Читать интересную книгу "Судьбы апостолов. Мифы и реальность - Ирина Сергеевна Свенцицкая"

Христе, чудесах, Им совершаемых, Его учении, Абгар, услышав обо всем этом, был поражен и захотел увидеть Христа. Но он не мог оставить город и управление. Перед днями страстей Господних и заговора иудеев, Абгар, заболев неизлечимой болезнью, отправил письмо Христу с гонцом скороходом такого содержания: Иисусу, называемому Христом Абгар, правитель страны эдсссцев, недостойный раб. Я слышал о множестве чудес, совершаемых Тобой, что Ты излечил слепого, хромого, паралитика, вылечил одержимых демонами. Посему прошу я Твою милость придти уже к нам, избежав заговоров дурных иудеев, которые из зависти действуют против Тебя. Мой город мал, но достаточен для двоих. Абгар велел послу Анании дать точное описание Христа, каков Его вид, осанка, его волосы — все.

3. И Анания, прибыв и отдав письмо, осторожно посмотрел на Христа, но был не в силах запечатлеть Его образ в уме. А Он понял это, зная, что (у того) в сердце, и попросил умыться. Ему подали плат. Когда Он умылся, Он вытер лицо, и изображение Его осталось на льне. Отдал Он плат Анании со словами: Возьми это и отнеси обратно тому, кто послал тебя. Мир тебе и городу, ибо пришел Я, дабы пострадать за мир и снова восстать и поднять предков (в Рай?)182. Когда Я буду взят на небо, Я пошлю моего ученика Фаддея, который просветит тебя и введет в истину, тебя и твой город. Получив (плат) от Анании, Абгар пал ниц и восхитился сходством. Он излечился от своей болезни еще до прибытия Фаддея.

4. После страстей, Воскресения и Вознесения Фаддей пришел к Абгару. Он рассказал царю о Вознесении Христа и крестил того со всем домом его. Обучив множество людей: евреев, греков, сирийцев и армян, он крестил их во имя Отца, Сына и Святого духа, и помазал их святым миром. Он поведал им тайны чистые тела и крови Господа Иисуса Христа и повелел им придерживаться Закона Моисея, соблюдать его, и уделять внимание тому, что говорили апостолы в Иерусалиме. Год за годом они вместе приходили на пасху (еврейскую?) и снова он приобщал их к Святому духу.

5. Фаддей вместе с Абгаром разрушил (языческие) святилища и построил церкви. Он поставил епископом одного из своих учеников, и пресвитеров и дьяконов и дал им право петь псалмы и совершать литургию. Покинув их, он пошел в город Амис, большую метрополию срединных халдеев’ и сирийцев в Месопотамии-Сирии, рядом с рекой Тигр. Когда он вошел в синагогу вместе со своими учениками в день субботний, главный жрец сказал Фаддею и его ученикам: Люди, кто вы такие и почему здесь находитесь?

6. И Фаддей ответил: Без сомнения вы слышали, что случилось в Иерусалиме и об Иисусе Христе. Мы Его ученики и свидетели чудесных деяний, какие Он совершал, и чему учил, и как из-за ненависти первосвященников передали Его Пилату, прокуратору Иудеи. А Пилат, расспросив Его и не найдя обвинения против Него, хотел отпустить Его, но они стали кричать: Если ты отпустишь Его, ты не друг Кесарю, ибо Он объявил себя царем. Пилат, испугавшись, умыл руки на глазах у толпы и сказал: Невиновен я в крови этого человека, смотрите сами. Первосвященник же, ответив, сказал: Кровь Его на нас и детях наших. И Пилат отдал им Его. И они взяли Его и плевали на Него вместе с воинами (римскими) и насмехались над Ним и распяли Его. Положили Его в гробницу и прочно закрыли ее и поставили стражу. Но на третий день перед рассветом Он

1 Халдеями называли жителей юга Междуречья.

восстал, оставив в гробнице Свои погребальные одежды. Увидели Его сначала Его мать183 и другие женщины, потом Петр и Иоанн, первые из моих товарищей-учеников, а затем и мы, двенадцать, которые ели и пили вместе с Ним после Воскресения Его в течение многих дней. Он послал нас возвещать во имя Его покаяние и прощение грехов ко всем народам, дабы те, кто получили крещение, обретя обетованное Царствие небесное, восстали незапятнанными в конце века сего. Он даровал нам силу изгонять демонов, излечивать каждую болезнь и недуг и воскрешать мертвых.

7. Толпа же, услышав это, принесла своих больных и одержимых бесами. А Фаддей, выйдя вперед со своими учениками, возложил руку на каждого из них, и излечил их всех, взывая к имени Христа. А одержимые излечились до приближения Фаддея, так как духи покинули их. И много дней сбегались люди из разных мест, узнав, что сотворил Фаддей. Услышав его поучения, многие уверовали и приняли крещение, покаявшись в грехах.

8. Оставался он у них пять лет, выстроил церковь. Поставив епископом одного из своих учеников и пресвитеров и дьяконов, вознеся за них молитву, он отправился по городам Сирии, поучая и исцеляя слабых. Население многих городов он привел к Христу и учению Его. Так поучая и благовествуя вместе с учениками, исцеляя болящих, пришел он в Верит, город Финикии на море. Там, обучив и просветив многих, он уснул двадцать первого (в другой рукописи — двадцатого) числа месяца августа. Ученики же, собравшись, потребли его с честью. И многие больные исцелились и воздали славу Отцу, Сыну и Святому духу на веки веков. Аминь.

Глава XI

ДЕЯНИЯ СПУТНИКОВ АПОСТОЛОВ (МУЖЕЙ АПОСТОЛЬСКИХ) КЛИМЕНТА И ВАРНАВЫ

Среди деяний, связанных с именами людей, которые были спутниками апостолов или их учениками, можно выделить Климента Римского и Варнаву. Как уже говорилось выше, Климент в церковной традиции выступает как епископ Рима, поставленный Петром. Климент был ошибочно отождествлен с родственником Домициана Флавием Клементом, что вызвало у ряда ученых сомнение в историчности фигуры Климента Римского. Однако мне представляется, что сомнения эти неосновательны: смешение разных действующих лиц — обычная ситуация в древней историографии, но оно не означает, что в основе преданий нет исторического ядра.

От имени Климента происходит название Климентины (см. выше). Традиция о Клименте Римском как руководителе христиан в конце I века неоднозначна. По одной из версий, апостол Петр перед смертью сделал его своим преемником. Евсевий Кесарийский (Церковная история, III, 4, 15) и Ориген (Комментарии на Иоанна VI, 54) говорят о нем как о сотруднике апостола Павла. Еще раньше Ириней (Против ересей 111, 3) указывает, что Климент видел и слушал «блаженных апостолов». Однако, по другим сведениям (в частности, у Августина) перед Климентом был епископом — т.е. руководителем римских христиан — некий