Как часто вы фокусируете ваш разум на размышлениях о том, являетесь ли вы теми, кем хотите быть, делаете ли то, что действительно вдохновляет вас, или добиваетесь результатов, которых – вы знаете – вы можете достичь? Насколько ваши ежедневные действия соотносятся с тем, кто вы есть на самом деле? Как часто вы живете полной жизнью на собственных условиях? Насколько четко и ясно вы способны действовать, насколько сосредоточены, чтобы делать выбор, который поможет вам достичь лучшего и большего для себя и других? Насколько сильно вы вовлечены в жизнь и наслаждаетесь каждым моментом, вне зависимости от того, где вы сейчас или что делаете? На что бы ни была похожа для вас жизнь, ответы точно покажут, сколь увлеченно вы играете в игру жизни. В свою очередь, это дает понять, насколько вы готовы вести трансформационные разговоры с другими людьми.
Настоящие трансформационные разговоры
С точки зрения саморазвития трансформационные беседы – это средство, с помощью которого вы помогаете себе и другим стать решительными и целеустремленными людьми. Суть в том, чтобы иметь больше, быть бóльшим и делать больше того, что необходимо, чтобы жить более полно и ярко, откликаться на замечательные жизненные возможности и перспективы.
Пробуждающие и значимые беседы крайне важны для каждого из нас, особенно на ключевых стадиях нашей жизни. В нашем нынешнем мире, где одновременно с широкими возможностями и перспективами для достижения великих целей существуют силы и технологии для разрушения других и самих себя, ценность таких преобразующих коуч-сессий даже выше, чем прежде.
Трансформационные коуч-сессии – средство, с помощью которого мы, люди, начинаем большую игру и по-настоящему соединяемся с нашей внутренней истиной, одновременно побуждая других делать то же самое. Чтобы правильно развивать эти ключевые разговоры, требуется, чтобы мы начали исследовать наши привычные паттерны мышления и поведения, которые сознательно или бессознательно проявляются на пути к жизни в соответствии с нашими высшими истинами.
Как играть в Игру Мастера
Заслуживает внимания очень сильный отрывок из книги «Игра Мастера», написанной в 1950-е гг. американским автором Робертом де Роппом:
«Прежде всего ищите игру, стоящую того, чтобы в нее играть. Таков совет оракула современному человеку. Начав игру, играйте ярко и напряженно – играйте так, как если бы от этого зависела ваша жизнь и ваш рассудок. (А они действительно от этого зависят.) Следуйте примеру французских экзистенциалистов и напишите себе плакат со словом “вовлеченность”.
Даже если “ничего” обозначает “что угодно”, а все дороги отмечены словами “нет выхода”, продолжайте действовать так, как если бы ваши действия имели какую-то цель. Если жизнь не собирается предлагать стоящую игру, изобретите собственную. Должно быть ясно даже тем, у кого замутнен разум, что любая игра лучше, чем ее полное отсутствие.
Но, несмотря на то, что можно с уверенностью играть в Игру Мастера, это не снискало ей популярности. Она остается наиболее требовательной и сложной из игр, и в нашем обществе мало кто в нее играет. Современный человек, завороженный блеском собственных побрякушек, мало связан с внутренним миром и интересуется больше внешними атрибутами. А Игра Мастера полностью играется во внутреннем мире – обширном и комплексном пространстве, о котором человек знает очень мало. Цель игры – подлинное пробуждение и полное развитие дремлющих в человеке сил.
В эту игру могут сыграть те люди, чьи наблюдения за собой и другими привели их к определенного рода заключению, а именно, что обычное состояние сознания человека, которое по-другому называется бодрствующим, еще не является высшим уровнем осознанности. На самом деле это состояние безмерно далеко от истинного пробуждения, оно может быть названо некой формой сомнамбулизма, состоянием “сна наяву”.
Как только человек приходит к такому умозаключению, он больше не может спать спокойно. В нем развивается новая инстинктивная потребность, жажда истинного пробуждения, ведущая к более полной осознанности. Он понимает, что видит, слышит и знает только малую часть того, что мог бы видеть, слышать и знать, что он живет в самой бедной и запущенной комнате своих внутренних владений, что может попасть в другие комнаты, прекрасные и наполненные сокровищами, с окнами, за которыми можно увидеть вечность и бесконечность.
Одинокий игрок живет сегодня в культуре, чуть больше или же чуть меньше, но противостоящей целям, которые он для себя поставил. Культуре, не признающей существование Игры Мастера и воспринимающей игроков как странноватых, подозрительных или даже немного сумасшедших. Таким образом, игрок оказывается в оппозиции культуре, в которой он живет, и должен бороться против сил, пытающихся остановить его игру еще до того, как она началась. Конечно, если человек найдет учителя и станет частью группы его учеников, то он может найти воодушевление и поддержку. Иначе он просто забудет о своей цели или станет скитаться по разным дорогам и может потерять себя.
Достаточно сказать, что Игра Мастера никогда не станет легкой для тех, кто в нее играет. Она требует всего, что есть у человека: всех его чувств, мыслей, всех ресурсов – физических и духовных. Если он попытается сыграть вполсилы или попробует достичь результатов незаконными средствами, он рискует разрушить весь свой потенциал. По этой причине лучше не вступать в игру совсем, чем играть вполсилы».
У каждого из нас собственное представление о том, что значит «жить полной жизнью» и «играть в Игру Мастера». Осознав слова Роберта де Роппа, спросите себя: «Насколько сильно я сейчас вовлечен в поиск и определение моей игры? Насколько хорошо я в нее играю?»
Как знает каждый ребенок, жизнь – это игра, которая требует от вас совершать определенные действия, которые могут быть интересны вам или нет, могут удовлетворять вас или нет. Людям свойственно выбирать игру в самом начале своей жизни и затем продолжать в нее играть. Она может гипнотически притягивать всю жизнь.
Обдумайте, как легко увлечься уводящими в сторону играми жизни – такими как власть, слава или деньги. Они уводят на те пути, которые призывают нас жить не полной жизнью, а лишь получать различные выгоды.
Например, легко увлечься игрой власти, цель которой предотвратить потерю контроля. Игра власти может быть захватывающей благодаря постоянной глубокой сосредоточенности на контролировании вещей, которого она требует. Как бы то ни было, контроль требует жесткости, и цена его – потеря гибкости, позволяющей жить полной жизнью.