Читать интересную книгу Мастер ментального контроля - Виолетта Угра

Меньше, чем один из ста любителей обращаться к провидению за предсказаниями откроет книгу, чтобы получить совет. Прочих долго считали жертвами гипноза цыганки или астролога знойного вида, свидетельствующего больше о мистической силе его умения предвидеть, а не навязывать собственную волю. Белые маги, по первому образованию психологи или работники спецслужб с опытом боевых действий, опытные торговки с базара, с 6 лет успешно зазывающие покупателей лучше соседки, – все они становились людьми, которые в трудной ситуации взяв в руки карты и посмотрев на расположение звезд, могли телепатически повлиять на человека. Медики десятки лет создавали новые и новые задачи для физиков, появлялись все новые приборы для телепатического взаимодействия. В религиозных системах ментального контроля не так много воздействий на мозг человека строилось по другим принципам, но найти все отличия было важно для того, чтобы создать систему измерений и ограничений для техники и ее использования.

Предсказания текстов всех официально признанных религий стали для первооткрывателей систем ментального воздействия открытием воздействия, которое оказывает множество людей. Христианство ученые стран, где оно было основной конфессией, сделали предметом эксперимента в реальном воплощении его ценностей и конкретным действием ограничений. Иуда считался человеком, которому подражать не стоит в любом случае. Поэтому строились все новые тестовые задачи, опросы и анализаторы измеряли все тонкости действия религиозных людей для того, чтобы найти в их ментальном воздействии хоть что-то, похожее на его действия и сравнить биохимию процессов организма с прочими группами испытуемых или с системами других тестов.

Религиозные методики отличались даже на первый взгляд большим терпением верующих. Общие анализы показывали, что грубое воздействие церемоний почти всегда связано с совместными песнопениями и постоянным чтением почти одних и тех же молитвенных текстов. В отличие от людей, которые полагаются лично на харизму и внушение мага, верующие строят систему собственных действий под чужим влиянием по принципу «делай, как все». Сила многих чудес строится на том, что каждый из молящихся о чуде немного чувствует других верующих, а само действие совершается, когда в унисон некоторое количество людей создают квантово-волновое поле. Как только прекращаются молитвы и песнопения, оно не пропадает, хотя его воздействие немного меняется. Сила совместной молитвы проявлялась в умении коллективно прекратить создание нужного поля и волны. Несколько сильных святых совместно молятся – появляется эффект. Это очень чуткие люди, ведь они десятилетиями развивают в себе чувствительность к полю и умение не отвлекаться на другие действия. Если поле приобретает свойства, губительные для людей, они способны почувствовать тревожные сигналы первыми. А массовый характер создания поля людьми, которые кроме молитвы и церкви имеют собственную светскую жизнь, помогают отвлечься быстро.

В первую очередь искали алгоритмы действия идеальной модели, ведь после любых опытов на человеке важно сохранить его здоровье так, чтобы была система ограничений для последующих опытов. Организм одного человека не может быстро перестать вырабатывать те или иные вещества. Системы совместного ментального действия дают возможность прекратить создание поля намного быстрее, ликвидируя угрозу. Оказалось, что обряд совместной молитвы немного похож на армейские учения. Еще задолго до того, как военные попадают в систему реальных боевых действий, они привыкают к большим постоянным физическим нагрузкам и психологии военного подчинения. Верующие поют собственные гимны, военные ходят строем со своими песнями. Обе группы людей привыкают к совместному отражению психических атак. Система создает рефлекторное телепатическое обращение к группе и ее главе. В обоих ситуациях глава группы людей привыкает к ощущениям от этих людей, не выделяя ничего, что помогло бы физически почувствовать отдельную особь нескольким сильным экстрасенсам.

Машины ментального контроля по конструкции были ближе к искусству, чем к системам всех перечисленных воздействий. Все предыдущие слишком мало по сравнению с ним приносят в жизнь человека разнообразия. Мозг получает все меньше задач по другим областям сознания, отсутствие тренировок делает человека слабее, а создатели кибернетического разума больше всего боялись забыть самые лучшие системы развития человеческого интеллекта, подменяя машиной простые.

Опыт первых разработчиков программ массового использования показал, что почти сразу их создателями стали профессиональные разведчики большинства сильных стран, которые имели огромный вес в правительстве и колоссальную военную машину, которая находилась в их подчинении. Прибыли манили властных, собственная сила окрыляла, противники из других стран проявили слабость. Почти никто не захотел действовать, когда появились первые системы, заменившие художников и живописцев программами и почти неопытными операторами. Художники почти не протестовали в надежде не потерять хорошие манеры и добрый характер, найдя работу за скромную оплату в другом месте. Лишь спустя десятилетия после того, как большинство людей привыкло забывать о возвышенных чувствах, которые испытывает зритель великих живописцев, опытные врачи заинтересовались последствиями. Первая идея для проверки не была оригинальной. Еще Достоевский считал, что без долгой работы опытного следователя человек не может осознать, что его преступление не может быть благом и идеологией силы личности. Но после того, как на первых машинах измерения тонких воздействий на человеческий организм опыты дали возможность понять, что опытные художники постоянно генерируют поле сродни религиозному исцелению, пришлось задуматься.

Тонкие люди предпочитают избегать конфликта там, где можно объясняться. В попытках наладить хорошие отношения они проявляют манеры. Пытаются заразить собственным эмоциональным состоянием, особенно если нужно успокоить человека или поддерживать отношения, не портя здоровье собственному другу или деловому партнеру. Почти все художники 20-21 века хотя бы немного пробовали заниматься религиозной живописью. Но все самые талантливые оказались обладателями поля, которое постоянно воздействовало на зрителя работ, подобно голосу Орфея, хотя и намного более слабого по обертонам.

После того, как массы людей из-за моды предпочли заменить их труд машинами, появились не только более простые по дизайну вещи, с этим человечество всегда могло смириться. Но оказалось, что сами художники оказывают на публику воздействие, подобное религиозному в умении мягко подать идею тем самым сильным личностям, которые привыкли не останавливаться в достижении своих целей. Стало меньше художников, оказалось, что стремительные начали больше чувствовать автоматику, не замечая разницы. Только сотни самых изощренных умов человечества смогли догадаться, что ноосфера для них изменилась настолько, что вместо привычного давления на живых людей они стали, подобно мотылькам у свечки, стремиться с крупным источникам питания электроэнергии, на которых работали компьютеры с программами автоматики для новой живописи. Они не могли себя сдержать в собственном стремлении ощутить силу тока, становились причиной выхода из строя тонкой техники или сами умирали, если им удавалось создать поле с квантовыми кротовыми норами для отдачи силы тока целой трансформаторной подстанции.

Сами художники не так часто жаловались на то, что они или их модели становятся жертвами губительного ментального воздействия зрительской аудитории. Известный портрет Лопухиной кисти Левицкого помнили много веков как классику русской живописи, забывая о том, что она мало прожила после написания портрета. М. Мусоргский умер почти тотчас же после окончания работы живописца, но этому не придавали значения из-за его подорванного пьянством здоровья. Хотя когда подсчитали, сколько моделей Репина не прожили после написания портрета так же долго, как и в других группах населения, оказалось, что их слишком много. Немного прожила знаменитая Форнарина Рафаэля, с которой только он писал религиозные полотна, но другой художник решился написать ее личные портрет ради того, чтобы оставить в искусстве память о ней, как о человеке.

Многое было связано с тем, что эмпатия от созерцания портрета почти всегда воздействует на модель. «Портрет Дориана Грея» был одной из попыток литераторов доказать существующую связь хотя бы форме сказки. Шагреневая кожа по мнению писателей давала возможность совершать злые поступки так долго, что человек получает возможность избегать воспитательной кары неба и становится чудовищем, которое изгоняется из мира людей. Восток запрещал портреты, считая их дорогой к сглазу и колдовскому уничтожению человека, но и в те времена с обычными грязными домогательствами по собственной воле скорее остановился бы европеец. Священники знали глупость, признаваемую святой, своих мужчин, от них же защищали племя психологическими запретами.