Читать интересную книгу Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Тустари

Умар воскликнул: «Не дай мне Аллах решать дела без Абу ал-Хасана!».[41]

4. Признание под давлением

Обвиняемую в прелюбодеянии женщину привели к Умару, и тот в гневе спросил ее, действительно ли она это совершила. Женщина призналась в своем грехе. Умар приказал закидать ее камнями.

По дороге к месту наказания им встретился Имам Али (А), который спросил: «Куда вы ведете эту женщину?»

«Умар приказал ее казнить», – ответили стражники.

Имам (А) вернул их и спросил Умара: «Ты приказал казнить ее?»

«Да, потому что она сама призналась в прелюбодеянии», – ответил тот.

Имам (А) сказал: «Ты поступил верно, вынеся такое решение, но, во-первых, она беременна; во-вторых, я считаю, что она сделала это признание под давлением, ибо ты напугал ее».

«Да, это так», – согласился Умар.

Тогда Али (А) продолжал: «Разве ты не слышал от Пророка (С), что «на признавшегося под давлением наказание не распространяется, так же как недействительно признание под пыткой или страхом ареста»?»

Умар, освободив женщину, воскликнул: «Никакая женщина в мире не способна родить такого, как Али! Если бы не Али, Умар бы погиб!».[42]

5. Кража из казны

Двое слуг совершили кражу из казны: один из них был куплен на казенные деньги, а другой находился в собственности некоего мужчины. Имам Али (А) сказал: «На казенного слугу статья за кражу не распространяется, потому что он сам – часть казны». А другому он приказал отрубить руку, добавив: «Кормите его маслом и мясом, чтобы рана быстро зажила».[43]

6. Арест вора

Одного вора привели к Умару, и тот распорядился отрубить ему руку. Когда его привели во второй раз, ему отрубили ногу. В третий раз Умар хотел отрубить ему вторую руку, но Имам Али (А) сказал: «Это неверное решение! Не делай этого! В данном случае ты должен заключить его в тюрьму, потому что уже отрубил ему руку и ногу».[44]

7. Прощение

Один человек пришел к Имаму Али (А) и признался в воровстве. Али (А) спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?»

«Да, я наизусть знаю суру «Бакара»», – ответил тот.

«Я прощаю тебя», – сказал Имам (А).

Тогда Аш‘ас сказал: «Ты упраздняешь законы Бога?»

На это Имам (А) ответил: «Если вина доказывается с участием свидетеля, то о прощении не может быть и речи. Но если человек признался сам, Имам имеет право помиловать его».[45]

8. Животные

Имам Али (А) не считал ответственными хозяев буйных животных, вторгающихся в чужие владения и наносящих ущерб в первый раз. Но если это повторялось во второй раз, то он считал ответственными за случившееся хозяев этих животных.[46]

От автора: Хозяин не нес ответственности за первое происшествие, потому что не знал о недостатках своего животного, но во второй раз он должен ответить, ибо обязан был присматривать за ним.

Глава восьмая

Постановления по случаям, внешне имеющим нечто общее, но в действительности относящимся к разным родам

1. Ребенок твой!

Один человек пришел к Имаму Али (А) и заявил: «При половом акте со своей женой я всегда предохранялся, а теперь вижу, что она беременна».

Имам (А) спросил: «Было ли так, что за одну ночь после первого раза, не помочившись, ты совершил второй половой акт?»

«Да», – ответил тот мужчина.

«Этот ребенок твой!» – ответил Имам Али (А).

2. Дедуктивное заключение, основанное на Коране

У человека по имени Гайсам через шесть месяцев по возвращении с войны родился ребенок. Не считая ребенка своим, он обвинил жену в измене и заявил об этом Умару. Умар отдал приказ казнить женщину.

Имам Али (А), узнав об этом, сказал Умару: «Ты обязан верить ей, ибо в Коране сказано: «Беременность и кормление до отнятия его [ребенка] от груди продолжаются тридцать месяцев»[47], а также «Матери должны кормить своих детей грудью два полных года».[48] Если вычесть период кормления, то есть из 30 месяцев вычесть 24, то остается 6 месяцев, а это самый короткий период беременности».

Умар, освободив женщину, воскликнул: «Если бы не Али, Умар бы погиб!».[49]

3. Обвинение в прелюбодеянии

Одну девушку, обвиняемую в прелюбодеянии, привели к Имаму Али (А). Он распорядился, чтобы ее обследовали, после чего выяснилось, что она девственница. Имам (А) сказал: «Я никогда не стану наказывать девственницу».[50]

4. Прелюбодеяние поневоле

К Имаму Али (А) привели мужчину и женщину, совершивших прелюбодеяние. Женщина поклялась, что ее заставил мужчина. Имам (А), приняв заверение женщины, не стал наказывать ее.[51]

5. Лишенные рассудка

Одну сумасшедшую женщину привели к Умару и сказали, что она совершила прелюбодеяние и сейчас беременна. Умар хотел ее казнить, но Имам Али (А) сказал: «Разве ты не слышал, как Пророк (С) сказал: «Сумасшедшие не несут ответственности перед законом до тех пор, пока продолжается их помешательство»».[52]

6. Оправдание

Несколько человек пришли к Умару и заявили, что видели, как одна замужняя женщина изменила своему мужу. Умар приказал казнить ее. Женщина, взывая к Аллаху, сказала: «Господи! Ты знаешь, что я невиновна!»

Умар, рассердившись, спросил: «Ты опровергаешь свидетельство этих людей?»

Имам Али (А), наблюдавший за происходящим, сказал: «Подождите, быть может, у нее есть веская причина».

Когда ее спросили о случившемся, она рассказала все подробно: «Однажды я со своим соседом повела верблюдов к водопою. По дороге меня стала мучать жажда, но, сколько я ни просила у соседа воды, он ставил условие, что я должна сблизиться с ним. Поэтому, чтобы не умереть от жажды, мне пришлось согласиться на это».

Имам Али (А) сказал: «Аллах Велик! «Но кто принужден без нечестивости и своевольного непослушания – на том греха не будет»[53]».

После этих слов Умар освободил женщину.[54]

7. Смысл слова

Однажды мужа и жену привели к Умару, чтобы он судил их. Муж обозвал жену прелюбодейкой, а та в ответ сказала: «Ты изменил мне больше, чем я». Халиф приказал наказать обоих.

Но Имам Али (А), находившийся рядом, остановил Умара. «Ты ошибаешься! – сказал он. – Женщину следует наказать по двум положениям закона, а мужчину освободить. Слова «ты изменил больше, чем я» означают, что она действительно изменяла и потому должна нести ответственность, а второе наказание ей за клевету. Однако, что касается первого наказания, то оно должно быть частичным».[55]

Глава девятая

1. Наказание за гомосексуализм

Одного гомосексуалиста привели к Умару, и тот хотел наказать его плетью, но не был уверен в выборе наказания, поэтому обратился к Али (А).

Имам Али (А) сказал: «Ему следует отсечь голову».

Когда отрубили голову того грешника, Умар приказал убрать тело, но Имам (А) сказал: «По закону его тело нужно сжечь».[56]

2. Наказание за распитие спиртного в месяц Рамадан

Поэт Наджаши испил спиртное в один из дней месяца Рамадан. Его привели к Имаму Али (А), который распорядился дать ему 80 ударов плетью, ночью держать под арестом, а утром добавить еще 20 ударов плетью.

Поэт спросил: «Если эти 80 ударов были за принятие мною спиртного, тогда за что я получил еще 20?»

«Это за то, что ты неуважительно отнесся к такому месяцу – к месяцу Рамадан!» – отвечал Имам Али (А).[57]

Глава десятая

Решения, вынесенные относительно преступлений, которые совершены по ошибке или незнанию

1. Правление недостойных

После смерти Пророка (С) Абу Бакр стал халифом. Однажды к нему привели мужчину, принявшего спиртное. Он спросил у него: «Ты принимал спиртное?»

«Да», – ответил тот.

«Ты знал, что это запрещено Аллахом?» – продолжал халиф.

«Я живу в соседнем поселке, сам мусульманин, но местное население пьет хмельные напитки и не считает это запретным. Поэтому я не знал, что спиртное запрещено, но если бы знал о запрете Ислама по этому поводу, то не стал бы этого делать».

Абу Бакр спросил мнение Умара, но тот ответил: «Это может знать только Али».

Абу Бакр приказал слуге: «Иди и позови Али сюда!»

Но Умар сказал: «Нет, лучше мы сами пойдем к нему».

И они все вместе пришли к Имаму Али (А). Их встретил Салман Фарси, которому они поведали обо всем, а тот передал Имаму (А) о случившемся.

Имам Али (А) приказал: «Пошлите с обвиняемым человека, пусть они обойдут все дома мухаджиров[58] и ансаров.[59] Если найдут хоть одного, кто предупреждал его ранее по этому поводу, то он заслуживает наказания; если же не найдется ни одного свидетеля, то на него это положение закона не распространяется».

Абу Бакр поступил именно так, и не нашлось ни одного свидетеля, предупреждавшего мужчину о запретности хмельного, а потому его освободили.

Салман спросил у Имама (А): «Ты помог им и указал им путь праведный. Отчего ты так поступил?»

«Я просто исполнил приказ Бога», – ответил Имам Али (А).