class="title6">
235
См.: Leff. 1979. S. 699–700.
236
То есть литургическое празднование в течение двух дней, а не одного дня, как у всех прочих святых.
237
Впоследствии постановление папы Бонифация VIII было включено в официальный сборник канонических документов Католической Церкви – «Декреталии» (см.: Decretalii Sixti. III. 22 // Corpus juris canonici. Lipsiae, 1881. Vol. 2. Col. 1059–1060).
238
Показательным примером являются споры, возникшие вокруг учения французского теолога Готшалька из Орбе (IX в.) о предопределении: хотя взгляды Готшалька представляли собой логическое развитие тем августиновского богословия, в ходе полемики с Готшальком католические богословы неизменно заявляли об истинности учения блж. Августина и своей верности ему, обвиняя Готшалька в том, что он неверно понял и исказил мысли блж. Августина (анализ полемики и подборку текстов в английском переводе см.: Gottschalk and a Medieval Predestination Controversy: Texts Translated from the Latin / V. Genke, F. X. Gumerlock, eds. Milwaukee, 2010).
239
См.: Trapp. 1956; Zumkeller. 1964; обзор научной полемики по этому вопросу см.: Janz. 1983.
240
К сер. XVII в. число таких комментариев превысило 1000.
241
В этом отношении он продолжал в положительном ключе работу, негативная часть которой была осуществлена одним из его учителей, Петром Абеляром, в трактате «Да и Нет», где приводились противоречащие суждения отцов Церкви по разным вопросам без попытки их согласования.
242
См.: Rieger. 2007. S. 588; подробнее см.: Baltzer O. Die Sentenzen des Petrus Lombar-dus: Ihre Quellen und ihre dogmengeschichtliche Bedeutung. Leipzig, 1902. S. 1-12.
243
«Творец Бог не бесформенную прежде создал материю, а потом, как бы после вторичного размышления, оформил ее в ряде таких или иных природ, но создал материю именно сформированную» (Augustinus. De Genesi ad litteram. I 15. 29).
244
Petrus Lombardus. Sententiae. II 12. 2.
245
См., напр.: Rieger. 2007. S. 591; Colish M. L. Peter Lombard. Leiden; N. Y.; Koln, 1994. P. 383–385; Kaufaman. 1980.
246
См.: Petrus Lombardus. Sententiae. II 26. 1–7.
247
См.: Petrus Lombardus. Sententiae. I 41. 2.
248
См.: Kopf. 2007. S. 595.
249
См.: Bonaventura. Commentarius in Librum II Sententiarum. 3. 1. 1. 2 // Idem. Opera Omnia. Quaricchi, 1885. T. 2. P. 98.
250
Bonaventura. De scientia Christi. 4 // Idem. Opera Omnia. Quaricchi, 1901. T. 5. P. 23.
251
Цит. по: Kopf. 2007. S. 595.
252
Albertus Magnus. Commentarius in Librum II Sententiarum 13. 3. 2 // Idem. Opera omnia. P., 1894. Vol. 27. P. 247.
253
См.: Ibid.
254
О цитатах из трудов блж. Августина в сочинениях Фомы Аквинского см.: Hertling. 1914.
255
См. рассуждение блж. Августина о трех видах зрения (visio): Augustinus. De Genesi ad litteram. XII. 6—12. 9—26.
256
Thomas Aquinas. Summa theologiae. I 77. 5 // Idem. Opera omnia. R., 1889. T. 5. P. 245.
257
Thomas Aquinas. Summa theologiae. I 84. 5 // Ibid. P. 322.
258
Ср.: Hertling. 1914. S. 144–146; Kopf. 2007. S. 598.
259
См.: Gilson. 1926. P. 125–126.
260
«Platonem secutus quantum fides Catholica patiebatur» (Thomas Aquinas. Quaestio disputata de spiritualibus creaturis. 10 // Idem. Quaestiones disputatae. Romae; Taurini, 1953. Vol. 2. P. 410).
261
Thomas Aquinas. Quaestio disputata de spiritualibus creaturis. 10 // Ibid. P. 410; ср.: Augustinus. Enarrationes in Psalmos. 11. 1.
262
«Non multum… refert dicere, quod ipsa intelligibilia participentur a Deo, vel quod lumen faciens intelligibilia participetur» (Ibid.).
263
Об истории обсуждения этого вопроса см.: Gilson. 1926; Marrone. 2001.
264
Попытки такого анализа с разных позиций см. в: Gilson. 1926; Steenberghen. 1966; Ehrle. 1970.
265
См.: Leff. 1979. S. 706–710.
266
См.: Ehrle. 1970. P. 100–101.
267
Изложение дается на основе статьи: Смирнов Д. В. Истина в философии и богословии европейского Средневековья // Православная энциклопедия. М., 2011. Т. 27. С. 675–676.
268
См.: Henricus de Gandavo. Summa. 1. 2 // Idem. Opera omnia. T. 21. P. 39–56; ср.: Marrone. 2001. P. 270–271.
269
Henricus de Gandavo. Summa. 1. 2 // Ibid. P. 56.
270
Henricus de Gandavo. Summa. 1. 2 // Idem. Opera omnia. T. 21. P. 57–58.
271
Henricus de Gandavo. Summa. 1. 3 // Ibid. P. 71.
272
«…Si ambo videmus verum esse quod dicis, et ambo videmus verum esse quod dico, ubi, quaeso, id videmus? nec ego utique in te nec tu in me, sed ambo in ipsa quae supra mentes nostras est incommutabili veritate» (Augustinus. Confessiones. XII 25. 35).
273
Augustinus. De Trinitate. XIV 15. 21.
274
Augustinus. De Trinitate. IX 6. 9.
275
См.: loannes Duns Scotus. Ordinatio. I 3. 1. 4 // Idem. Opera omnia. Civitas Vaticana, 1954. Vol. 3. P. 123; Idem. Lectura. I 3. 1. 3 // Idem. Opera omnia. Civitas Vaticana, 1960. Vol. 16. P. 281.
276
Рим 1. 20. Переведено по цитате у Иоанна Дунса Скота: «Invisibilia