вторых, продолжил докладчик, «согласно Йозефу Дуйе, брату Гензелю и Карлу Хейзену, Ленин, Апфельбаум (Зиновьев), Рейсфельд (видимо, Розенфельд, настоящая фамилия Л. Б. Каменева — В.Б), Штейнбок, Лео Троцкий (Лейба Бронштейн), Радек (Собельсон), Свердлов…. Курт Эйснер, Карл Либкнехт, Бела Кун, Тибор Самуэли и секретарь Вильсона Итциг Тумультей принадлежали к Ордену Бнай Брит». В. Острецов на основе полученных им архивных документов считает, что «русскими членами еврейского Ордена Бнай Брит являются все без исключения первые вожди большевизма».
«В 1918 году, — писал русский историк В. Ф. Иванов[146] в своей книге «От Петра I до наших дней», — над Россией восходит пятиконечная звезда — эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству — красному во главе с масонами высокого посвящения — Лениным, Троцким и их приспешниками — масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым… Программа борьбы “строителей” сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков». «Для торжества масонских идеалов, — отмечал он, — нужно было убить душу русского народа, вырвать у него Бога, национально обезличить, затоптать в грязь его великое прошлое, развратить молодое поколение и воспитать новую породу людей без Бога и Отечества, двуногих зверей, которые, выдрессированные укротителем, покорно засядут в масонскую клетку». По наблюдениям В. Ф. Иванова, уже в начале 1930 гг. Россия превращается в «самое чистое и самое последовательное масонское государство, которое проводит масонские принципы во всей их полноте и последовательности»[147]. Большевики, которые после разгона Учредительного собрания практически ликвидировали легальную оппозицию, довольно долго смотрели на деятельность, как сионистов, так и масонов как бы сквозь пальцы. Вместе с различными сионистскими организациями некоторые масонские ложи функционировали в СССР практически легально вплоть до 1937 г. при поддержке и покровительстве советских официальных лиц. В 1920-е гг. в СССР действовали по крайней мере, одиннадцать тайных масонских или полумасонских организаций: «Единое трудовое братство», «Орден мартинистов», «Орден Св. Грааля», «Русское автономное масонство», «Воскресенье», «Хильфернак», «Космическая Академия наук», «Братство истинного служения», «Орден Света», «Орден Духа», «Орден тамплиеров и розенкрейцеров». Восемь первых из них располагались в Ленинграде. «Орден Света» объединял в своих рядах московских «братьев и сестер».