• делириозное помрачение сознания (нарушена ориентировка в окружающем, «наплывают» яркие представления, обрывки воспоминаний, возникает ложная ориентировка во времени и пространстве, могут возникать галлюцинации, иллюзии, бредовые идеи);
• сновидное состояние сознания — причудливая смесь отражения реального мира и всплывающих в сознании ярких чувственных представлений фантастического характера (человек видит, что находится среди жителей Марса или, как раскалывается земной шар и т. п.);
• сумеречное состояние сознания — внезапно наступает отключение сознания на непродолжительный срок, потом воспоминание о периоде помрачения сознания полностью отсутствует, но при сумеречном состоянии сознания человек сохраняет способность выполнения автоматических привычных действий (может бессознательно куда-то идти, переходить улицы, куда-то ехать, резать ножом и т. п.);
• псевдодеменция — человек временно забывает названия предметов, дезориентирован, с трудом воспринимает внешние раздражители, поведение напоминает детское;
• деперсонализация — отчуждение; собственные мысли и действия воспринимаются как бы со стороны, нарушается и восприятие тела.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Определите сущность человеческого сознания и его структуру.
2. Как развивается сознание человека в онтогенезе?
3. Как складывается взаимодействие сознания и подсознания?
4. Чем могут быть полезны для человека методы психоанализа, ребёфинга?
5. Как осуществляется отражение действительности в чувствах и чем оно отличается от отражения, совершаемого в процессах восприятия, мышления, памяти?
6. Чем чувства отличаются от эмоций? Чем отличается настроение от аффекта?
7. Зачем человеку эмоции? Каковы основные функции чувств и эмоций?
8. Что требуется для поддержания оптимального эмоционального состояния?
9. Из каких этапов состоит сложное волевое действие?
10. Что представляет собой сон человека?
11. Каковы структура и функции самосознания?
12. Какие состояния сознания бывают у людей? Какие нарушения сознания и самосознания могут возникнуть при заболеваниях?
ЛИТЕРАТУРА
1. Анохин П. К. Эмоции. В кн.: Большая медицинская энциклопедия. Т. 35. М., 1964.
2. Васильев И. А., Тихомиров О. К. Эмоции и мышление. М., 1980.
3. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976.
4. Гельгорн Э., Луфборроу Дж. Эмоции и эмоциональные расстройства. М., 1964.
5. Годфруа Ж. Что такое психология. Т. 1, М., 1997.
6. Диянова 3. В., Щеголева Т. М. Самосознание личности. Иркутск, 1993.
7. Зинченко В. П. Миры сознания и структуры сознания. Вопросы психологии. 1991, № 3.
8. Карандашев В. Н. Как жить в условиях стресса. СПб., 1993.
9. Коляну Н. Введение в психотехнику свободного дыхания. СПб., 1992.
10. Берне Р. Развитие концепции и воспитание. М., 1988.
11. Василюк Ф.А. Психология переживания. М., 1984.
12. Кон И. С. В поисках себя. М., 1984.
13. Михайлов Ф. Г. Сознание и самосознание. М., 1991.
14. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М., 1988.
15. Рубинштейн С. А. Человек и мир. М., 1976.
16. Столин В. В. Самосознание личности. МГУ. 1984.
17. Чеснокова И. И. Проблемы самосознания в психологии. М., 1977.
18. Психология и педагогика (Под ред. Радугина А. А.). М., 1997.
19. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976.
20. Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений. М., 1987.
21. Изард К. Эмоции человека. М., 1980.
22. Громова Е.А. Эмоциональная память и ее механизмы. С. 1990.
23. Психология эмоций. М., 1984.
24. Экспериментальные исследования волевой активности. Рязань. 1986.
Глава 5 Общее и индивидуальное б психике человека, типологии личности
1. Индивидуальность и личность
Понятие «личность» многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.
Для социально-психологического анализа личности следует четко разграничить понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «человек».
Наиболее общим является понятие «человек» — биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Существуют достоверные факты, которые свидетельствуют о том, что если дети с самого раннего возраста развиваются вне общества, то они остаются на уровне развития животных, у них не формируются речь, сознание, мышление, нет вертикальной походки. Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сформируется логическое мышление, самостоятельно сложатся системы понятий. Для этого потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире
Рис. 5.1. Структуры индивидуальности и личности
предметов и явлений, созданных предшествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, они развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человечества. Необходимые условия усвоения ребенком общественно-исторического опыта: 1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе которого ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает человеческую культуру. Если бы в результате катастрофы погибло взрослое население и остались в живых только маленькие дети, то, хотя человеческий род и не прекратился бы, история человечества была бы прервана. Машины, книги и прочая культуpa продолжали бы физически существовать, но некому было бы раскрыть для детей их назначение; 2) чтобы овладеть теми предметами, которые являются продуктами исторического развития, необходимо осуществить по отношению к ним не любую, а такую адекватную деятельность, которая будет воспроизводить в себе существенные общественно выработанные способы деятельности человека и человечества.
Усвоение общественно-исторического опыта выступает как процесс воспроизводства в свойствах ребенка исторически сложившихся свойств и способностей человеческого рода. Таким образом, развитие человечества невозможно без активной передачи новым поколениям человеческой культуры. Без общества, без усвоения общественно-исторического опыта человечества стать человеком, приобрести специфические человеческие качества невозможно, даже если человеческое существо обладает биологической полноценностью. Но, с другой стороны, не имея биологической полноценности (олигофрения), морфологических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невозможно даже под влиянием общества, воспитания, образования достичь высших человеческих качеств. Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов при ведущей роли социального фактора. Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, используют понятие «индивид» — как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида (индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» — как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).
Социология рассматривает личность как представителя определенной социальной «группы», как социальный тип, как продукт общественных отношений. Но психология учитывает, что в то же время личность не только является объектом общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Эти внутренние условия представляют собой сплав наследственно-биологических свойств и социально обусловленных качеств, которые сформировались под влиянием предшествующих социальных воздействий. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние. Таким образом, личность — не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.