Читать интересную книгу Книга Закона. Liber AL vel Legis - Алистер Кроули

Но всегда ради меня: если действие не направлено к Нюит, которая есть закономерный результат всей Работы, оно впустую и приведёт лишь к конфликту внутри человека, так что "Царство Божие внутри нас" окажется раздираемым на части гражданской войной.

I,52. Все они — одно, или говоря: Их — множество: будет неправдой сказать, что люди это отдельные Звезды, или Одна Звезда. Каждая Звезда — индивидуальность, в то же время каждая связана с остальными Законом.

Страшных кар: поскольку Ра-Гор-Хуит бог войны и возмездия {А.Ч. Марс-Плутон?}, см. ст. III,3. {А.Ч. Т. к. Ра-Гор-Хуит формулировка принципа Эго (см. прим. к ст. III,62), это также и самообличение.}

I,53. Которой я посылаю этот поцелуй: под поцелуем имеется в виду эта Книга, мир обновится установлением Закона Свободы.

I,56. Ведь всё пред тобою в ясном свете, хотя и что-то, но не всё, во тьме: в учении Телемы вся интеллектуальная правда (поскольку его Мистицизм базируется на абсолютном Скептицизме), и часть мистической правды, но не вся целиком.

I,57. Призывайте меня: описание ритуала см. в "Liber NV".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей: интерпретация главного закона Воли, см. ст. I,40. В то время, как Воля есть Закон, природа такой Воли есть Любовь. «Направление» как задание Волей орбиты звезды, а само движение по орбите как акт Любви. Такая Любовь рассматривается как проявление Воли, так что речь не идёт о сдерживании или принуждении Любви какой-то внешней по отношению к ней Волей. Эта Любовь не имеет никакого отношения к Сентиментальности. К примеру, Ненависть сама по себе почти что Любовь, Сражение определённо Любовь, и т. п. В ней есть и нежность, но это нежность силы.

А есть змей: змеиная любовь — любовь, магически направляемая Волей, также можно рассматривать как пробуждение Кундалини.

Закон крепости: см. прим. к ст. III,1.

Цади — это не Звезда: Цади это Император (IV), а дальше уже Он это Звезда (XVII). Таким образом, арканы XVII и IV, Водолей и Овен, меняются местами относительно Рыб, так же, как арканы VIII и XI, Лев и Весы, меняются местами относительно Девы, это делает соотношения Таро безупречно симметричными.

I,58. Я даю невообразимые радости на земле: принципиальные из них:

Видение Красоты, в котором она постоянно присутствует вместе с покоем и совершенной радостью (сефира Тиферет, степень Адепта);

Видение Чуда, в котором Тайна Вселенной целиком понята и восхищает Простотой и Мудростью (сефира Бина, степень Мастера Храма);

уверенность [..] в смерти: наличие Магической Памяти, {А.Ч. того, что сохраняется через воплощения, см. тж. прим. к ст. II,45.}

I,60. Число моё 11: Ню (NV, Нун-Вау) = 56, а 5 + 6 = 11.

В первоначальном манускрипте второе предложение начиналось со слов: "Образ моей звезды…", далее текст обрывался, т. к. писец не расслышал продолжения. Альтернативный вариант был продиктован Багряной Жене и вписан её собственной рукой.

Пятиконечная Звезда: пентаграмма с точкой на луче. Каждая точка касается соотв. части тела Нюит. Три точки это воздух, дух и вода, они соответствуют тайному центру, сердцу и языку (см. ст. I,6). Точка земли соответствует ногам, точка огня — рукам.

с Кругом в Середине: см. "Liber NV".

Цвет мой для слепцов — чёрный, зрячие же видят синеву и злато: непосвящённый видит только тьму в Ночи, мудрый видит золотые звёзды и лазурный свод.

I,61. Потеряет всё в тот же час: это не относится к высшим достижениям, крупицу праха — возможно Эго или центральный атом Хадита; таким образом, это акт, предназначенный завершить трансформацию. Про «прах» см. "Liber 418". Сам ритуал детально проработан в "Liber NV".

I,63. Пейте ради меня: в этом случае «вино» у каждого своё, под ним понимается то, что пробуждает душу, в соответствии с местными климатическими условиями, обычаями, расой и пр.

"Гашиш или его производные подходят Мусульманину, чтобы идти с чистым сердцем, опиум хорош для Монгола, виски — для сурового темперамента и сырого холодного климата Шотландии."

Часть II. Хадит

II,1. Ню: тж. как Хад — корень Хадит, это проявление Нюит, Ню — корень Нюит, это сокрытие Хадита. Каждый Индивидуум проявляет Целое, а Целое скрывает каждого Индивидуума. Душа трактует Вселенную, а Вселенная делает неясной Душу. Природа понимает себя, становясь сознательной в Своих частях, а Сознание теряет свой смысл отделённости через растворение в Ней.

Хадит: {А.Ч. Гор-бехедет, в Стеле Откровения (1-я сторона) встречается в написании Бехдет, ипостась Гора, почитавшаяся в Бехдете (теперь Эдфу) в образе крылатого солнечного диска (в верхней части стелы), также часто изображался над входом в храмы. Полное имя Ра-Гор-Хуита это Ра-Херу-Хути-Ба-Хади, Ра-Гор, летящий к солнечному диску. "Liber AL" была записана в то время года, когда Ра-Херу-Хути-Ба-Хади являлся управителем деканата, занятого Солнцем.}

II,2. Хабс: см. прим. к стиху I,8.

Протяжённость не свойственна мне: Нюит это бесконечное расширение, Хадит — бесконечное уплотнение.

II,3. Внутри сферы повсюду я — центр её: т. к. каждый мужчина и каждая женщина это звезда (см. ст. I,3), нет места, которое бы не было Центром Света.

II,4. И всё же она будет познана, а я — никогда: окружность Нюит касается Ра-Гор-Хуита, сефира Кетер, но её центр, Хадит, навсегда сокрыт выше Кетер (см. прим к ст. III,67). Хадит обладает самой силой знания, Нюит — то, что может быть познано, объект познания. Так как Хадит сокрыт в Нюит, он не может быть познан.

II,5. Старого времени: Эон Умирающего Бога.

Это Знание — мудрость посвящения Эона Гора. Про новые принципы магии см. "Книгу 4", ч. III.

II,6. Я — пламя, горящее в каждом сердце: Хадит в очень грубом приближении Эго или Атман. Сразу необходимо отметить, что разница между одним Эго и другим есть иллюзия.

Знать меня — это знать смерть: {А.Ч. как было сказано в прим. к ст. II,4} познать Хадита невозможно, значит смерти нет. Смерть индивидуального есть его пробуждение в имперсональном бессмертии Хадита.

II,7. Я Маг и Экзорцист: Хадит — создатель Майи и разрушитель её. Его игра с Нюит вызывает появление Конечного, а его уход в себя — разрушает.

Ось колеса: символ Лингам-Йони с выходом в новую размерность (3 вместе с Нюит, которая 2).

Куб в круге: см. "Liber 418", Видение и Голос; ещё одно подтверждение представления Нюит в двух измерениях, это связано с тем, что трехмерное представление уже эквивалентно самой реальности и не может быть вмещено сознанием.

"Придите ко мне" звучит глупо, ибо это я — идущий: хотя Хадит везде, при попытке рассмотреть его он исчезает. Как показывает медитация, Эго не может быть найдено. То, что звучит естественно для Нюит (см. ст. I,65) как реализация возможностей, звучит глупо в отношении Хадита, т. к. нельзя двигаться к тому, что есть Движение само по себе.

II,8. Поклонявшийся Херу-па-крату: {А.Ч. Гор-па-херд,} Гарпократ (см. прим. к ст. I,7) здесь символ Хадита, его Молчание не терпение, отстраненность или немота, а Молчание высшего Оргазма, в котором тонут все звуки наслаждения.

II,9. Что все скорби всего лишь тени: не видит теней тот, кто не отводит взгляда от своей цели, Солнца.

II,10–11. У тебя недостаёт воли к изучению записанного: в этом месте писец не в состоянии записывать сам, переживая чувство, что "Всё есть Страдание" (см. ст. II,9). {А.Ч. В то время Кроули был увлечён буддизмом, в т. ч. и под влиянием Беннета.}

II,12. Ибо я в Тебе, том, которого ты не знаешь: бессознательное писца в союзе с Айвазом, пока сознание парализовано переживанием Скорби.

II,13. А почему?: чтобы удовлетворить детское желание найти причину (см. ст. II,28), т. е. пред. стих здесь повторяется в альтернативной, облегченной для понимания форме.

II,14. Пусть теперь это святилище будет сокрыто завесой: про природу Хадита было сказано достаточно, теперь повествование переходит к загадке L.V.X. (свет). Следующая далее этическая доктрина может показаться настолько странной и ужасной, что поглотит людей и пожрёт их слепотой.