Читать интересную книгу Душа между телом и духом - Жослин Херц

Работа прямого наблюдения позволяет увидеть все, что связано с личностью, и постепенно ведет к восприятию того, что останется, то есть сущности. Этот внутренний путь называют еще путем инициации или путем посвящения. Буквально, посвященный (инициированный) это тот, кто «открывает дверь», начинает в каком-то смысле с начальной точки, с исходного пункта.

Чтобы наглядно представить человеческое существо, в духовной психологии используется образ яйца. Есть скорлупа, представляющая ложную личность, которую нужно расколоть. Желток представляет сущность, а белок подлинную личность. Сущность будет расти, используя подлинную личность и все ее достоинства, чтобы расколоть ложную. Пока остается скорлупа, цыпленок не может родиться. Но если внутри дух будет обеспечен питанием через работу над собой, желток не останется желтком, он испытает процесс роста, станет живым существом, которое однажды прорвется сквозь скорлупу.

Состояния сознания человека

Достойно изумления то, что люди убеждены, что они всегда осознанны, тогда как на самом деле главная характеристика человека это сон. Мы попытаемся понять, что означает сознание.

1. Четыре состояния сознания

• Бессознательность

Это ночной сон со сновидениями, где человеческое присутствие совершенно пассивно. Другие состояния бессознательности это кома и потеря сознания.

• Состояние бодрствования или полусон

Оно следует за моментом, когда человек «пробуждается» утром. Во время «бодрствования» разворачивается активная часть его жизни, когда он работает, говорит, думает, чувствует, мечтает. Люди убеждены, что обладают «бодрствующим сознанием». Мы увидим, что в действительности это всего лишь карикатура и что они живут в бодрствующем сне, спят по отношению к себе.

Обычно человек знает только эти два состояния. Следующие два состояния доступны только при определенных условиях.

• Осознание себя

Это состояние осознания своего собственного бытия. Оно заключается в том, чтобы осознавать то, что происходит вне нас, в окружающем нас мире, одновременно осознавая то, что происходит внутри нас. Этот третий уровень проявляется скорее в форме вспышек, проблесков осознания, имеет форму непостоянства. Поскольку такое состояние не является естественным для человеческого существа, оно требует усилий, которые нужно постоянно обновлять в рамках особой тренировки.

• Объективное сознание

Это состояние может быть только кульминацией внутренней трансформации и длительной работы над собой. Оно проявляется в полностью реализованном человеке в виде тотального, непосредственного и постоянного присутствия к себе в окружающем его мире, которое иногда позволяет ему воспринимать сверхчувственную реальность.

2. Обычное состояние сознания: полусон

Спросите себя: «Что я осознаю в данный момент? Что я осознаю, когда читаю эти строки? Что значит осознавать себя?» Возможно, простой факт чтения этих слов временно увеличивает ваше общее состояние сознания. Но замечаете ли вы, хорошо или плохо вы сидите, жарко вам или холодно? И если вы сосредоточитесь на вашей позе, вы осознаете, что вы хуже понимаете то, что читаете. Это одна из характеристик бодрствующего сознания человека – быть всего лишь полусознанием.

Большую часть времени его внимание либо захвачено чем-то или кем-то, и он забывает себя, либо он сосредотачивает свое внимание на себе и теряет осознание того, что происходит снаружи. В сознании постоянно есть эта дуальность: оно направлено либо вовне, либо внутрь. Состояние сознания, которое человек определяет как свое бодрствующее сознание, на самом деле не более чем полусознательность или полусон; одна часть его сознания бодрствует, другая – спит.

3. Обычный человек: полнейшее отсутствие управления сознанием

Как долго мы можем оставаться действительно осознанными? Чтобы ответить на этот вопрос, проделайте следующий эксперимент: во время чтения сосредоточьте свое внимание на правой ноге (или любой другой части тела). Чувствуйте контакт ступни с полом, точки опоры бедра с сиденьем, ощущение силы тяжести и т. д. и наблюдайте, что происходит. Вы осознаете, что это ощущение исчезнет через несколько секунд и вы не можете чувствовать ногу дольше очень краткого промежутка времени, не обновляя усилия по фокусировке внимания. Повторите этот эксперимент несколько раз и убедитесь, насколько трудно сохранять это состояние внимания, которое исчезает почти так же быстро, как появляется.

Сколько раз в день мы осознанны, как долго и насколько качественно? Вот вопросы, которые нужно задать себе, чтобы хорошо понять, что означает сознание.

4. Механизмы, работающие хорошо, даже когда сознание частично отсутствует

Рассмотрим один пример: когда вы за рулем машины, вам наверняка не раз случалось проехать один или два километра по хорошо знакомой дороге, даже не отдавая себе в этом отчета. Внезапно вы изумляетесь: «Я уже приехал? Я ничего не видел по дороге…» Были ли вы осознанны? Нет, но механизм в вас способен хорошо функционировать, даже когда сознание частично отсутствует.

Можно констатировать, что человек способен осознавать очень мало вещей одновременно, причем не очень часто и не очень долго. Даже если его органы чувств открыты миру, он осознает только часть того, что они могут воспринять. К тому же он редко осознает себя, то есть он очень часто не присутствует в себе. Он способен действовать, двигаться, испытывать эмоции, хорошо интеллектуально функционировать, при этом не осознавая себя. Другими словами, несмотря на отсутствие осознанности, механизм продолжает работать: «нечто» внутри него продолжает думать, испытывать чувства и эмоции, действовать внешне.

5. Методы работы с сознанием

Такой как есть, человек живет постоянно в состоянии сна, будучи только наполовину осознанным во время своей так называемой бодрствующей жизни. Тогда возникает вопрос: «Как стать более сознательным?» Только помня о том, что на рынке истинных жизненных ценностей нужно заплатить высокую цену: усилие!

То, что мы называем усилием в обычной жизни, не является ни полезным, ни достаточным. Внутреннему усилию для развития или укрепления сознания дольше, чем просто короткие «вспышки», нужно учиться в соответствии с точными инструкциями и, главное, практиковать с величайшим усердием. В противном случае никакой результат не возможен. Единственный эффективный инструмент работы это внимание. У этого метода есть специальный термин – самовоспоминание.

• Наблюдение и самовоспоминание

Речь идет о том, чтобы наблюдать и осознавать свое поведение в жизни в самых простых действиях: в разговоре, при приеме пищи, вождении автомобиля, на работе, во время совершении покупок, умывания, работы в саду и тому подобном. К тому же наблюдать за мыслями, чувствами и ощущениями, сопровождающими все наши телесные функции и наши занятия, наблюдать влияние обстоятельств и людей, которых мы встречаем.

Вместо того чтобы теряться в том, что мы делаем, или в том, что происходит, мы смотрим одновременно на то, что происходит вовне, и как это проходит внутри нас: мы вспоминаем себя. Внимание направлено одновременно в две стороны: вовне и внутрь. Мы открываемся получаемым извне впечатлениям и своему собственному физическому, эмоциональному и интеллектуальному восприятию. Мы наблюдаем себя, существующего в этих разных планах. В то же время мы стараемся изо всех сил зацепиться за настоящий момент. Жизнь происходит не вчера, не завтра, не где-то еще, она здесь и сейчас, именно в том, что мы делаем. Следовательно, то, что мы делаем, должно занимать все наше внимание. Это одна из основ традиции дзен:

– Когда я ем, я ем (я не думаю о моем следующем приеме у зубного, автомеханика и т. д.).

– Когда я отдыхаю, я отдыхаю (я не пережевываю профессиональные или финансовые неприятности).

– Когда я работаю, я работаю (я не обдумываю мой будущий отпуск).

• Медитация

Самовоспоминание – это активный метод, так как его практикуют на протяжении повседневной жизни, в действии. Есть другой метод, более пассивный, для наблюдения и самовоспоминания, называемый медитация.

Медитировать в рамках духовной психологии – это просто-напросто сидеть и наблюдать, что происходит. Я хочу познать себя, не вдаваясь в теорию: я либо наблюдаю себя через свои действия, либо сажусь и смотрю на то, чем я являюсь.