Всех иудеев, понятное дело, переписать не удалось. И не потому, оказывается, что они давали взятки переписчикам, а исключительно по причине того, что заботами Иеговы в Египте вдруг возник небывалый дефицит письменных принадлежностей. Тех же, кого отловили (количество не сообщается), загнали на стадион в месте под названием Схедия, где иудеев должны были затоптать слоны. Для этого приготовили 500 животных, которых заставляли пить вино и закусывать ладаном — такая диета, якобы, способствовала повышению их свирепости. Тем временем вечно «странствующие в земле чужой и неправедно погубляемые» напомнили Иегове, как он охранял их в былые времена, когда топил войска фараона, низлагал ассирийского царя, охлаждал печки, залеплял пасти львам и вызволял отдельных представителей из чрева кита. Иегова намёк понял и послал своё «заступление».
«Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» не стал морочить себе голову 10 казнями и наслал на царя сон, а потом устроил ему избирательную амнезию (Не — е, как — то всё пресно, зрелищности не хватает.) Сон убрали, память вернули — шоу началось. Зрители — на местах, согласно купленным билетам, иудеи — на арене, слоны — па — а–шли. Небесные двери открылись, оттуда спустились «два славных и страшных ангела» (Уже лепее.) Они повернули слонов против сопровождавших их египетских солдат (Вот, у кого Голливуд всё списывает!). Солдаты были конечно раздавлены, иудеи конечно спасены и царь, конечно же, скорчился от стыда за свои преступления перед поклонниками «святаго и живаго бога» (Совсем другое дело!).
Царь немедленно проникся и покаялся, отпустил их по домам, завернув каждому тормозок на дорожку, а чтобы сгладить неприятный инциндент со слонами, накрыл поляну и иудеи гудели целую неделю. Как заметил Вольтер: «Всё, как полагается в благочестивых сказках, для людей религиозного умственного состояния».
Но по домам они отправились не сразу. Сначала они выудили у царя лицензию на отстрел иудеев — отступников, причём, «без особого позволения или надзора царя» и разнообразные охранные грамоты. И только тогда, воспев «аллилуия», радостно отправились домой. А по дороге, опять же радостно, умертвили более 300 человек — «нечистых». Разбредясь по своим домам «…приобрели они большую, нежели прежде, силу и славу и сделались страшными для врагов, ни от кого нисколько не притесняемые в своем владении, и все получили свое по описи, так что, кто имел что — либо у себя, с величайшим страхом отдавали им» (3 Мак. 7:18–19).
А всё — таки, причём же здесь Маккавеи были? Да не причём! Неисповедимо тут всё как — то…
Выводы
1. «Святая» книга опять в своём «историческом» репертуаре. При описании вооружённого конфликта между двумя крупнейшими на то время государствами, библеписцы обращают внимание на такие «важные» военные детали: египетский царь взял с собой на войну свою сестру Арсиною, которая для поднятия боевого духа распускала волосы и призывала сражаться качественнее за 2 мины золота; на Птоломея попытался совершить покушение то ли его военачальник, то ли телохранитель Феодот, которое было предотвращено иудеем — отступником Досифеем. В отличие от подробных описаний маккавейских «военных действий», о греко — египетском конфликте из «великой» книги узнать ничего нельзя — на какие такие «местности» покусились греки, какова была численность войск, места сражений? Ничего. До сих пор как — то непривычно, что в священной книге христиан великие империи, полководцы и правители, либо вообще не упоминаются по имени, либо выступают в качестве жалкого фона для иудейских фантастических рассказов.
2. Вот это да! Какое же глубокое умственное состояние надо иметь, чтобы серьёзно воспринимать всё это! Египетский царь — какая — то карикатура. Он, видите ли, имел наглость обидеться на иудеев — «народа, ни в чем не повинного», известного своим «добрым образом жизни» и верно хранившими «доброе расположение и неизменную верность к царям» — за то, что они не пустили его в левитскую кладовку и немножечко побили. Царская глупость и трусость просто сбивает с ног! И как он умудрялся править такой здоровенной страной?! Вместо того, чтобы сразу чикнуть всем ножичком по горлу, как делали нормальные люди, обученные Иеговой, он вместе со своей никчемной армией побежал в свой бестолковый Египет, в котором даже не хватило папируса (или глиняных дощечек), чтобы переписать всех добряков — иудеев, которых без этого ну никак не получалось ни казнить, ни в рабство определить!..
3. Прямо оторопь берёт! Любители ненаучной фантастики, которые не читали сей выдающийся труд древней иудейской мысли, много потеряли! Исаак Азимов просто отдыхает. Такие сюжеты достойны самых выдающихся имён Голливуда: с одной стороны — ипподром, забитый несчётным (неизвестным) количеством воющих иудеев. С другой — 500 (!) пьяных слонов — терминаторов, бьющих себя копытами в грудь и требущих продолжения банкета… Кульминацией является появление двух вроде бы трезвых ангелов, которые от расстройства чувств или от сочувствия расстроенным иудеям, натравили слонов на дрессировщиков и пошло несанкционированное затаптывание публики ещё до начала экзекуции… Жаль, что Стёпа Спилберг не читает христианские религиозные книжки про иудеев. Такой сюжет!!!
4. Что тут можно увидеть серьёзного? Иудеи, живущие в Египте, вели себя настолько неадекватно, что постоянно вызывали недовольство местного населения и даже руководства страны. Когда чаша терпения переполнялась, и их начинали призывать к порядку и соблюдению местных законов, иудеи сразу поднимали крик до небес и на помощь прибегал Иегова с парочкой ангелов — амбалов… Чаще всего, конечно, это заканчивалось не так празднично и весело, как это многократно описано в Библии. Евреев изгоняли из многих стран, грабили, убивали. А они через время повторяли всё сначала, как будто в них сидела какая — то внутренняя программа, которой они были не в силах сопротивляться… Маккавейские опусы и многие другие главы Библии ни разу не высказывались в пользу мирного сосуществования иудеев с теми народами, в чьих странах они проживали. Наоборот, концовка этой главы подчёркивает, что благодаря Иегове, иудеи одержали верх над египетским царём, выторговали себе разрешение на бесконтрольную резню «отступников» и другие льготы, получили назад своё имущество и владения! Вот, благодаря чему внутренняя программа у них запускается снова и снова…
Картинка 49. «3 Ездра». Кто написал «Пятикнижие» Моисея
С Ездрой, потомственным первосвященником, пра — пра — пра… племянником самого Моисея, мы познакомились ранее — в 1 и 2 книге Ездры. Напомним, что речь там шла о добровольно — принудительном «исходе» части иудеев из «Вавилонского плена» в Иерусалим для восстановления храма и города, а также для превращения переселенцев в «истинных» иудеев методами изоляции и расовых чисток, чтения и принуждения к исполнению «кодекса строителя иудаизма», привезённого Ездрой из Вавилона.
Третья книга рассказывает о том, чем занимался «заключённый» Ездра в «горьком Вавилонском рабстве». Думаете рыл каналы, таскал камни, распахивал поля? Нет, что Вы. Его высокопреосвященство на полную ставку работало пророком у Иеговы, а немногое свободное от основной работы время посвящало недовольству жизнью «при реках Вавилонских». От чего же изныло сердце, и возмутился Ездрин дух? Наверное, оттого, что иудеев переселили с нищей горы Сион в плодородную долину Ефрата. А ещё оттого, что вавилонское изобилие сразило «избранных» наповал, и они немедленно стали творить «злые и беззаконные» дела: с разрешения халдеев, а затем и персов — «ненавистных угнетателей» — строить и покупать дома, заниматься земледелием, ремёслами и торговлей. Кроме этого, «угнетатели» не препятствовали иудеям в выборе вероисповедания. Вот это уже никак не входило в планы Иеговы. Особенно же его возмущала спокойная и мирная жизнь рядовых представителей «избранного» народа. Устами левита Ездры он решил напомнить избранникам о своих многочисленных, хоть и непрошенных «благодеяниях», ранее им оказанных (вывод из Египта, 40–летния экскурсия по пустыне, монодиета из манки, отравленные перепела, войны с «язычниками» и т. д.) и снова попенять им за очередное «отпадение» от него.